第二十九章南國的傳聞
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第二十九章南國的傳聞
第二十九章南國的傳聞
“我們學校，住校生宿舍樓下面那排教師職工平房。”芙蓉答，“田老師的房間正好對著我們班長俞嫚媛的後窗戶。”
“我咋沒見他的家人？”宋琦又問。
“田老師是十五年前從南國只身來大魏。”孔老師用手帕擦拭著田老師“出汗”的臉龐。
“十五年前？”宋琦腦中的虛幻漸漸形成影像。
“咱們剛出生。”芙蓉說。
當田老師來到十三號廳時，挽朕都已別好，遺像也掛好。分針時針走到差十三分鐘九點的位置上。
廳內人滿為患，僅十三中的師生又來了近五十人。
“在教職平房老田家裏沒有找到老田的近照，上面的遺像是一中提供的。”打前站的教務處劉處長向大部隊領隊任副校長匯報情況，“和咱們工作證上的一樣，都是十五年前，老田到一中求職時照的。咱們翻拍放大的不清楚，一中有底片。”
戴頂咖啡色鴨舌帽的任副校長看看田老師的遺照，又看看正被宋琦等人往贍仰棺裏安置的田墨傳遺體，感慨地說，“年輕好啊。”
年輕好啊，輕飄飄的四個字，從校長口中說出，“辦事不利”的帽子就不會落到處長頭上了。
劉處長掏出手帕，擦擦額頭的汗珠，接著又指揮芙蓉等十三中的學生去擦田老師的“汗”。
田老師在零下六到十度的冷藏櫃裏待了兩天，忽然來到零上三十度朝上的贍仰棺裏，液化現象是必須出現的。
芙蓉捏著兜裏的手帕，看著田老師鼻尖、眼瞼的細水珠，有些猶豫。畢竟田墨傳只是老師，不是親人，還是死人。手帕擦過，是扔是留？
“我來吧。”擠了過來是十三中毛筆字寫得最差的同學——姚舞。
姚舞是十三中吊唁田墨傳老師的後續大部隊成員，這一撥來了百十號師生，坐著由723所提供的三輛“大轎子”來的火葬場。
其實大轎子與街上跑的公共交通汽車是一樣的車型，都是大型客車。只是時人為了區別，管市政運營的大客叫公交車，管單位自用不標線路的大客叫大轎子。
姚舞取出一方白底紅梅的手帕，在田墨傳老師的臉上輕輕細細地擦拭起來。
田老師之死與姚舞、與郭天笑、甚至與宋琦都有著“即有關、又無關”的關聯，學校無從判定，簡以“自然死亡”了事。
姚舞為此很是難過。這兩天每每見到宋琦，總是哭泣著自責，現在依然是雙眼通紅，此刻更是淚流不止。
宋琦讓芙蓉把姚舞拉開，拿過姚舞的手絹輕拭田墨傳老師不停滲出的水珠。
……一絲絲殘缺的影像在宋琦眼前交錯閃現，有年邁的劉信、有女弟子劉小靜、有年輕時的田墨傳……
追悼會開始之前，給田老師整理儀容的，都是各學校的女同學，宋琦被擠到了出來。
當宋琦擡頭看到田墨傳老師12寸的黑白遺像時，那絲錯覺、幻覺和虛幻的影像把支離破碎的記憶串聯了起來。
……6969年孟春，陰歷正月初五上午十點，大吳民國的寶江入海口，一葉扁舟被一艘大船系著麻繩牽引到河道中央。
“回去吧。”扁舟上盤腿端坐一位滿頭銀絲的老者，向大船上的人揮著手。
此人正是百歲的劉信。
大船船尾，維系小舟的麻繩旁，半百的田墨傳手持一把利斧，早已淚流滿面，“先生，能不這樣嗎？”
