第211章 這麽離譜也信？
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第45章 這麽離譜也信？
大災之後經常會有瘟疫誕生，南邊幾個城鎮地震後，由於救援不及時，所以死了不少人。
那些屍體埋在廢墟裏沒有經過處理，再加上南方的天氣潮濕悶熱，蟲蟻頗多，雨水量足。
汙染水源後形成了瘟疫，開始不停向北方蔓延。
一開始官員們根本不確定是不是疫病，因為同病人接觸後正常人沒什麽反應，看不出傳染性，於是大家只當是普通生病。
直到難民走到哪裏，潛伏一段時日後，哪裏就會出現大量病人，官員們這才察覺事情不妙。
他們發現後做的第一件事並不是向上級匯報，尋求幫助，然後全力以赴的管理救治。
而是怕責任降到自己頭上，所以希望把事情掐滅在自己的管轄範圍內，這麽做的後果只有一個，那便是紙包不住火，導致情況越來越差。
傅西辭雖然控制住了恐慌重新派過去了官員，可這時間差裏，南邊出現了某個教派。
他們自稱部落巫神能治瘟疫，並且迅速集結教眾。
至於北方地產出問題這件事，聖至親王那邊開始搞事。
也許是因為游園會上傅西辭徹查到底，砍斷了聖至親王不少黨羽的緣故。
聖至親王派別就利用土地異化這件事，瘋狂做文章。
宋司鸞知道古代皇帝經常會因“君權神授”而得利不少便利，自稱為天子，鞏固自己的皇權統治。
讓天下人都相信，皇帝來管理人間就是上天的旨意，其他人不能反抗，否則就是違背天意。
與此同時“君權神授”的說法也有弊端，那就是如果出現什麽無法用古代科學解釋的天象或者是異象。
身為皇帝，上天在人間的指定管理人，就必須要站出來承擔責任。
在宋司鸞記憶中，不同世界的不少皇帝都下過“罪己詔”來自我悔過，替異象背鍋。
如果發生了地震，那就是上天不滿意皇帝。如果發生了雪災，那也是上天不滿意皇帝。如果發洪水淹沒了村莊和百姓，那更是上天不滿意皇帝。
可這些事情其實和皇帝沒有什麽關系，完全就是天災的緣故。
當然“罪己詔”並不單單只是為了讓皇帝背鍋，它其實也有政治意義。
如果國家發生災難，皇帝主動承認錯誤的話，百姓和臣子以及讀書人們，就會認為皇帝是仁君，有利於國家穩定。
另外就是震懾官員，下“罪己詔”證明皇帝都重視起來這件事了，下面的官員更要警惕，不能敷衍了事。
說到底“罪己詔”起到了收攏人心和震懾的作用，可這就是一個坑啊。
傅西辭揉著額頭道：“自從我繼位以來，暴君的名號就按在了我頭上。”
“他們想要趁此機會樹立我仁君的形象，且南方官員的隱瞞不報，釀成大錯，證明了下面辦事不利。”
“為了防止再有這樣的事情發生，他們想讓我用罪己詔進行震懾。”
如果這次天災只是偶然，其實這“罪己詔”也不是不能寫。
可恢覆記憶的宋司鸞知道，這樣的天災只是開始，如果妥協承認了這麽一次，認為這些災難是皇帝造成的，那麽接下來一系列的天災都會把鍋扣在傅西辭頭上。
到時候暴君的名號非但甩不掉，還會愈演愈烈。
宋司鸞看著奏折上聲淚俱下的哭訴和勸告，只覺得對方腦筋有問題。
上面居然明目張膽的表示，如果傅西辭不下罪己詔的話，就是不把天底下的百姓放在眼裏。
這件事情如果傳出去，又會受到那些讀書人的指責，陛下的名聲會更加搖搖欲墜……
這已經算得上是明目張膽的威脅，宋司鸞仔細的看了看奏折上的名字，記住了這個人，彰求賀。
這人是世家出身，掌握了筆桿子，在文人之中頗有名氣。
當初也就是以這人為首，裝作剛正不阿的形象，指責當今陛下不顧倫理，滿手鮮血，殺虐過重。
也是這人挑撥離間，讓頭鐵的名師下場，指責陛下推廣農作物是兒戲，是不顧農人死活，只為一己之私。
當時彰求賀風頭正盛，動他就等於變相承認了對方說的都是真的。
況且那時候傅西辭就是把對方當做跳梁小醜，不過是嘴皮子上叭叭了幾句，造不成什麽實質性的傷害。
所以傅西辭根本沒將對方放在眼裏，倒也不是傅西辭自大的緣故。
而是等農作物成熟，那些謠言不攻自破，名士們也會身敗名裂。
