大禹渡又名神柏峪，遠古時期，此處的黃河流域是洪水泛濫，民不聊生，大禹受舜之命率眾治水，隨山砍木，踏勘水勢來到此處，在這裏栽下一棵柏樹作為確定高山大川觀察水勢的標志，在柏樹下得到聖水觀音點化，悟得疏而導之的治水良策，遂把治水大軍屯住在這裏，由此乘舟上鑿龍門，下開三門，連續治水十三年，三過家門無遐一顧，終取得治水成功，後人為大禹的精神和功德所深深敬仰，就把大禹受神靈點化治水大軍乘舟出發之地稱為大禹渡，現在，大禹渡不僅僅是津渡，還是關卡，是軍事戰略要地。

蔡邕到了大禹津渡，向渡上的過往行人一打聽，才知道對岸原來是函谷關，一時很是絕望。他回頭望了望魏城，又望向對面的函谷關，最終目光落在滔滔奔湧的黃河水上，不知何去何從。

函谷關，當年老子就是歸隱函谷關修道，然後寫出了著名的道德經，成仙去了。

黃河上那麽多渡口，賓相的屬下卻一再囑咐去大禹津渡過河，真是莫名其妙。

蔡邕仔細一想，也明白賓相的良苦用心，這是他擔心自己回到家裏有被官府抓捕的危險，又沒有別的好去處，想讓他效仿老子，也歸隱函谷關，專心研讀典籍。可蔡邕才不想像老子那樣去修道成仙，他只想回蔡家莊與妻兒家人團聚，所以，他也不願去函谷關呢。不願意去函谷關歸隱，就不用從大禹渡過河到對岸。

再就是，到了對岸的函谷關，離陳留郡的尉氏蔡家莊還有近千裏之遠，還要續續向東行走，更可怕的是，還要途經京城洛陽——他怎麽可能途經洛陽呢，五原太守王智上書彈劾自己汙蔑聖上，朝廷正派人抓他呢。

既然過了黃河還要續續向東行走近千裏才能回到尉氏蔡家莊的家裏，那他還不如在黃河北岸的人跡處向東行走更安全。

在黃河北岸這邊行走，蔡邕感覺更安全些。他總覺得黃河是一道屏障，能將他的危險阻擋在河對岸。反正黃河上有的是渡口，僅一個魏城地界，幾十裏之內，竟有兩個大官渡，這還不算那些私家渡。

其實，黃河上的渡口，多了去。究竟有多少渡口呢，那是數不勝數的，大一些的知名渡口就有：紮陵湖渡口，茅津渡，青石津渡，橫城渡、蓮花渡，君子渡，風陵渡，大禹渡、臨津渡、孫口渡等等。

至於說不知名的大渡口，多得就像天上的星星，更無法計算了，據說僅涼州安定郡的一個靖遠縣就有鵑陰渡、虎豹口渡、索橋古渡、烏蘭津與白蔔渡五個官渡。

因為涼州地處大漢的西邊，在金木水火土的五行裏，西方是金地，故涼州被稱為金城，涼州地界的所有黃河官渡，皆被稱為金城渡。

黃河上的渡口名字，要不以地形為名，比如說，蓮花渡，渡口形似蓮花，要不以地質為名，比如說青石渡，周圍石頭全是青色的，有的是以故事為名，比如說，從五原到風陵渡的途中，蔡邕他們就路過一個通往君子渡的官路，當時賓相的屬下還指給蔡邕看，並講了君子渡的感人故事。

君子渡，原名叫喇嘛渡，劉志為帝時，出巡塞北，由喇嘛渡過黃河北進。皇帝出行，隨行帶著一名商人。這個商人身上背了很多錢，他跟隨著皇帝的大隊人馬後面，走著走著，因為負重，落後面了，正趕上傍晚，夜幕漸垂，他辯不清方向，迷了路，嚇壞了，一個人不敢再往前行了，便往回走，因為害怕有劫匪，是極度的恐慌，一路跌跌撞撞的，也不知往回奔走了多少天，某一天的傍晚，他又奔回到喇嘛渡。喇嘛渡口的津長開門將疲累至極的商人扶進了自家炕上。誰知道這個迷路的商人也不知道被夜裏荒天遠地的塞外寒風嚇壞了，還是為沒有鞍前馬後伺候在皇帝身邊而感到惶恐不安，急火攻心，反正津長第二天推門叫他起來趕路的時候，他已經直挺挺地死在了炕上。沒有辦法，津長只好將他就地掩埋。第二年，喇嘛灣古渡的津長又迎來商人的兒子。他千裏跋涉，一路打聽，尋找父親的下落。津長將他領到他父親的墳前，說：他就在這裏。當商人的兒子將父親的屍骨起出來時發現，父親貼身帶的錢幣銀兩居然完好無損地同父親葬在一起。年輕商人大為感動，要將錢財全部贈送給這位高仁大義的津長，津長死活不接受這份厚禮。後來，此事上奏皇帝劉志，皇帝劉志大為感動，於是將喇嘛灣渡口命名為君子津。