田墨傳是劉信書法一門的大弟子，他身旁、身後跪滿老老少少的男男女女，劉小靜和金文翰也赫然在列。不過此時的宋琦只認出長得很像芙蓉三媽的劉小靜；對也跪在其間的723所所長金文翰，他還不認識。
劉信的諸門眾弟子或抽泣、或痛哭、或捶胸膛、或拍甲板，皆勝喪考妣。
“期頤之年徒相送，零丁洋裏不伶仃。”白發劉信笑著說。
“先生，學生愚頓，終未……”
“墨傳，天道使然莫強索，頓悟尤在南山國。”劉信說完，閑目打坐，不再言語。
田墨傳流著淚斬斷大船與小船的唯一聯系——一條細細的麻繩。
身旁、身後跪著的弟子匆匆磕了三個頭，紛紛起身湧向大船尾舷。
小舟如斷線風箏，隨著零丁洋起伏的退潮，越漂越遠。象流水中的一片落葉，隨波逐流，漸行漸遠……
“宋琦。”芙蓉的聲音在宋琦的耳邊響起，宋琦另一邊的袖子被人拉了一下。
宋琦看看右邊的芙蓉和左邊拉著他的姚舞，神智迅速回歸。
“想什麽呢？很丟了魂似的。”芙蓉小聲問。
“沒什麽。”宋琦搜索著記憶，腦中藏著劉信生活了一百年的記憶片斷，除了練書法、練武功、背誦古詩文的記憶被斷續清晰還原外，其它的都模糊雜亂。
剛才看到田墨傳的遺像，宋琦腦中那個百歲老人最後時刻的記憶碎片，終於歸入清晰行列。
“你嚇到我們了。”姚舞拍著胸。
告別廳的吊唁儀式，現在進行到全體來賓向田墨傳老師遺體做最後告別的時刻。
七八個人一組，排成一列，向田老師的遺體三鞠躬，繞靈一周，瞻仰遺容。
來吊唁的師生按身份的高低貴賤排成一列列隊伍，在一中校務處韓處長的指揮下，莊嚴有序地鞠著躬。
“一鞠躬。”韓處長體形較肥，個子不高，肚子很大。手中的稿紙放在胸前，就像學生坐在課桌前看書一樣。
先前招呼來賓，宣布田墨傳同志追悼會開始、全體默哀及念悼詞等都是這個三十八歲的胖女人主持的。
第一列幾人聽從吩咐，齊刷刷彎腰鞠躬。
韓處長微微皺眉，繼續高唱：“再鞠躬。”
這撥鞠躬的人中，職務和身份最高的是十三中任副校長，理所應當排在第一隊。他這一隊沒有七八個人，只有四個人。
十三中任副校長、一中的書法課老師韓國楠、五中的文體教研組組長謝長生、九中書法課馮老師。
任副校長頭頂咖啡色的鴨舌帽，終於在第三個躬鞠之前，脫帽在手。露出謝得鋥明的禿腦瓜，使整個靈堂為之一亮。
對後排劉處長之前屢次善意的肢體提醒，任副校長報以寒意十足的一瞥。
韓處長微微頷首，提高嗓問：“三鞠躬。”
“禮畢。下一組。”韓處長向任副校長等四人微微一笑，完美省卻家屬答禮這一環節。田墨傳老師是孤家寡人，在大魏連著遠方親戚也沒有。
遺體告別在莊嚴肅穆中進行了幾輪後，輪到宋琦、芙蓉、姚舞等人這一組。
“一鞠躬”、“再鞠躬”、“三鞠躬”後，一中韓處長將司儀的重擔交給十三中劉處長，叫住繞靈的宋琦。
“宋琦同學，你騎自行車來的吧？”韓處長問。
“是。”
“正好。你不用等著坐校車了，先回學校。”韓處長和藹地說，“校長來電話了，讓你這兒完事，趕快回學校找他。”
“好。”宋琦答後，向田老師深躹一躬出了十三號告別廳。
廳外，芙蓉、姚舞都在等宋琦。
“那會兒你怎麽了？跟行屍走肉一樣。”姚舞首先發問。
“腦子拋錨了，剛才。”宋琦說。
“停靠哪兒了？”芙蓉問。
