第61章
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第 61 章
項梁雙眼募得瞪大，看向自己的侄子，片刻後，他猛然哈哈大笑。
“真有出息，給項家長臉了，居然能讓嬴政給你背黑鍋，一背就幾千年。”
“好好好，也算給項家出一口氣了。”項梁拍著項羽的肩膀連連誇獎道。
項羽一臉糾結，“可是……叔父……感覺好像是我做了很大的錯事耶。”
項梁頓時一噎，這……這個嘛……
大秦。
嬴政繃著臉：“朕不懼怕後世任何人的評價，但朕也不願意給別人背黑鍋。”
還特麽是幾千年的黑鍋，嬴政這般想著，內心都要嘔出一口血。
【然而嬴政真的是大冤種嗎？這一問題就要說到歷史上赫赫有名、湊名昭著的“焚書坑儒”事件了。後來的歷朝歷代都有文人學士強烈抨擊這項行為。】
此時的大秦為公元前221年，贏政剛剛統一大秦不久。*1
聽了一耳朵陳年舊事的嬴政雙眼微瞇，“焚書坑儒”想來是還未發生的事情。
嬴政心想：這難道是他做的？但若是他做的又為何說是一口黑鍋？這又關楚國的餘孽項羽有什麽關系？
扶蘇一聽到“焚書”“坑儒”，立刻臉色變得難看起來，父親尊崇法家思想，他最是清楚不過，難道後來的父親尊崇法家到了不允許其他學說存在的地步嗎？
【首先我們先來說說秦始皇嬴政到底有沒有下達焚書這個指令，為什麽會下達這個指令？其次下達指令之後，又是怎麽執行的？最後，這樣的行為造成了什麽影響？
秦始皇三十四年時，始皇帝嬴政在鹹陽宮舉行了一次宴會，這個宴會請來的都是有學問的文人。
席間，又一個大臣名為周青臣，他吃著吃著，突然開始狂吹始皇帝嬴政，給他拍馬屁，它是這樣說的。
「他時秦地不過千裏，賴陛下神靈明聖，平定海內，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服。以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰爭之患，傳之萬世。自上古不及陛下威德。」
嬴政，哎！被大臣這麽一吹，確實很高興，他說的也是事實嘛，大秦朝的建立，千古一帝秦始皇嬴政確實功不可沒。】
正聽著的嬴政沈吟：希望天幕下次說到嬴政前，多多加上“千古一帝秦始皇”這個前綴。
胡亥高興道：“父皇，這天幕也在誇您呢，這是事實。父皇功在千秋。”
“嗯。”嬴政神色毫無波動，矜持地點點頭。
趙高連忙跟上，持續輸出一頓彩虹屁：“陛下，這天幕所言，大秦下六國的子民都能看到，周青臣對你的誇讚想必天下百姓皆能看到，這天幕承認您的功績，這六國的餘孽怎敢和天幕爭論。”
“天幕早不出現，晚不出現，偏偏在您剛剛建立秦朝後出現，還將大秦滅亡的預言帶給陛下您，大秦有時間來組織滅亡，這必是上天給陛下的恩澤。”
嬴政一聽，深感如此。與其生怕這預言導致六國餘孽蠢蠢欲動，倒不如抓住這次機會將這些企圖破壞大秦安穩的餘孽禁數除盡。
【按理說這會是一場君臣皆大歡喜的局面，但偏偏這個時候一博士，名為“淳於越”的人跳出來了。*2
他的說法是“臣聞殷周之王千餘歲……非忠臣”*3，他的意思就是殷周時期很好，讓子嗣和功臣們之間相互分封，一旦有危難的時候也可以互相幫助，他的推論便是學習老祖宗，覆新前朝的政策，繼續實行分封制。
秦始皇嬴政聽到他這麽說，也沒有立刻就反駁他的觀點，只是將這個問題下放給大臣們去商量。
最後李斯上言，道，其實周朝也沒有完全效仿上古五帝的制度，都是順應時代和國家的發展，做出了一些改變，那麽同理，大秦建立了這麽宏偉的事業，順應時代的發展，重新采取政策也是正常的。