蔡邕當時本來對君子渡並無興趣，可聽了賓相屬下講了君子渡名的來歷，也深受感動，掀開車簾一直望著君子渡方向好久呢。

有的渡口是以傳說為名，比如說魏城西南的風陵渡。

據說在遠古時候，軒轅黃帝和蚩尤戰於涿鹿之野，蚩尤作大霧，黃帝部落的將士頓時東西不辨，迷失四方，不能作戰。當時，黃帝有一位賢臣名叫風後，他率援軍及時趕到，獻上他制作的指南車，給大軍指明方向，擺脫困境，終於戰勝蚩尤。但遺憾的是，風後在那場戰爭中被殺，埋葬在這裏，黃帝為他建了風後陵，每到祭日，後人常來祭祀，故為風陵渡。

再就是，女媧為風姓，女媧的陵墓就是風陵，故稱風陵渡。

……

反正吧，每個渡口的名字都不是無緣無故叫的，都有著各種各樣的故事和傳說。

蔡邕到了大禹渡的官路上，並沒有去大禹津渡過河，而是向北折回了幾裏地，順著人跡處繼續向東行走，他要走到離尉氏蔡家莊最近的渡口再過黃河，然後直接回家。

天氣越來越暖和，他是越走越有勁，因為越來越離家近了。幾天之後，走到了通往會盟津渡的官路口。

會盟津渡的來歷，更精彩。

會盟津渡的原名叫孟津渡。在遠古時候，因人孟津渡上發生了一件八百諸侯會孟津的精彩故事，之後才更名為會盟津渡的。

那還是在商朝紂王執政的晚期，他非常的昏庸無道，天天沈湎酒色、還窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，已有一位能君變成了一位典型的暴君，下面諸侯王裏有一位姬姓的周族王名叫姬發，他見民生雕敝，怨聲載道，為了拯救百姓於水火之中，開始積極的籌劃滅商，此時商王朝雖然已經腐敗不堪，商紂王也眾叛親離，但在軍事上還是有比較強的實力。

姬發為了拭探天下諸侯對商王朝的態度，他早在即位後的第二年，就發動大軍，到達孟津渡，表面上是為了進行軍事演習，實際是試探滅商的可能性。

周部落在黃河上軍演，周族王姬發觀兵孟津，八百諸侯不期而會，要求立即伐商。姬發知道了各諸侯對商朝的態度，心中大喜，但他覺得時機還不成熟，為了不打草驚蛇，引起商朝的警惕，他果斷帶兵返回，等待時機。

兩年後，商紂王越發的昏庸無度，姬發決定再乘機搞一次會師演習，了解一下自己在諸侯裏的號召力，和各諸侯的兵力情況，結果在出征的時候諸侯各國紛紛響應，又一次會盟於孟津，這極大的增強了姬發的信心。

可是姬發仍然覺得時機還未完全成熟，還是班師回朝。

又過了幾年，姬發率大軍去父親陵墓祭奠，然後突然轉向商朝的京師朝歌前進，當大軍到達黃河孟津渡時，八百諸侯聞訊，紛紛趕來參加。人心所向，紂王早已眾叛親離，孤立之勢已經形成，諸侯勸姬發趕緊進軍朝歌。

但姬發和姜子牙仍然認為時機不成熟，並以“諸位不知天命”告誡大家不要操之過急。

兩年之後，商紂王更加昏庸暴虐，良臣多數被殺，百姓苦不堪言。姬發和謀臣姜子牙認為滅商條件已經完全成熟，果斷決定發兵滅商，通告各諸侯國向朝歌進軍。

八百諸侯再次會盟於孟津渡，浩浩蕩蕩向商朝京師的朝歌進發。出兵這一日正是甲子日，甲子日是兵家出兵忌日，趕緊占卦吉兇，結果，占了三卦皆大兇。

有人擔心出兵不利，姬發便鼓勵官兵：“天命靡常，唯德是依。不可只信天命，厚德才能載覆萬物。”

誰知軍隊到了汜水，遇上河水突然上漲；到了懷地，又遇河水突然泛濫；到了共頭山，又遇山體突然崩摧……

出現的這一系列不吉利的現象，別說官兵了，連姬發的幾位弟弟都開始打退堂鼓了，他和官兵們紛紛勸說姬發：“出三日而五災至，無乃不可乎？”

姬發和謀臣姜子牙，還有姬發的二弟姬旦等人，皆堅決要求出兵，姬發便不顧反對官兵的規諫，毅然決然的按原計劃出兵商紂。在牧野決戰中，姬發率領的周族官兵只有兵車三百乘，精銳勇士三千人和佩帶盔甲的士兵四萬五千人。而商王紂組織了七十萬大軍應戰。

以少戰多，誰知兩兵交戰，周部落的官兵勢不可擋，決戰歷時僅一天，便摧枯拉朽似的取代了商朝，這簡直就是奇跡。

如果不是姬發、姬旦和姜子牙等人的堅持，這次出兵可能就會半途而廢了。

而商紂王朝，一直認為天命神祇決定現實的一切，他們每天要做的就是誠心地進奉神靈。他們每天都在為各種大大小小的事情，不厭其煩地進行著一遍又一遍的占蔔，探尋著神靈的意志，對神靈進行豐厚的獻祭，以求得神靈保佑，直到被周族滅亡的那一天還在篤信天命。

天命靡常，唯德是依。只有厚德才能載覆萬物。

因為八百諸侯會盟孟津的故事，周部落取代了商朝之後，孟津渡便更名為會盟津渡，而孟和盟也是諧音，會盟津渡，也稱盟津渡。

本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）