“一百一十五年前的寶江入海口。”宋琦答。
“一百多年前？寶江？那不是在南國嗎？去哪幹嘛？”姚舞有些吃驚。
“思想溜達去哪兒，他說了算麽？”芙蓉笑了。
南國跟大魏近幾年關系十分緊張，小摩擦不斷。跟早些年大不一樣，如同小夫妻蜜月過後的爭吵。
“我本就是吳國人嘛。”宋琦說。
“大吳民國也挺好。”姚舞笑說。
“姚姚，你從來都是南國、南國的叫，我還是頭一次從你口中聽到‘大吳民國’這四個字。”芙蓉揭短。
“你不也是這樣？”姚舞笑回了一句。
三人邊走邊說，很快出了火葬場，來到大門口的土路上。
“我坐大轎車來的，你們呢？”姚舞指著貼有紅底黑字“潶坔十三中”方紙片的公交車說。
車門沒開，車旁己聚集了好多師生，他們在等任副校長及劉主任來了以後，一起返校。
“我們打前站的是騎自行車來的。宋琦，你呢？”芙蓉看著車身噴有“潶坔市第一中學”金字的校車問。
“我們也是騎車來的。”宋琦答。
“芙蓉，宋琦，你倆等我一會兒，我去給他們說一聲，我不坐車了，咱們一起回去。行不？”姚舞說。
“行。”芙蓉同意。
“好。”宋琦沒意見。
回學校的路上，宋琦騎車帶著芙蓉，姚舞騎芙蓉的車，三人繼續著之前的南國話題。
“聽說南國女的特別少，男的特別多，而女的個個都比男的能幹，是不是這樣？”姚舞問。
“我在南國的時候是這樣。南國女少男多不錯，但女的沒男的能幹，從上到下的管理層都是男的。我出生在南國，小學畢業後，跟著謝伯一家來的大魏。”宋琦說。
“謝伯？就是五中的謝老師？”芙蓉問。
“是啊。在南國的時候，父母在我五歲時就離開了我們姐弟了，可以說我和我姐就是謝伯一家帶大的。”
“難怪五中的事兒，你跑的那麽快。”姚舞說，“聽說南國的婚姻制度都跟咱們不一樣？”
“我也聽說不一樣，就連西部自治州和咱們也不一樣。”芙蓉答，“但具體什麽制度，我也不清楚。”
“西州男少女多，還是沿襲古代的一夫一妻多妾制；南國男多女少，並且一半以上的男性是外來的。南亞、南亞次大陸連年蝗災等天災不斷，加上雨季洪澇，讓這些國家的人一過春就開始往南國遷徙。而南國又制定了禁止外國女性遷入的法令，所以南國男性愈加多。故而南國的婚姻制度是一妻多夫制。而且南國上下普遍認為，女性獨愛一人是極端自私的表現。”宋琦解釋。
“那生活在一個屋檐下，多別扭啊。”姚舞難以想象。
“習慣就好了，咱們一夫多妻生活在一個屋檐下，不也不別扭了嗎？”芙蓉說。
“南國不太一樣。家庭分主夫和從夫，除主夫‘從婦居’外，其它的從夫是走婚形式的‘望門居’。從夫來去自由，只不過跟兵役掛鉤，每次固定望門居，就得服兵役三年到四年。”宋琦努力回想小時候的聽聞。
“從婦居、望門居什麽意思？”
“在遠古時期，大約是新石器時代前後吧，是母系氏族公社全盛階段。當時一個氏族分為若幹母系家庭，當人類清楚地認識到近親婚姻對後代體質帶來的危害後，就開始與本族以外的氏族連姻。具體就是本氏族的丈夫是主夫，與妻子一起生活，稱為‘從婦居’；外族的丈夫，采取定期拜訪妻子的形式，稱為‘望門居’。”
“這麽說南國都是女性說了算了？”芙蓉問。
“南國名義上擡高女性地位，標榜是女權國家。”宋琦說。“實際上跟這世界上所有的國家一樣，都是男權社會。”
