可是，人死之後，深埋地下，朱穆不是千裏眼，不會隔墻看物，到底是不是依著皇族規格下葬，只有掘開墳墓，驗明正身，方才知曉。於是，朱穆為了一驗究竟，不管三七二十一，帶人掘開了趙忠父親的墳墓，打開官柩一看，不僅埋葬的規格奢侈無比，堪比皇族，墓主還身裹金縷玉衣。

金縷玉衣也叫珠襦玉匣，據說人死後穿在身上，可以長久保持屍首不朽。秦之前，是帝王、帝後和諸侯王死後穿用的殮服；秦之後，除了帝王、帝後和封王，皇族和皇帝近臣死後也允許用珠襦玉匣做殮服。

金縷玉衣是用幾千片的玉片制成——玉匠對大量玉片進行選料、鉆孔、拋光等十多道工序的加工，然後再把玉片按照人體部位的不同，進行大小不同的設計，最後再天衣無縫的用金線把玉片連接起來，便成了金縷玉衣，也就是珠襦玉匣。

玉是山岳的精華，山岳尚能與太虛同壽，何況山岳的精華。所以，帝王之家和高級貴族死後都用珠襦玉匣為殮服，以保精氣不洩，屍骨不腐，好來世再生。

制作一套珠襦玉匣，不但耗費大量的玉片，經過十幾道繁雜的工序，更耗費財力和時間。據說，一個熟練的玉匠制作一件珠襦玉匣，需要耗費十幾年的時間才能完成。一件中等的珠襦玉匣的制作費用，相當於一百多戶大富紳的家產總和。

一件珠襦玉匣的制作如此耗時，如此耗財，別說普通人死後禁止使用了，即使準許使用，就是砸鍋賣鐵，扒房賣磚，鉆窟窿打洞，也使用不起。

當然，即使用得起，普通老百姓也買不到，因為只有帝王之家才有制作珠襦玉匣的機構。

除了帝王和帝後，下邊的封王和皇帝身邊的貴臣死後，論資排輩，如果級別夠得上使用珠襦玉匣做殮衣，皇帝會免費賜予。如果級別夠不上使用珠襦玉匣，死者偏偏是皇帝的最愛，皇帝也會特別賜予珠襦玉匣，比如說皇帝最愛的妃子突然暴斃，皇帝抱著愛妃的屍體依依不舍，最後牙一咬，心一橫，賜予一件珠襦玉匣做殮衣吧，以保金體不敗。

雖說珠襦玉匣都是玉片制成，也有三六九等之分。如果是金線穿結而成，稱為金縷玉衣，只有帝王和帝後死後才能使用；如果是銀線穿結而成，稱為銀縷玉衣，論級別，諸侯王和封王死後才能使用；如果是銅線穿結而成，稱為銅縷玉衣，論級別，帝王的貴臣死後才能使用。

如果諸侯王、封王和貴臣死後，用金縷玉衣做殮衣，而不是銀縷玉衣和銅縷玉衣，可有僭越之罪，一旦被發現，帝王又正好想懲治對方，便會以越禮犯上、圖謀不軌來治罪亡者的子孫和家人。

而趙忠的父親，既不是封王，又不是貴臣，卻使用金縷玉衣做殮衣，更要罪加幾等了。

除了金縷玉衣，趙忠的父親還培葬了手握玉豬，宜子孫玉佩。

手握玉豬像征天下財富，和一國財富，也是只有帝王和封王死後才能培葬的玉器；宜子孫玉佩是保佑子孫永遠富貴強盛，吉祥如意的，也是只有帝王之家和貴臣才能培葬的玉器，趙忠的父親既不是封王，也不是貴臣，他的屍體卻手握玉豬，屍背屍胸卻放置著宜子孫玉佩。