然後又說到周天子分封諸侯國，可是最後呢，要真的有用，至於出現諸侯爭霸的局面嗎？真的有用的話，大秦哪裏有機會建立呢？更可況周天子搞的那個分封，到後期，天子就完全是個擺設了。
淳於越是更加推行儒學的，儒學與法學之間無法相容，在當時，大體來說，秦始皇嬴政是不受儒家學者喜歡的。
而當時在百姓之間，六國餘孽、儒家學者等等都仇視秦朝，每當嬴政下達政策時，這些人總要引用古詩等等在街頭巷尾進行討論，普通的老百姓沒有分辨是非的能力，很容易被這些人帶著加入到仇視秦朝的隊列中去。
由此，李斯便將目光放在了這些儒生身上，這個時候嬴政和李斯文都意識到因為六國來源於不同的國家，有各自的民風民俗，思想不統一不融合，大秦就永遠無法太平下來。
於是便有了焚書這一說。】
扶蘇聞言，目露震驚，“父皇當真焚書了？！父皇，這萬萬不可，大秦剛定天下，民心還未歸順，儒生們時百姓眼中明禮教的學子，父皇您若真的焚燒他們的書，怎麽能得人心呢？”
李斯聞言，拱手便道：“這些人借著這些古書來諷刺陛下，會損傷陛下的威嚴的！”
贏政一言不發，扶蘇見此立刻道：“父皇，您看著天幕說的“焚書”是臭名昭著的事。父皇難道還想繼續因著這件事留下千古罵名嗎？”
胡亥等兄弟姐妹皆是一臉愕然，長兄實在太敢了，他都不怕父皇的嗎？
事實上，扶蘇在國家政策上是完全敢懟秦始皇嬴政的，更何況這一次有天幕站在他的背後，他就更加有把握阻止他的父皇了。
“放肆。且聽這天幕如何說。”贏政冷冷地盯著扶蘇看了一眼，扶蘇倒也毫不相讓地看了回去。
胡亥、趙高在心裏偷偷高興，恨不得扶蘇繼續搞事情，最好能被父皇/陛下厭棄才好。
“父皇……”扶蘇試圖再次道。
“住口。”贏政冷聲喝道，“朕知曉你著急，但這天幕還說起項羽，傳言朕為他背了幾千年的黑鍋。朕不得聽聽怎麽回事嗎？”
扶蘇這才一楞，緩過神來，是啊，可能、或許他的父皇真的沒有焚書，但扶蘇捫心自問，可能嗎？他心裏還是完全不確定的。
【其實焚書這件事不是說前面在討論分封與郡縣制時產生糾紛而偶然性發生的，即便沒有這件事，焚書也是必然。
為什麽呢？因為這件事的背後是有著秦的統治邏輯在裏面的，秦國註定是無法接受儒家的思想的，以儒家的思想治國，剛剛建立的秦朝必定會崩潰的。
另外，秦朝的政治主張一貫是“文化專、制”。從商鞅時期開始就要求大家閉嘴，不要用文化的力量，用文化的經典來議論議政。
而這個時候，秦始皇剛建立秦朝時，你無法想象這個時候儒家的勢力到底有多大。秦朝以法學治國，儒家心裏上是看不上和鄙視秦朝的，秦始皇一個人就吸引了儒家最主要的火力攻擊。
比如史料曾經記載過這麽一個事，就是大秦建立第三年的時候，秦始皇嬴政想到曾經周天子去封禪泰山，於是他就想啊，朕統一了六國，這功勞也很大啊，朕也可以去封禪泰山。
可是呢，贏政他不知道該用什麽樣的禮儀來封泰山，於是他便從齊魯等地找來了七十多個儒生，想問問他們如何搞這個事情才好。可見這個時候的嬴政對儒家其實是沒有多大的抵觸的。
而這些儒生在將封泰山的禮儀時，講的都是很……很聖人的標準，比如說秦始皇嬴政去泰山的時候，車輪要用蒲草包起來，不能損害泰山上的草木，而且馬車的坐席要用粗制的蘆葦等。
然而嬴政是什麽人，他哪裏會聽你這些將起來就非常迂腐的提議，所以他上山的時候沒有按照儒生說的那樣做。
這個時候就出現了一個意外，那就是嬴政在封泰山的時候遇上了暴風雨，其實這在我們現在看來遇到暴風雨就是單純的剛好遇到暴風雨了啊，可沒有什麽神鬼之說的啊！