“什麽叫標榜女權國家？”芙蓉問。
“現在無論什麽制度下的國家，誰在社會生產中占主導地位，誰就會占居大份額收獲，誰就說了算；誰在國家暴力執行上更有優勢，誰就擁有最終的權利。”宋琦道，“毫無疑問，社會生產和暴力執行上，男性比女性占比大得多。”
芙蓉看看姚舞，姚舞看看芙蓉。
“沒懂？那我問你們，從政治到經濟再到文化，各個領域內擁有話語權的男性多還是女性多？”宋琦問。
“男性。”姚舞答。
“也有女性啊，從心派到赟派都是女性。”芙蓉說。
“心派也好，赟派也好，這些只是民間爭論，連學術探討都談不上。於國家層面上任何領域的決策，一點兒幹系也沒。”宋琦頓了下，又說，“從繼承權、冠姓權、生育權、墮胎權、投票權等權力傾向上看，男性受益多還是女性多？”
“遺產好像是兒子繼承的比女兒多，是吧？”姚舞想了想說。
“什麽叫好像，在大魏，女兒壓根就沒有繼承權。”芙蓉答。
“冠姓權就不說了，子女隨父姓。少有隨母姓的。”姚舞撅著嘴說。
“生育權總是我們女性的吧？”芙蓉說。
“生育權表面上看是女性的，因為生育的主體是母親嘛，女方高於男方的生育意願看似也正常。甚至還有男性對此憤憤不平。”宋琦解釋說，“生育權，又稱生殖權利，是一項基本人權，男女雙方享有法律上平等的生殖權利。什麽是生育權？決定生育子女的數量、間隔和時機的基本權利就是生育權。在現實中，子女數量、間隔和時機的主動權是掌握在丈夫手裏還是妻子手裏？”
“好像都是男的說了算。”芙蓉回答。
“那個墮胎權好像也不一定是咱們女的說了算吧？”姚舞問芙蓉。
芙蓉沒吭聲。
“明目張膽的性別歧視就更別說了。”宋琦說，“看你們723所招工，男、女工名額比例是多少？就連學校廁所都是男廁面積大，盡管你們女生人數還多。”
“你進過女廁？”姚舞側頭逗宋琦。
“我沒去過男廁，我也知道女廁小。”芙蓉回答，“看中間墻的位置，笨。”
“嘿嘿，逗逗他，你急什麽呀？”姚舞笑了。
“說真的，等我初中畢業，就回南國，邊闖蕩邊上高中。你們覺得怎麽樣？”宋琦問。
“南國？我還以為你想去西州呢，西州雖然一直自治，但也沒真正立國。我聽人說，最近要建國了，你去了，一展拳腳的機會也多了。”芙蓉說。
“南國當兵容易，我想去當兵，上戰場殺敵。”宋琦堅定地說。
“殺什麽敵呀？現在太平盛世，哪來的仗打？”姚舞不樂意。
“早年小人委國打咱們之前，那時的人們也是這麽說。”宋琦淡淡地說。
“你是說小人委國還會打我們？不可能吧。現在打仗打的是錢，它現在比我們大魏還窮吧？”姚舞說。
“小人委國可不窮。”宋琦糾正說，“比如你們說的電子表，在它們那兒人手一只，無論大人小孩；再比如像方便面這種速食食品，在我們大魏是稀罕貨；在它們國家，嫌營養不夠，都沒人吃的。再比如，電視、洗衣機、冰箱等電器，在它們國家普及率遠高於大魏。”
“大魏普通人家的電視都是南國產的。”芙蓉也跟著說，“那些有錢人家的電視都是小人委國生產的，我家原來就買了一臺，可貴啦。不過比南國產的是清晰不少。”
“我咋沒見過？”姚舞追問。
芙蓉自知失言，“呵呵”笑了兩聲，糊弄過去。
