三歲男孩兒，她抱起他，輕輕顫一顫，沈甸甸地還真有點重量呢。她微笑地和氣地對他說："是麽？會背二十多首唐詩呢。來，背一首給額娘聽聽。"

吳管家聽了這句，由不得擡起頭來向綠腰看了一眼，恰值綠腰也擡頭向他偷偷一溜，兩人眼神相對，頓時了然：建寧這一句，是已經將吳青認下了。

從四阿哥夭逝的那一天，所有人就在等待董鄂皇貴妃的結局。

她的枯萎是可以看得見的，雖然依舊美麗，但是美得哀艷，美得涼薄，那一種晶光，慢慢地消散，就仿佛蠟燭一點點燃到盡頭，雖然仍在閃亮，但是人們都知道：它就要熄滅了，就要熄滅了。

令人堪虞的是皇上的健康，隨著董鄂妃病勢的日漸沈重，皇上也越來越瘋狂，失去了常態。他開始頻繁地傳召僧侶入宮，談禪論道，說生問死。

沒有人說得清皇上是從什麽時候開始親近佛法的，然而十四年秋天，在南苑狩獵偶遇海會寺住持、龍池派大師憨璞聰，則是順治正式潛習佛教的開始。自此後，皇上便時常召請憨璞聰入禁庭求教，聽說龍池派內有很多高僧，十分向往，特地遣使往江南拜謁湖州名僧玉林秀。

此前因皇太後奉湯若望為瑪法，宮中朝上多敬基督，如今皇上崇尚佛教，上行下效，一時禪宗大興，宮中嬪妃乃至太監、宮女都紛紛奉佛，湯若望在朝廷中的特殊地位頓時崩塌，因此幾次三番進宮與太後商議，希望能勸皇上回心轉意，不要沈『迷』太深。無奈順治一心向佛，起初還對湯若望以禮相待，及後來四阿哥夭折，憨璞聰率僧眾入宮為之超度，並為董鄂妃誦經安神，順治接連幾日與大師朝夕對談，益發心志堅決，篤信虔誠。

十六年三月，玉林秀來京，福臨以禪門師長之禮相待，延入萬善殿供奉，自稱弟子，敬之甚恭，並請大師為自己取法名"行癡"，自號"癡道人"，時常答對。是日說起因果循環，偶然觸動往事，遂請大師往公主墳為長平超度，又特意遣人往額駙府傳命，邀請建寧格格同往。

早自長平公主逝後，建寧便一再鬧著要順治帶她前往祭拜公主墳，順治每每推托。及至建寧出嫁，往來自由，每逢清明、重陽、長平生辰死祭，自會遣人送去瓜果鮮蔬，或是親往執禮。然而自從三阿哥寄養之後，琴、瑟、箏、笛無辜慘死，建寧惟恐睹景傷心，便再未來過。這次舊地重游，又是與哥哥一同前往，備感辛酸，及見了墳上荒草雜生，庵廢鐘頹，更覺難過。順治亦感歉然，親自拈香默祝，又見墳旁新增了四座小小墳頭，分別寫著琴、瑟、箏、笛的名字，忽想起當年夜探建福花園，琴、瑟、箏、笛敬茶說琴，一派天然的樣子，更覺感慨。

那些忠誠的前明宮女啊，她們謹小慎微了一輩子，活得那麽謙恭、沈默，生怕發出一點聲響來驚動別人，努力地使自己不被註意。她們從前明的縫隙裏、從李自成的大火中劫後餘生，在廢墟般的建福花園、在清寂的公主墳旁，悄無聲息而清心寡欲地延捱著時日，是最沒有奢望的一種人——如果說有，就只是能夠這樣茍延殘喘，安安靜靜地度過餘下的日子，直到安安靜靜地死去。然而這終究是奢望了。她們到底不得好死。到底還是成為權力與立場的殉葬，把生命祭獻給了這無常的爾虞我詐。世事無常，至此為極。

順治連連太息，問左右道："何以此地無人打掃？"