這裏強調一下，世界上是沒有神鬼的，沒有的！像是地龍翻身這種事情，也只是自然災害而已，和下了刮大風下大雨一樣的性質，所以不要再拿這些糊弄人了。
而這些儒生卻不這麽理解，他們開始諷刺嬴政，覺得是因為你沒有好的德性，沒有按照他們說的規格那樣去做，導致泰山他不願意接受你的封禪。
以上，我們可以知道，“焚書”是必然會發生的，其一，秦國的文化專、制如此，其二，儒家看不上法家，法家也不喜歡儒家，屬實是雙向拒絕了。】
嬴政嘴角一抽，看向扶蘇：“這就是你想要的以儒治國？”
扶蘇一噎，回顧自天幕出現後得到的種種消息，沈吟半響後，便道：“兒子只是不讚成焚書而已。並非全盤想要以儒治國，兒子知曉大秦剛剛建立，儒家壓制不下蠢蠢欲動的六國餘孽，只是法家實在太嚴苛，父皇，關於一些政策是否可以稍微寬松點？”
始皇帝嬴政默然。
大秦下，那些走街串巷，相互之間一次次諷刺著始皇帝嬴政的儒生們突然面色一頓，他們從一開始得知始皇帝焚書之後的憤怒轉變到現在的訕然。
現在天底下的人都知道沒有神鬼之說了，即便有的老百姓還是深信不疑，但他們以後也不敢拿什麽“神鬼之說”來諷刺秦朝，諷刺始皇帝嬴政了。
像是被狠狠打了一巴掌一樣，儒生以君子自我約束，然而他們對秦始皇嬴政的所言所語無一不是在夾私帶貨，現在還被暴曬在天幕之下。
這簡直羞也，恥也～
超重點！！我沒有抹黑秦始皇。
*1:直播出現的時間是大秦剛剛建立，
然而我前面大秦的第一章說淳於越死了，是個B U G，
我返回去重新修改了。
*2:關於“淳於越”
沒有確切的史料記載他是扶蘇的老師，
只是普遍這樣推論而已，
所以這裏扶蘇和淳於越之間我避開了，沒有著筆
因為我雖然寫的大秦位面，
但我到底沒有穿越，也不好確認他到底是不是扶蘇的老師。
*3: 臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣，自為輔枝。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。今青臣又面腴，以重陛下之過，非忠臣。
（這一段太長，放正文感覺在水字數。）
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【然而嬴政真的是大冤種嗎？這一問題就要說到歷史上赫赫有名、湊名昭著的“焚書坑儒”事件了。後來的歷朝歷代都有文人學士強烈抨擊這項行為。】
此時的大秦為公元前221年，贏政剛剛統一大秦不久。*1
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扶蘇一聽到“焚書”“坑儒”，立刻臉色變得難看起來，父親尊崇法家思想，他最是清楚不過，難道後來的父親尊崇法家到了不允許其他學說存在的地步嗎？
【首先我們先來說說秦始皇嬴政到底有沒有下達焚書這個指令，為什麽會下達這個指令？其次下達指令之後，又是怎麽執行的？最後，這樣的行為造成了什麽影響？
秦始皇三十四年時，始皇帝嬴政在鹹陽宮舉行了一次宴會，這個宴會請來的都是有學問的文人。
席間，又一個大臣名為周青臣，他吃著吃著，突然開始狂吹始皇帝嬴政，給他拍馬屁，它是這樣說的。
「他時秦地不過千裏，賴陛下神靈明聖，平定海內，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服。以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰爭之患，傳之萬世。自上古不及陛下威德。」