而且這個人嚷嚷的越大聲，越是鬧的人盡皆知，反而幫助宣傳了新的農作物。
宋司鸞入住皇宮之後便和傅西辭形影不離，兩人無論做什麽事情都要膩在一起。
睡覺的時候自然也在同一張床上，外面的有關“傅西辭不配當皇”的流言蜚語已經滿天飛，皇帝陛下卻依舊沒什麽行動。
皇宮裏的總管太監都認為宋司鸞該不會真的是個藍顏禍水吧？
自從他來了以後，陛下臉上的笑容是越來越多，上朝的時間也是越來越短，再也沒有大半夜批改過奏折。
雖然效率也沒有降低，其他政事也安排得井井有條。可一旦有關“罪己詔”的時候，陛下就沒松過口，一拖再拖。
現在宮外說什麽的都有，有的說南邊的地震和北方的土地都是因為當今陛下這皇位來路不正，上天降下的懲罰。
也有人說上天只是想要看到陛下的認錯態度，可是陛下無論如何都不肯為了天下百姓承認自己有錯。
陛下不把天下蒼生放在眼裏，只是個自私自利的暴君。
更有人說上天想讓聖至親王當皇帝，因為聖至親王性格格溫和，平日裏從來不參加朝政，但的確為了民眾著想。
最離譜的說法是，傅西辭微服私訪邂逅了南邊的一位女子，然後與之歡好後又無情的拋棄了人家。
結果那位南方的女子居然是南方部落的巫，是她在祖咒南北方發生災禍，想要引起陛下的註意，報覆陛下對自己的所作所為。
最後一種說法是皇帝陛下有身邊有位厲害的國師，對方算到接下來還會發生災禍，所以陛下還不能下罪己詔。
宋青越在宋王府聽到這些傳聞之後，忍不住就笑出了聲音。
身邊的丫鬟好奇道：“小姐外面汙蔑陛下的話到處都是，你為什麽會對著這些話發笑呢？”
宋青越笑道：“這主意一定是我兄長出的。”
丫鬟道：“真奇怪，為什麽對付陛下的只有這些流言蜚語呢？”
“我記得這些人上次就要敗壞我們家公子的名聲，這一次還要敗壞陛下的名聲。”
“他們如果想造反，為什麽不揭竿而起，在這裏耍嘴皮子算什麽本事？”
這個問題宋青越也想知道，只可惜百思不得其解。
“可能是因為他們沒有兵權，也只能過過嘴癮，說到底不過是群烏合之眾。”
事實上，並非如此。聖至親王這麽做的主要原因，是想讓宋司鸞和傅西辭對小世界的人類死心。
同時也是想讓這個世界的百姓們不信任傅西辭和宋司鸞，從而達到拖後腿，背刺宋司鸞的目的。
就像這兩個人當初為了創世界的民眾，為了那些被困在游戲裏的罪犯，不停的穿越時間尋找覺醒力量。
只可惜宋司鸞和傅西辭根本救不了這個小世界，這個小世界終將被毀滅。
就如同他們無法反抗創世者，救不了創世界一樣，都是在做無用功。
宋司鸞恢覆記憶之後比較喜歡和傅西辭呆在一塊，傅西辭也不趕人，反而樂在其中。
兩人可不是什麽都沒幹，傅西辭在處理政務的時候，宋司鸞就已經開始著手準備。
聖至親王這一手無論進退都不虧，只不過宋司鸞並不打算走對方設置好的道路。
流言蜚語越來越多，越來越離譜，一聽就知道是有人瞎編的，通過了轟轟烈烈的傳播之後，最初的留言到底是什麽樣子，反倒是不記得了。
甚至戲班子，茶館裏的說書人，雜耍等職業專門安排了人解說最近的傳言。
當然為了避諱，還特地將名字朝代給更改了一番。
被更改後的故事比最原本的流言蜚語流傳的還要廣，以至於再有人提起是皇帝陛下導致災難發生的時候，其他百姓會驚呼。
“什麽陛下，那是天上的天帝和地下的巫女的故事，是天帝背叛了巫，才導致巫發怒。”
“我怎麽聽說是北方蛇仙和南方狐仙的故事？”
“我聽說北邊地出了問題是因為有人挖出了寶貝，結果破壞了風水！”
彰求賀氣的在府邸裏砸東西：“胡說八道！簡直胡說八道！是誰編出這麽狗屁不通的玩意兒來糊弄大家？”
“這麽離譜的事情居然也信，到底有沒有腦子！”
“鬼神之說，簡直無稽之談，這分明是皇帝……”
彰求賀的聲音了戛然而止，忽然想起自己讓陛下下“罪己詔”也是種鬼神之說。
其實流言蜚語的確是宋司鸞放出來的，把水攪渾才能達到這樣的效果，如果被侮辱後直接自證，反而正中聖至親王的心思。