吳良輔正低頭拔去阿琴墳上的青草，眼中早滴下淚來，聽見皇上問話，忙拭了淚回道："自從太後下旨，公主墳所有守陵人因協助三阿哥私會佟妃娘娘皆被賜死，這裏便再沒人看顧了。"

順治從未就三阿哥一事與建寧探討過，此時不禁面帶愧『色』，向建寧道："天下人皆視痘疹如豺狼虎豹，你卻是"明知山有虎，偏向虎山行"，我還沒有替佟妃好好謝謝你呢。"

建寧眼圈一紅，強笑道："玄燁是你兒子，也就是我侄子，難道我疼他不是應該的？只可惜了阿琴她們。"

順治點頭道："太後一向宅心寬仁，這次卻未免懲之過重了。佟妃關心三阿哥也是人之常情，況且三阿哥終得痊愈，正當普天同慶才是，何以不論功反降罪？也就難怪四阿哥終究難逃一劫了，焉知不是上蒼小懲大戒？設若四阿哥仍然健在，董妃又何至於憔悴至斯？朕又何至於如此束手？"

眾人聽這話裏竟有責怪太後之意，都不便應聲，惟有玉林秀高唱佛號，勸道："生死由人，富貴在天。四阿哥原非凡間俗品，只為與皇上有緣，方投胎人世見此一面，如今緣盡離去，皇上當以等閑視之，比如河水自遠方流至此地，仍覆流往彼處，並不因此地草豐花美而停滯，失卻河流之本『性』。倘若人心為河水之奔流而不舍，執意圈地築溝以為水窪泥潭，則河流面目全非，且不日便將幹涸，又豈為人心所願耶？"

順治聽了，若有所思，覆向玉林秀行禮道："謝我師指點『迷』津。依師父所言，天地萬物自有其來歷、歸宿，則弟子之來歷歸宿又當如何？"

玉林秀笑道："來處來，去處去，有何疑哉？皇上本是金輪王轉世，夙植大善根，大智慧，天然種姓，故信佛法。不化而自善，不學而自明，所以為天下至尊也。"

順治聽了這話，更如醍醐灌頂一般，神情大悅，回身向長平公主的墳冢合十揖拜，嘆道："朕少時與慧清禪師答對，每有感悟，奈何年幼識淺，不能領會。此後每每來至庵堂寺院，見僧家窗明幾凈，輒低回不能去；若如此荒涼冷落，則又憫然若失，幾欲淚下。今聽大師之言，方知朕前身乃為僧人，誠不謬也。"

建寧卻不以為然，因問道："大師說的什麽金輪王轉世，又是什麽天然種姓，是什麽意思呢？我知道唐朝有個玄奘和尚去過什麽天竺國取經，見過什麽金輪法王，可是皇帝哥哥是大清皇帝，又怎麽會是金輪王轉世呢？"

玉林秀道："金輪王有多個化身，無遠弗屆，只要與佛有緣，並不在於西域中土，故而唐僧可往天竺國取經，金輪王亦可於中土轉世，宏揚佛法，普渡眾生。公主可知佛祖釋迦牟尼得道前本是王子，為尋求眾生解脫之道方棄王位而雲游，終於菩提迦耶之菩提樹下悟道，創立佛教，其後更度化其妻子仆從一同悟道，是為最早的九比丘與比丘尼……"

建寧不待大師說完，截口笑道："難怪大和尚說皇帝哥哥是什麽金輪王轉世，原來佛陀與皇帝哥哥都是王子，難不成皇帝哥哥將來也要帶著三宮六院一同悟道出家做和尚的不成？"

眾人見她說得莽撞，都又是好笑又是著急，又不便呵斥阻止，惟順治嘆道："董鄂妃慧根深種，絕頂聰明，悟道比朕更早，又何必定要朕度化？"

建寧一楞，詫異道："皇貴妃也信佛嗎？這倒沒有聽說。"

順治微微搖頭嘆道："皇太後供奉薩滿，又認了湯若望做義父，自然不喜歡人家信佛。所以皇貴妃除了同朕在私下裏談論幾句之外，從不與人談起禪悟之理。"