嬴政，哎！被大臣這麽一吹，確實很高興，他說的也是事實嘛，大秦朝的建立，千古一帝秦始皇嬴政確實功不可沒。】
正聽著的嬴政沈吟：希望天幕下次說到嬴政前，多多加上“千古一帝秦始皇”這個前綴。
胡亥高興道：“父皇，這天幕也在誇您呢，這是事實。父皇功在千秋。”
“嗯。”嬴政神色毫無波動，矜持地點點頭。
趙高連忙跟上，持續輸出一頓彩虹屁：“陛下，這天幕所言，大秦下六國的子民都能看到，周青臣對你的誇讚想必天下百姓皆能看到，這天幕承認您的功績，這六國的餘孽怎敢和天幕爭論。”
“天幕早不出現，晚不出現，偏偏在您剛剛建立秦朝後出現，還將大秦滅亡的預言帶給陛下您，大秦有時間來組織滅亡，這必是上天給陛下的恩澤。”
嬴政一聽，深感如此。與其生怕這預言導致六國餘孽蠢蠢欲動，倒不如抓住這次機會將這些企圖破壞大秦安穩的餘孽禁數除盡。
【按理說這會是一場君臣皆大歡喜的局面，但偏偏這個時候一博士，名為“淳於越”的人跳出來了。*2
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秦始皇嬴政聽到他這麽說，也沒有立刻就反駁他的觀點，只是將這個問題下放給大臣們去商量。
最後李斯上言，道，其實周朝也沒有完全效仿上古五帝的制度，都是順應時代和國家的發展，做出了一些改變，那麽同理，大秦建立了這麽宏偉的事業，順應時代的發展，重新采取政策也是正常的。
然後又說到周天子分封諸侯國，可是最後呢，要真的有用，至於出現諸侯爭霸的局面嗎？真的有用的話，大秦哪裏有機會建立呢？更可況周天子搞的那個分封，到後期，天子就完全是個擺設了。
淳於越是更加推行儒學的，儒學與法學之間無法相容，在當時，大體來說，秦始皇嬴政是不受儒家學者喜歡的。
而當時在百姓之間，六國餘孽、儒家學者等等都仇視秦朝，每當嬴政下達政策時，這些人總要引用古詩等等在街頭巷尾進行討論，普通的老百姓沒有分辨是非的能力，很容易被這些人帶著加入到仇視秦朝的隊列中去。
由此，李斯便將目光放在了這些儒生身上，這個時候嬴政和李斯文都意識到因為六國來源於不同的國家，有各自的民風民俗，思想不統一不融合，大秦就永遠無法太平下來。
於是便有了焚書這一說。】
扶蘇聞言，目露震驚，“父皇當真焚書了？！父皇，這萬萬不可，大秦剛定天下，民心還未歸順，儒生們時百姓眼中明禮教的學子，父皇您若真的焚燒他們的書，怎麽能得人心呢？”
李斯聞言，拱手便道：“這些人借著這些古書來諷刺陛下，會損傷陛下的威嚴的！”
贏政一言不發，扶蘇見此立刻道：“父皇，您看著天幕說的“焚書”是臭名昭著的事。父皇難道還想繼續因著這件事留下千古罵名嗎？”
胡亥等兄弟姐妹皆是一臉愕然，長兄實在太敢了，他都不怕父皇的嗎？
事實上，扶蘇在國家政策上是完全敢懟秦始皇嬴政的，更何況這一次有天幕站在他的背後，他就更加有把握阻止他的父皇了。
“放肆。且聽這天幕如何說。”贏政冷冷地盯著扶蘇看了一眼，扶蘇倒也毫不相讓地看了回去。
胡亥、趙高在心裏偷偷高興，恨不得扶蘇繼續搞事情，最好能被父皇/陛下厭棄才好。
“父皇……”扶蘇試圖再次道。
“住口。”贏政冷聲喝道，“朕知曉你著急，但這天幕還說起項羽，傳言朕為他背了幾千年的黑鍋。朕不得聽聽怎麽回事嗎？”
扶蘇這才一楞，緩過神來，是啊，可能、或許他的父皇真的沒有焚書，但扶蘇捫心自問，可能嗎？他心裏還是完全不確定的。
【其實焚書這件事不是說前面在討論分封與郡縣制時產生糾紛而偶然性發生的，即便沒有這件事，焚書也是必然。