芙蓉家曾買了一臺人委國出品的大電視，還是彩色的。不過，只開箱驗看了一次，便送到金所長的別墅了。
“居安思危，思則有備，有備無患，只惜無人敢規勸曹公。”宋琦道，“大魏與人委必有一戰，以了歷史結的梁子。”
曹公即曹孟德，是大魏民國的軍政大總統。
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第二十九章南國的傳聞
“我們學校，住校生宿舍樓下面那排教師職工平房。”芙蓉答，“田老師的房間正好對著我們班長俞嫚媛的後窗戶。”
“我咋沒見他的家人？”宋琦又問。
“田老師是十五年前從南國只身來大魏。”孔老師用手帕擦拭著田老師“出汗”的臉龐。
“十五年前？”宋琦腦中的虛幻漸漸形成影像。
“咱們剛出生。”芙蓉說。
當田老師來到十三號廳時，挽朕都已別好，遺像也掛好。分針時針走到差十三分鐘九點的位置上。
廳內人滿為患，僅十三中的師生又來了近五十人。
“在教職平房老田家裏沒有找到老田的近照，上面的遺像是一中提供的。”打前站的教務處劉處長向大部隊領隊任副校長匯報情況，“和咱們工作證上的一樣，都是十五年前，老田到一中求職時照的。咱們翻拍放大的不清楚，一中有底片。”
戴頂咖啡色鴨舌帽的任副校長看看田老師的遺照，又看看正被宋琦等人往贍仰棺裏安置的田墨傳遺體，感慨地說，“年輕好啊。”
年輕好啊，輕飄飄的四個字，從校長口中說出，“辦事不利”的帽子就不會落到處長頭上了。
劉處長掏出手帕，擦擦額頭的汗珠，接著又指揮芙蓉等十三中的學生去擦田老師的“汗”。
田老師在零下六到十度的冷藏櫃裏待了兩天，忽然來到零上三十度朝上的贍仰棺裏，液化現象是必須出現的。
芙蓉捏著兜裏的手帕，看著田老師鼻尖、眼瞼的細水珠，有些猶豫。畢竟田墨傳只是老師，不是親人，還是死人。手帕擦過，是扔是留？
“我來吧。”擠了過來是十三中毛筆字寫得最差的同學——姚舞。
姚舞是十三中吊唁田墨傳老師的後續大部隊成員，這一撥來了百十號師生，坐著由723所提供的三輛“大轎子”來的火葬場。
其實大轎子與街上跑的公共交通汽車是一樣的車型，都是大型客車。只是時人為了區別，管市政運營的大客叫公交車，管單位自用不標線路的大客叫大轎子。
姚舞取出一方白底紅梅的手帕，在田墨傳老師的臉上輕輕細細地擦拭起來。
田老師之死與姚舞、與郭天笑、甚至與宋琦都有著“即有關、又無關”的關聯，學校無從判定，簡以“自然死亡”了事。
姚舞為此很是難過。這兩天每每見到宋琦，總是哭泣著自責，現在依然是雙眼通紅，此刻更是淚流不止。
宋琦讓芙蓉把姚舞拉開，拿過姚舞的手絹輕拭田墨傳老師不停滲出的水珠。
……一絲絲殘缺的影像在宋琦眼前交錯閃現，有年邁的劉信、有女弟子劉小靜、有年輕時的田墨傳……
追悼會開始之前，給田老師整理儀容的，都是各學校的女同學，宋琦被擠到了出來。
當宋琦擡頭看到田墨傳老師12寸的黑白遺像時，那絲錯覺、幻覺和虛幻的影像把支離破碎的記憶串聯了起來。
……6969年孟春，陰歷正月初五上午十點，大吳民國的寶江入海口，一葉扁舟被一艘大船系著麻繩牽引到河道中央。