建寧撇嘴道："皇貴妃當然會做人。其實佟妃的佛理也是極通的，只是皇帝哥哥不曾與她談論罷了。"

玉林秀聽到佟妃的名字，忽然低頭專註地看了建寧一眼。建寧只覺那雙目中有精光『射』出，不禁一震，肅然起敬，再不敢嘻笑調侃，莊容問道："大師，依你所言，人的生老病死都是命數使然，這樣看來，人世間豈非無可憂慮之事，亦無所謂得失禍福？那麽悟道之後，人還有沒有喜怒哀樂呢？"

順治微笑："十四妹這一問，已經靈光閃現。"

玉林秀亦點頭笑道："格格果然有夙慧。老僧反問格格一句，什麽是喜怒哀樂呢？"

建寧張口欲答，卻忽然結舌，因"喜""怒""哀""樂"只是四個字，形容四種情緒，可是真要切實回答這四個字是什麽東西，卻不知從何答起。喜也罷怒也罷都是相對而言，沒有喜，何來怒，沒有哀，何來樂，這樣看來，喜怒哀樂皆屬虛妄，又何談"有""無"呢？

順治見她不答，心領神會，笑道："十四妹已是悟了，喜怒哀樂皆屬妄念，妄念若息，則何來喜怒？"

建寧不甘心地追問："喜怒哀樂是妄念，山川大河總是實在的吧？它們又當如何看待呢？妄念若息，山河大地還在不在呢？"

玉林秀道："如人睡夢中之事，是有是無。"

建寧聽得似懂非懂，然而她生『性』大而化之，既然不懂，也就不去多想。順治卻如聆綸音，垂首沈『吟』，反覆掂掇，又凝望公主墳不語。

玉林秀見他這般，反怕他矯枉過正，又提起剃度出家的事，遂勸道："皇上生為帝王身，正可光揚法化，保衛生民，行諸大悲大願之行，雖有佛緣，卻不一定必要出家才是正道，還望皇上以國家社稷為重，萬勿萌生此念。"順治點頭稱是，又灑淚祭酒，隨玉林秀持誦一番，起駕回宮。

次日上朝，順治下旨為崇禎帝立碑，並親撰碑文。是年秋天又以狩獵為名，自南苑出西紅門，經玉泉山、沙河，至昌平明崇禎陵祭拜，酹酒於陵前，更遣官通祭明朝十一陵，又啟用大批明朝遺臣，加開恩科，親自覆試江南舉子，擢拔官員，分別予以重用。

一時間，舉國佛教盛行，文風大興，南明有遺臣士子拖家契口來歸順者，皆予撫恤，群臣上表稱誦，都說今上垂拱而治，不兵而勝，是聖人治世之道。與此同時，朝中滿蒙王公卻覺惶恐不安，此兩族人皆以馬上功夫見長，不擅詩文，又多半供奉薩滿，不谙佛理，朝堂答對多不合聖意，難免見棄。一時朝中竟有漢臣壓過滿臣之勢，風聲鶴唳，謠言四起。滿蒙王公遂聯名上書，轉請湯若望遞於莊妃皇太後，只望太後規勸皇上，勿覆聽信妖僧妄語，親漢遠滿，寵信『奸』佞。

大玉兒起先聽說順治沈『迷』佛宗，雖覺煩惱，然而念他新經喪子之痛，若能借佛法平心靜氣倒也不失為一種慰藉之法，是以並不加幹涉。及至後來聽說隨著順治的信佛，在寵信漢臣、偏愛漢人文化方面也更加綱舉目張，近來更一再親往祭拜明帝後陵，又尊稱四祖陵為永陵，遣官告祭，如此下去，大清朝廷豈不成了明朝禁苑？尤其經湯若望與群臣提醒，大玉兒細算時日，想起順治第一次赴南海寺"巧遇"憨璞聰正是董鄂妃入宮後不久之事，而董妃也正是順治身邊信佛最誠的人，聽宮女說兩人日常談話每以機鋒答對，旁人既便置身其側亦不能聞知，可見順治親近和尚決非偶然。那麽董鄂妃煽動皇上崇信佛教，到底是何用意呢？