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大災之後經常會有瘟疫誕生，南邊幾個城鎮地震後，由於救援不及時，所以死了不少人。
那些屍體埋在廢墟裏沒有經過處理，再加上南方的天氣潮濕悶熱，蟲蟻頗多，雨水量足。
汙染水源後形成了瘟疫，開始不停向北方蔓延。
一開始官員們根本不確定是不是疫病，因為同病人接觸後正常人沒什麽反應，看不出傳染性，於是大家只當是普通生病。
直到難民走到哪裏，潛伏一段時日後，哪裏就會出現大量病人，官員們這才察覺事情不妙。
他們發現後做的第一件事並不是向上級匯報，尋求幫助，然後全力以赴的管理救治。
而是怕責任降到自己頭上，所以希望把事情掐滅在自己的管轄範圍內，這麽做的後果只有一個，那便是紙包不住火，導致情況越來越差。
傅西辭雖然控制住了恐慌重新派過去了官員，可這時間差裏，南邊出現了某個教派。
他們自稱部落巫神能治瘟疫，並且迅速集結教眾。
至於北方地產出問題這件事，聖至親王那邊開始搞事。
也許是因為游園會上傅西辭徹查到底，砍斷了聖至親王不少黨羽的緣故。
聖至親王派別就利用土地異化這件事，瘋狂做文章。
宋司鸞知道古代皇帝經常會因“君權神授”而得利不少便利，自稱為天子，鞏固自己的皇權統治。
讓天下人都相信，皇帝來管理人間就是上天的旨意，其他人不能反抗，否則就是違背天意。
與此同時“君權神授”的說法也有弊端，那就是如果出現什麽無法用古代科學解釋的天象或者是異象。
身為皇帝，上天在人間的指定管理人，就必須要站出來承擔責任。
在宋司鸞記憶中，不同世界的不少皇帝都下過“罪己詔”來自我悔過，替異象背鍋。
如果發生了地震，那就是上天不滿意皇帝。如果發生了雪災，那也是上天不滿意皇帝。如果發洪水淹沒了村莊和百姓，那更是上天不滿意皇帝。
可這些事情其實和皇帝沒有什麽關系，完全就是天災的緣故。
當然“罪己詔”並不單單只是為了讓皇帝背鍋，它其實也有政治意義。
如果國家發生災難，皇帝主動承認錯誤的話，百姓和臣子以及讀書人們，就會認為皇帝是仁君，有利於國家穩定。
另外就是震懾官員，下“罪己詔”證明皇帝都重視起來這件事了，下面的官員更要警惕，不能敷衍了事。
說到底“罪己詔”起到了收攏人心和震懾的作用，可這就是一個坑啊。
傅西辭揉著額頭道：“自從我繼位以來，暴君的名號就按在了我頭上。”
“他們想要趁此機會樹立我仁君的形象，且南方官員的隱瞞不報，釀成大錯，證明了下面辦事不利。”
“為了防止再有這樣的事情發生，他們想讓我用罪己詔進行震懾。”
如果這次天災只是偶然，其實這“罪己詔”也不是不能寫。
可恢覆記憶的宋司鸞知道，這樣的天災只是開始，如果妥協承認了這麽一次，認為這些災難是皇帝造成的，那麽接下來一系列的天災都會把鍋扣在傅西辭頭上。
到時候暴君的名號非但甩不掉，還會愈演愈烈。
宋司鸞看著奏折上聲淚俱下的哭訴和勸告，只覺得對方腦筋有問題。
上面居然明目張膽的表示，如果傅西辭不下罪己詔的話，就是不把天底下的百姓放在眼裏。
這件事情如果傳出去，又會受到那些讀書人的指責，陛下的名聲會更加搖搖欲墜……
這已經算得上是明目張膽的威脅，宋司鸞仔細的看了看奏折上的名字，記住了這個人，彰求賀。
這人是世家出身，掌握了筆桿子，在文人之中頗有名氣。
當初也就是以這人為首，裝作剛正不阿的形象，指責當今陛下不顧倫理，滿手鮮血，殺虐過重。
也是這人挑撥離間，讓頭鐵的名師下場，指責陛下推廣農作物是兒戲，是不顧農人死活，只為一己之私。
當時彰求賀風頭正盛，動他就等於變相承認了對方說的都是真的。
況且那時候傅西辭就是把對方當做跳梁小醜，不過是嘴皮子上叭叭了幾句，造不成什麽實質性的傷害。
所以傅西辭根本沒將對方放在眼裏，倒也不是傅西辭自大的緣故。
而是等農作物成熟，那些謠言不攻自破，名士們也會身敗名裂。
而且這個人嚷嚷的越大聲，越是鬧的人盡皆知，反而幫助宣傳了新的農作物。