“回去吧。”扁舟上盤腿端坐一位滿頭銀絲的老者，向大船上的人揮著手。
此人正是百歲的劉信。
大船船尾，維系小舟的麻繩旁，半百的田墨傳手持一把利斧，早已淚流滿面，“先生，能不這樣嗎？”
田墨傳是劉信書法一門的大弟子，他身旁、身後跪滿老老少少的男男女女，劉小靜和金文翰也赫然在列。不過此時的宋琦只認出長得很像芙蓉三媽的劉小靜；對也跪在其間的723所所長金文翰，他還不認識。
劉信的諸門眾弟子或抽泣、或痛哭、或捶胸膛、或拍甲板，皆勝喪考妣。
“期頤之年徒相送，零丁洋裏不伶仃。”白發劉信笑著說。
“先生，學生愚頓，終未……”
“墨傳，天道使然莫強索，頓悟尤在南山國。”劉信說完，閑目打坐，不再言語。
田墨傳流著淚斬斷大船與小船的唯一聯系——一條細細的麻繩。
身旁、身後跪著的弟子匆匆磕了三個頭，紛紛起身湧向大船尾舷。
小舟如斷線風箏，隨著零丁洋起伏的退潮，越漂越遠。象流水中的一片落葉，隨波逐流，漸行漸遠……
“宋琦。”芙蓉的聲音在宋琦的耳邊響起，宋琦另一邊的袖子被人拉了一下。
宋琦看看右邊的芙蓉和左邊拉著他的姚舞，神智迅速回歸。
“想什麽呢？很丟了魂似的。”芙蓉小聲問。
“沒什麽。”宋琦搜索著記憶，腦中藏著劉信生活了一百年的記憶片斷，除了練書法、練武功、背誦古詩文的記憶被斷續清晰還原外，其它的都模糊雜亂。
剛才看到田墨傳的遺像，宋琦腦中那個百歲老人最後時刻的記憶碎片，終於歸入清晰行列。
“你嚇到我們了。”姚舞拍著胸。
告別廳的吊唁儀式，現在進行到全體來賓向田墨傳老師遺體做最後告別的時刻。
七八個人一組，排成一列，向田老師的遺體三鞠躬，繞靈一周，瞻仰遺容。
來吊唁的師生按身份的高低貴賤排成一列列隊伍，在一中校務處韓處長的指揮下，莊嚴有序地鞠著躬。
“一鞠躬。”韓處長體形較肥，個子不高，肚子很大。手中的稿紙放在胸前，就像學生坐在課桌前看書一樣。
先前招呼來賓，宣布田墨傳同志追悼會開始、全體默哀及念悼詞等都是這個三十八歲的胖女人主持的。
第一列幾人聽從吩咐，齊刷刷彎腰鞠躬。
韓處長微微皺眉，繼續高唱：“再鞠躬。”
這撥鞠躬的人中，職務和身份最高的是十三中任副校長，理所應當排在第一隊。他這一隊沒有七八個人，只有四個人。
十三中任副校長、一中的書法課老師韓國楠、五中的文體教研組組長謝長生、九中書法課馮老師。
任副校長頭頂咖啡色的鴨舌帽，終於在第三個躬鞠之前，脫帽在手。露出謝得鋥明的禿腦瓜，使整個靈堂為之一亮。
對後排劉處長之前屢次善意的肢體提醒，任副校長報以寒意十足的一瞥。
韓處長微微頷首，提高嗓問：“三鞠躬。”
“禮畢。下一組。”韓處長向任副校長等四人微微一笑，完美省卻家屬答禮這一環節。田墨傳老師是孤家寡人，在大魏連著遠方親戚也沒有。
遺體告別在莊嚴肅穆中進行了幾輪後，輪到宋琦、芙蓉、姚舞等人這一組。
“一鞠躬”、“再鞠躬”、“三鞠躬”後，一中韓處長將司儀的重擔交給十三中劉處長，叫住繞靈的宋琦。
“宋琦同學，你騎自行車來的吧？”韓處長問。
“是。”
“正好。你不用等著坐校車了，先回學校。”韓處長和藹地說，“校長來電話了，讓你這兒完事，趕快回學校找他。”