倘若自己從前猜的不錯，董鄂妃才是真正的香浮小公主，那麽順治近來參拜公主墳、祭祀崇禎陵的怪異舉止就是順理成章的事了，而董妃的用意也就昭然若揭，自是以佛法為餌，蠱『惑』順治為明朝的覆國助力。難怪董妃想立四阿哥為太子的美夢破滅後，會那麽快地重新振作起來，為的就是要借助佛教的力量卷土重來啊。她已經唆使皇上在太廟上停書蒙古文、只讓漢文與滿文並行天下了，難道還想進一步滅滿興漢嗎？

大玉兒暗暗嘆息，仿佛又聽到藏在深宮中的隱隱哭聲，不禁舉頭對著空中輕輕說：姐姐，我不想殺人。

是的，她不想殺人。然而是可忍孰不可忍，要想阻止皇上的進一步滑落，就必得出手除去一代妖孽。她不想殺人，可是為了大清天下，為了滿蒙祖宗打下來的這一片江山，為了多爾袞與自己的一世努力，她不得不有所行動，做出與本意相悖的事。

然而貴為太後，她已經不再是當年『逼』上梁山的永福宮莊妃，那時面臨的是你死我活的鬥爭，她若不出手傷害海蘭珠母子，就不可能有福臨後來的一枝獨秀；她若不以一碗參湯毒殺皇太極，就會和多爾袞一起死在皇太極刀下。一切都是情非得已，並不是出自她的本來心願。她不想殺人，當年不想，現在更不想。更何況今天的情勢雖然重大，卻未若當年之兇險迫切，大可不必由她親自出手。那麽，又該假手於誰呢？

大玉兒將後宮嬪妃在腦海中逐次點了一遍名：

當年佟佳平湖有孕時，曾經幾次遇險，九死一生還落了個三阿哥早產，論起來，最可疑的人莫過於慧敏與遠山，或者寧妃也有份兒，當然如嫣進宮也是一個重要原因；

上次三阿哥玄燁得痘，正是寧妃率先提議送他出宮的，說是怕過給二阿哥福銓，遠山又在一旁落力幫腔，巴不得三阿哥出了宮就別再回來；

這次四阿哥慘死，遠山仍然難逃其咎，而娜木鐘更是罪魁禍首……

若想借刀殺人，除去董鄂妃，就還得著落在這幾個人身上。只是如嫣是個草包，非但不能指望她成事，更要將她瞞得死死的，以免洩『露』風聲；寧妃膽小怕事，打個邊鼓還可以，難成大事；娜木鐘卻是心狠手辣，又是對董鄂妃恨之入骨，巴不得將她剔骨剝皮祭奠兒子博穆博果爾的；慧敏從前已是無法無天，如今打入冷宮，更是無所顧忌；遠山雖然貴人封號仍在，也就和進了冷宮差不多，都是除死無大礙的。

想來想去，最好的人選正是懿靖太妃娜木鐘、廢後慧敏和鈕鈷祿遠山三個，只要制造機會讓她們與董鄂妃時常單獨相處，不愁她們不會主動出手，一犯再犯的。

靜夜裏，銅壺滴漏的聲音特別悠長清晰，大玉兒黯然長嘆，眼前浮現出董鄂妃那傾國傾城的絕『色』仙姿，"傾國傾城"？不，她是絕不會允許大清國為了一個來歷不明的妃子而傾倒的！除妖平叛，這是她身為皇太後的責任所在，不容推卻。她推開被子，披衣走到窗前，看著外面圓白的一朵大月亮，冷清清地流下兩行淚來。這淚，是為了董鄂妃而流，也是為了自己的兒子順治而流。

大玉兒不能預知，對付了董鄂之後，該拿自己的皇帝兒子怎麽辦？她平生從未像現在這般踟躇而又確定：董鄂必須死，可是福臨，福臨在董鄂妃死了之後，還能夠好好地活下去嗎？

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