宋司鸞入住皇宮之後便和傅西辭形影不離，兩人無論做什麽事情都要膩在一起。
睡覺的時候自然也在同一張床上，外面的有關“傅西辭不配當皇”的流言蜚語已經滿天飛，皇帝陛下卻依舊沒什麽行動。
皇宮裏的總管太監都認為宋司鸞該不會真的是個藍顏禍水吧？
自從他來了以後，陛下臉上的笑容是越來越多，上朝的時間也是越來越短，再也沒有大半夜批改過奏折。
雖然效率也沒有降低，其他政事也安排得井井有條。可一旦有關“罪己詔”的時候，陛下就沒松過口，一拖再拖。
現在宮外說什麽的都有，有的說南邊的地震和北方的土地都是因為當今陛下這皇位來路不正，上天降下的懲罰。
也有人說上天只是想要看到陛下的認錯態度，可是陛下無論如何都不肯為了天下百姓承認自己有錯。
陛下不把天下蒼生放在眼裏，只是個自私自利的暴君。
更有人說上天想讓聖至親王當皇帝，因為聖至親王性格格溫和，平日裏從來不參加朝政，但的確為了民眾著想。
最離譜的說法是，傅西辭微服私訪邂逅了南邊的一位女子，然後與之歡好後又無情的拋棄了人家。
結果那位南方的女子居然是南方部落的巫，是她在祖咒南北方發生災禍，想要引起陛下的註意，報覆陛下對自己的所作所為。
最後一種說法是皇帝陛下有身邊有位厲害的國師，對方算到接下來還會發生災禍，所以陛下還不能下罪己詔。
宋青越在宋王府聽到這些傳聞之後，忍不住就笑出了聲音。
身邊的丫鬟好奇道：“小姐外面汙蔑陛下的話到處都是，你為什麽會對著這些話發笑呢？”
宋青越笑道：“這主意一定是我兄長出的。”
丫鬟道：“真奇怪，為什麽對付陛下的只有這些流言蜚語呢？”
“我記得這些人上次就要敗壞我們家公子的名聲，這一次還要敗壞陛下的名聲。”
“他們如果想造反，為什麽不揭竿而起，在這裏耍嘴皮子算什麽本事？”
這個問題宋青越也想知道，只可惜百思不得其解。
“可能是因為他們沒有兵權，也只能過過嘴癮，說到底不過是群烏合之眾。”
事實上，並非如此。聖至親王這麽做的主要原因，是想讓宋司鸞和傅西辭對小世界的人類死心。
同時也是想讓這個世界的百姓們不信任傅西辭和宋司鸞，從而達到拖後腿，背刺宋司鸞的目的。
就像這兩個人當初為了創世界的民眾，為了那些被困在游戲裏的罪犯，不停的穿越時間尋找覺醒力量。
只可惜宋司鸞和傅西辭根本救不了這個小世界，這個小世界終將被毀滅。
就如同他們無法反抗創世者，救不了創世界一樣，都是在做無用功。
宋司鸞恢覆記憶之後比較喜歡和傅西辭呆在一塊，傅西辭也不趕人，反而樂在其中。
兩人可不是什麽都沒幹，傅西辭在處理政務的時候，宋司鸞就已經開始著手準備。
聖至親王這一手無論進退都不虧，只不過宋司鸞並不打算走對方設置好的道路。
流言蜚語越來越多，越來越離譜，一聽就知道是有人瞎編的，通過了轟轟烈烈的傳播之後，最初的留言到底是什麽樣子，反倒是不記得了。
甚至戲班子，茶館裏的說書人，雜耍等職業專門安排了人解說最近的傳言。
當然為了避諱，還特地將名字朝代給更改了一番。
被更改後的故事比最原本的流言蜚語流傳的還要廣，以至於再有人提起是皇帝陛下導致災難發生的時候，其他百姓會驚呼。
“什麽陛下，那是天上的天帝和地下的巫女的故事，是天帝背叛了巫，才導致巫發怒。”
“我怎麽聽說是北方蛇仙和南方狐仙的故事？”
“我聽說北邊地出了問題是因為有人挖出了寶貝，結果破壞了風水！”
彰求賀氣的在府邸裏砸東西：“胡說八道！簡直胡說八道！是誰編出這麽狗屁不通的玩意兒來糊弄大家？”
“這麽離譜的事情居然也信，到底有沒有腦子！”
“鬼神之說，簡直無稽之談，這分明是皇帝……”
彰求賀的聲音了戛然而止，忽然想起自己讓陛下下“罪己詔”也是種鬼神之說。
其實流言蜚語的確是宋司鸞放出來的，把水攪渾才能達到這樣的效果，如果被侮辱後直接自證，反而正中聖至親王的心思。
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