珠襦玉匣是帝王之宮才有制作機構，每制作出來一件，都會登記入庫，這趙忠父親屍身上的珠襦玉匣是從何而來？

只有兩種可能：一是趙忠利用在皇宮各處出入便利的機會，從制作珠襦玉匣的東園偷的；二是從專門盜掘皇族陵墓的盜賊手裏購買的。

這兩種可能的任何一種可能，都是滅族之罪。

一個太監的父親，竟然按皇族規格下葬，眼見為實，朱穆一氣之下，將趙忠父親屍身上的金縷玉衣給扒掉，作為罪證，連同手握玉豬和宜子孫玉佩，上交朝廷了。

朝廷是誰？當然是交到梁冀手裏了。

接下來，將趙忠父親的屍首暴露荒野。

冀州正值荒災，每天都有活人餓死，這活人尚且無食果腹，何況畜牲。所以，趙忠父親的屍首暴露荒野不到半天，就被野狗和禿鷹吃得屍骨不剩。

但屍骨不剩了，放置在屍骨口中的玉蟬，便水落石出般的暴露出來，又被挖草根充饑的災民拈走了。

玉蟬雖貴重，對於饑民來說卻不能充饑，只是雙手倒換著把玩，碰到人就高聲叫賣：“玉蟬，這可是趙中官父親口中含的玉蟬……”

京城裏的趙忠聞訊，哭了好幾個沒氣兒。另幾位冀州太監更是哭得死去活來，把所有太監的心都哭碎了。

可光哭，有何用？報仇才是關鍵。於是，以趙忠為首的幾個太監，悲痛欲絕的跪在劉志面前，泣不成聲的講述家人和親戚的遭遇，特別是趙忠，講述自己已死的父親被朱穆掘墳陳屍荒野，半天不到，就被野狗和禿鷹吃得屍骨不剩時，講著講著，又背過氣去，被掐了好久的人中，才漸漸緩過來。

劉志一聽，大為氣惱。

讓你朱穆去冀州鎮壓百姓造反，你幾乎把冀州上上下下的官員給殺光，這還不算，還殃及池魚，把幾個中絹的家人和親戚也捎帶著給殺了。你殺活人還不算，又把趙忠父親的墳墓給掘開，陳屍荒野，讓野狗和禿鷹吃得屍骨不剩。

你朱穆殺活人就殺吧，此番去冀州，就是讓你去殺人的，可你掘人家趙忠父親的墳墓做甚？

劉志深知，以後要穩掌朝政，與梁冀對峙，離不開這些太監的力量，如果這次不倒向太監，不為趙忠他幾個冀州籍太監做主，別說穩掌朝政了，就是這皇宮，他也穩掌不了。於是，一怒之下的劉志，立即下令召回朱穆，流放嶺南。

事情的發展，果然不出梁冀的預料，劉志倒向了太監，舍棄了朱穆，選擇了情願失天下民心也不願得罪太監的策略。

可是，這朱穆可是他梁冀推薦的，現在被降罪，於他梁冀臉上無光。

於是，梁冀又是急中生智，計上心來，暗中召集一些大臣，去太學府煸動太學生圍堵宮門，而不是把朱穆上交的金縷玉衣和手握玉豬作為趙忠的罪證呈給劉志去為朱穆開脫罪責。

這是梁冀的如意算盤，他就是要劉志下不了臺，然後俯首向他梁冀低頭，如同皇太後在世攝政一樣，乖乖的聽命於他梁冀。

太學是朝廷公辦的國立大學。說起太學，早在五帝時就有，只是不同的朝代，對太學的稱謂也不同。五帝時稱太學為成均，夏朝時稱太學為東序，商朝時稱太學為右學，周代稱太學為上庠或庠序。對學生的稱謂，或學子，或庠生。

秦始皇不建太學，不但不建，還焚書坑儒。

西漢初年，劉邦連四匹一樣顏色的駕車馬都湊不齊，最尊貴的朝臣上朝都坐牛車，根本沒有財力建太學。到了漢武帝劉徹統治天下時，國力財力都上來了，漢武帝采納董仲舒的“願陛下興太學，置明師，以養天下之士”的建議，於西京長安設立太學。

王莽時天下散亂，禮樂分崩，典文殘落，四方學士攜帶典籍，遁逃林藪，太學自然也七零八落了。

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