“好。”宋琦答後，向田老師深躹一躬出了十三號告別廳。
廳外，芙蓉、姚舞都在等宋琦。
“那會兒你怎麽了？跟行屍走肉一樣。”姚舞首先發問。
“腦子拋錨了，剛才。”宋琦說。
“停靠哪兒了？”芙蓉問。
“一百一十五年前的寶江入海口。”宋琦答。
“一百多年前？寶江？那不是在南國嗎？去哪幹嘛？”姚舞有些吃驚。
“思想溜達去哪兒，他說了算麽？”芙蓉笑了。
南國跟大魏近幾年關系十分緊張，小摩擦不斷。跟早些年大不一樣，如同小夫妻蜜月過後的爭吵。
“我本就是吳國人嘛。”宋琦說。
“大吳民國也挺好。”姚舞笑說。
“姚姚，你從來都是南國、南國的叫，我還是頭一次從你口中聽到‘大吳民國’這四個字。”芙蓉揭短。
“你不也是這樣？”姚舞笑回了一句。
三人邊走邊說，很快出了火葬場，來到大門口的土路上。
“我坐大轎車來的，你們呢？”姚舞指著貼有紅底黑字“潶坔十三中”方紙片的公交車說。
車門沒開，車旁己聚集了好多師生，他們在等任副校長及劉主任來了以後，一起返校。
“我們打前站的是騎自行車來的。宋琦，你呢？”芙蓉看著車身噴有“潶坔市第一中學”金字的校車問。
“我們也是騎車來的。”宋琦答。
“芙蓉，宋琦，你倆等我一會兒，我去給他們說一聲，我不坐車了，咱們一起回去。行不？”姚舞說。
“行。”芙蓉同意。
“好。”宋琦沒意見。
回學校的路上，宋琦騎車帶著芙蓉，姚舞騎芙蓉的車，三人繼續著之前的南國話題。
“聽說南國女的特別少，男的特別多，而女的個個都比男的能幹，是不是這樣？”姚舞問。
“我在南國的時候是這樣。南國女少男多不錯，但女的沒男的能幹，從上到下的管理層都是男的。我出生在南國，小學畢業後，跟著謝伯一家來的大魏。”宋琦說。
“謝伯？就是五中的謝老師？”芙蓉問。
“是啊。在南國的時候，父母在我五歲時就離開了我們姐弟了，可以說我和我姐就是謝伯一家帶大的。”
“難怪五中的事兒，你跑的那麽快。”姚舞說，“聽說南國的婚姻制度都跟咱們不一樣？”
“我也聽說不一樣，就連西部自治州和咱們也不一樣。”芙蓉答，“但具體什麽制度，我也不清楚。”
“西州男少女多，還是沿襲古代的一夫一妻多妾制；南國男多女少，並且一半以上的男性是外來的。南亞、南亞次大陸連年蝗災等天災不斷，加上雨季洪澇，讓這些國家的人一過春就開始往南國遷徙。而南國又制定了禁止外國女性遷入的法令，所以南國男性愈加多。故而南國的婚姻制度是一妻多夫制。而且南國上下普遍認為，女性獨愛一人是極端自私的表現。”宋琦解釋。
“那生活在一個屋檐下，多別扭啊。”姚舞難以想象。
“習慣就好了，咱們一夫多妻生活在一個屋檐下，不也不別扭了嗎？”芙蓉說。
“南國不太一樣。家庭分主夫和從夫，除主夫‘從婦居’外，其它的從夫是走婚形式的‘望門居’。從夫來去自由，只不過跟兵役掛鉤，每次固定望門居，就得服兵役三年到四年。”宋琦努力回想小時候的聽聞。
“從婦居、望門居什麽意思？”
“在遠古時期，大約是新石器時代前後吧，是母系氏族公社全盛階段。當時一個氏族分為若幹母系家庭，當人類清楚地認識到近親婚姻對後代體質帶來的危害後，就開始與本族以外的氏族連姻。具體就是本氏族的丈夫是主夫，與妻子一起生活，稱為‘從婦居’；外族的丈夫，采取定期拜訪妻子的形式，稱為‘望門居’。”
