蔡邕背著沈重的包袱，站在去大禹渡的官路上，望著官路的盡頭，想著八百諸侯會孟津的故事，嘴裏默念著“天命靡常，唯德是依”，突然淚流滿面，激動的不能自持。

之所以突然淚流滿面，激動的不能自持，不是因為八百諸侯會盟孟津，也不是因為他是周部落姬姓的後裔，而是因為由盟津渡過黃河，離京師洛陽很近。

盟津渡是黃河上離洛陽京師最近的的官渡，前年秋天他遭遇流放，就是從盟津渡出京師的。

離京師最近的津渡，現在卻不能過黃河回京師，想想之前名登仕籍，為司徒府掾屬時乘加巡四方，為東觀校書時為主撰，續撰漢書，僅僅是因為耿直上奏便被奸佞陷害，流放北漠，好不容易遇赦，再次遭誣陷……

既然天命靡常，唯德是依，那自己何必躲避呢，直接從盟津渡過黃河，回洛陽京師便是，看自己的德能否化解五原太守的誣陷。

不過，這樣的念頭只是一閃而過。

蔡邕坐在路邊，激動了一會兒，進補了些幹糧，取下腰間皮囊，喝了兩口水，又寶貝似的掛在了腰間。這皮囊還是賓相送他的，當時在五原他還挺不屑這個皮囊，沒想到這一路上竟派上了大用場。

蔡邕起身背起包袱，望著盟津渡的方向，是戀戀不舍，五味雜陳，最終還是一步三回頭的續續向東行走。

家在黃河南，蔡邕便一直沿著黃河北岸的人跡向東行走，途經了無數渡口，一直從河東郡的魏城界開始行走，終於在一天的巳時，走到了陳留界，這才開始打聽過河的渡口。

渡口是銜接兩岸的地方，黃河流域，有人的地方的就有津渡口。而津渡，又分有官渡、私渡和個別渡。

進入陳留界之後，蔡邕打聽到一處離家最近的南河私渡，決定從這一家私渡過黃河，而不敢貿然走官渡。

官渡就是朝廷或地方官府設置的，不以營利為目的，朝廷設置的官渡，往往註重兩方面，一方面是有利於宏觀大局，另一方面是關卡並存，便於軍事駐守，起著一夫當關，萬夫莫開的扼守作用，比如說函谷關；而地方官府設置的官渡，往往註重當地灌溉和便於當地官民通行的作用。

官渡上有津長一位，津吏數名，設有木船、皮筏之類的運輸工具，有的官渡口還配有水手或船夫，一切工薪和費用由官府撥專款發放。

私渡是個人弄的，是以營利為目的，河兩岸凡是有人的地方，有渡河需求者，就會出現私人渡口。

乘坐私渡的人，大致有兩種，一種是幹了見不得官的壞事，怕被緝捕，另一種是有迫在眉睫，刻不容緩的緊急之事，比如說對岸有親人病危，而官渡又收渡了，還有一種是被人追殺，不敢白天出沒，這兩種人往往會尋到私渡著急趕到對岸去。而官渡只在白天開渡，天一黑便收渡了。

私渡也就一家一戶弄的，晚上收渡回家，或者一家幾口在渡口築棚室住下，有渡河者，隨時可以開渡，如果給的價錢高，半夜也可以開渡。

還有一種個別津渡，又叫傻人渡，遇到有緣人，不收分文也渡，遇到無緣人，給多少錢也不渡，所以，這種津渡也叫仙人渡。

這樣的仙人津渡很罕見，又無處不在，可遇不可求，只有前世有慧根的大德之士，或這世積德行善之人，才能在關鍵之時能撞上。

仙人津渡在歷朝歷代都有，越是亂世越容易撞上。開渡的也都是異人，或相貌，或秉性，皆不正常，說傻的，不是傻子，說精細吧，又不精細，卻又神出鬼沒，高來高去的。

蔡邕也沒做見不得人的勾當，卻不敢貿然從官渡過河。而是準備從南河私渡過河，可是，到了南河私渡上，他向路人一打聽，對岸是芒山嶺。

過了芒山，便是鄭界，還要繼續向東南行走二百裏路，才能到尉氏地界，但是，過了芒山再向東南行，穿過的全是人煙密集的地方，自己又是獲新罪之人，還不如沿著人煙稀少的黃河北岸的人跡處東行，省得別人認出自己的相貌，再節外生枝。

於是，蔡邕沿著黃河北岸的人跡，很艱難的向東穿行。有時，他需要踏著黃河沿，小心翼翼；有時，他必須繞過幾裏長的山崗。蔡邕又後悔選擇這條不是路的野路了，不過，後悔著，卻沒有停止腳步，仍然依著黃河北岸的人跡處向東行走。

常言說：路途遠，無輕重。

身上的包袱雖說不重，可一天背下來，卻重如泰山，晚上禦下包袱，肩膀疼得厲害，卻又寶貝似的不舍棄。

又經過幾個時辰的艱難跋涉，終於在天黑之前，又找到了一家私渡。

尉氏隸屬陳留郡，過了黃河，向稍西南的方向行走一百多裏，便是尉氏縣城，再向南行走二三十裏便是蔡家莊。

一想起家，想起妻子，想起未見面的兒子，或者是女兒吧——但他從內心裏還是希望是個兒子，便突然激動起來，心裏是溫暖如綿，希冀滿滿。

可是，天色已暗，河面上只剩下最後一只擺渡，也可能是天晚的緣故，河面上唯一的擺渡正急速的向對岸靠近，看上去船只上坐有兩個乘客。

蔡邕以為船只到了對岸，也會快速回到他這邊。因為太累的緣故，他一屁股坐在堤岸上，心裏卻美滋滋的想著家和妻兒。

沒想到，那唯一的擺渡到了對岸之後，船工收拾一番，像是將船栓在貓上，也隨著那兩個剩船人離開了。

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