為什麽呢？因為這件事的背後是有著秦的統治邏輯在裏面的，秦國註定是無法接受儒家的思想的，以儒家的思想治國，剛剛建立的秦朝必定會崩潰的。
另外，秦朝的政治主張一貫是“文化專、制”。從商鞅時期開始就要求大家閉嘴，不要用文化的力量，用文化的經典來議論議政。
而這個時候，秦始皇剛建立秦朝時，你無法想象這個時候儒家的勢力到底有多大。秦朝以法學治國，儒家心裏上是看不上和鄙視秦朝的，秦始皇一個人就吸引了儒家最主要的火力攻擊。
比如史料曾經記載過這麽一個事，就是大秦建立第三年的時候，秦始皇嬴政想到曾經周天子去封禪泰山，於是他就想啊，朕統一了六國，這功勞也很大啊，朕也可以去封禪泰山。
可是呢，贏政他不知道該用什麽樣的禮儀來封泰山，於是他便從齊魯等地找來了七十多個儒生，想問問他們如何搞這個事情才好。可見這個時候的嬴政對儒家其實是沒有多大的抵觸的。
而這些儒生在將封泰山的禮儀時，講的都是很……很聖人的標準，比如說秦始皇嬴政去泰山的時候，車輪要用蒲草包起來，不能損害泰山上的草木，而且馬車的坐席要用粗制的蘆葦等。
然而嬴政是什麽人，他哪裏會聽你這些將起來就非常迂腐的提議，所以他上山的時候沒有按照儒生說的那樣做。
這個時候就出現了一個意外，那就是嬴政在封泰山的時候遇上了暴風雨，其實這在我們現在看來遇到暴風雨就是單純的剛好遇到暴風雨了啊，可沒有什麽神鬼之說的啊！
這裏強調一下，世界上是沒有神鬼的，沒有的！像是地龍翻身這種事情，也只是自然災害而已，和下了刮大風下大雨一樣的性質，所以不要再拿這些糊弄人了。
而這些儒生卻不這麽理解，他們開始諷刺嬴政，覺得是因為你沒有好的德性，沒有按照他們說的規格那樣去做，導致泰山他不願意接受你的封禪。
以上，我們可以知道，“焚書”是必然會發生的，其一，秦國的文化專、制如此，其二，儒家看不上法家，法家也不喜歡儒家，屬實是雙向拒絕了。】
嬴政嘴角一抽，看向扶蘇：“這就是你想要的以儒治國？”
扶蘇一噎，回顧自天幕出現後得到的種種消息，沈吟半響後，便道：“兒子只是不讚成焚書而已。並非全盤想要以儒治國，兒子知曉大秦剛剛建立，儒家壓制不下蠢蠢欲動的六國餘孽，只是法家實在太嚴苛，父皇，關於一些政策是否可以稍微寬松點？”
始皇帝嬴政默然。
大秦下，那些走街串巷，相互之間一次次諷刺著始皇帝嬴政的儒生們突然面色一頓，他們從一開始得知始皇帝焚書之後的憤怒轉變到現在的訕然。
現在天底下的人都知道沒有神鬼之說了，即便有的老百姓還是深信不疑，但他們以後也不敢拿什麽“神鬼之說”來諷刺秦朝，諷刺始皇帝嬴政了。
像是被狠狠打了一巴掌一樣，儒生以君子自我約束，然而他們對秦始皇嬴政的所言所語無一不是在夾私帶貨，現在還被暴曬在天幕之下。
這簡直羞也，恥也～
超重點！！我沒有抹黑秦始皇。
*1:直播出現的時間是大秦剛剛建立，
然而我前面大秦的第一章說淳於越死了，是個B U G，
我返回去重新修改了。
*2:關於“淳於越”
沒有確切的史料記載他是扶蘇的老師，
只是普遍這樣推論而已，
所以這裏扶蘇和淳於越之間我避開了，沒有著筆
因為我雖然寫的大秦位面，
但我到底沒有穿越，也不好確認他到底是不是扶蘇的老師。
*3: 臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣，自為輔枝。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。今青臣又面腴，以重陛下之過，非忠臣。
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