“這麽說南國都是女性說了算了？”芙蓉問。
“南國名義上擡高女性地位，標榜是女權國家。”宋琦說。“實際上跟這世界上所有的國家一樣，都是男權社會。”
“什麽叫標榜女權國家？”芙蓉問。
“現在無論什麽制度下的國家，誰在社會生產中占主導地位，誰就會占居大份額收獲，誰就說了算；誰在國家暴力執行上更有優勢，誰就擁有最終的權利。”宋琦道，“毫無疑問，社會生產和暴力執行上，男性比女性占比大得多。”
芙蓉看看姚舞，姚舞看看芙蓉。
“沒懂？那我問你們，從政治到經濟再到文化，各個領域內擁有話語權的男性多還是女性多？”宋琦問。
“男性。”姚舞答。
“也有女性啊，從心派到赟派都是女性。”芙蓉說。
“心派也好，赟派也好，這些只是民間爭論，連學術探討都談不上。於國家層面上任何領域的決策，一點兒幹系也沒。”宋琦頓了下，又說，“從繼承權、冠姓權、生育權、墮胎權、投票權等權力傾向上看，男性受益多還是女性多？”
“遺產好像是兒子繼承的比女兒多，是吧？”姚舞想了想說。
“什麽叫好像，在大魏，女兒壓根就沒有繼承權。”芙蓉答。
“冠姓權就不說了，子女隨父姓。少有隨母姓的。”姚舞撅著嘴說。
“生育權總是我們女性的吧？”芙蓉說。
“生育權表面上看是女性的，因為生育的主體是母親嘛，女方高於男方的生育意願看似也正常。甚至還有男性對此憤憤不平。”宋琦解釋說，“生育權，又稱生殖權利，是一項基本人權，男女雙方享有法律上平等的生殖權利。什麽是生育權？決定生育子女的數量、間隔和時機的基本權利就是生育權。在現實中，子女數量、間隔和時機的主動權是掌握在丈夫手裏還是妻子手裏？”
“好像都是男的說了算。”芙蓉回答。
“那個墮胎權好像也不一定是咱們女的說了算吧？”姚舞問芙蓉。
芙蓉沒吭聲。
“明目張膽的性別歧視就更別說了。”宋琦說，“看你們723所招工，男、女工名額比例是多少？就連學校廁所都是男廁面積大，盡管你們女生人數還多。”
“你進過女廁？”姚舞側頭逗宋琦。
“我沒去過男廁，我也知道女廁小。”芙蓉回答，“看中間墻的位置，笨。”
“嘿嘿，逗逗他，你急什麽呀？”姚舞笑了。
“說真的，等我初中畢業，就回南國，邊闖蕩邊上高中。你們覺得怎麽樣？”宋琦問。
“南國？我還以為你想去西州呢，西州雖然一直自治，但也沒真正立國。我聽人說，最近要建國了，你去了，一展拳腳的機會也多了。”芙蓉說。
“南國當兵容易，我想去當兵，上戰場殺敵。”宋琦堅定地說。
“殺什麽敵呀？現在太平盛世，哪來的仗打？”姚舞不樂意。
“早年小人委國打咱們之前，那時的人們也是這麽說。”宋琦淡淡地說。
“你是說小人委國還會打我們？不可能吧。現在打仗打的是錢，它現在比我們大魏還窮吧？”姚舞說。
“小人委國可不窮。”宋琦糾正說，“比如你們說的電子表，在它們那兒人手一只，無論大人小孩；再比如像方便面這種速食食品，在我們大魏是稀罕貨；在它們國家，嫌營養不夠，都沒人吃的。再比如，電視、洗衣機、冰箱等電器，在它們國家普及率遠高於大魏。”
“大魏普通人家的電視都是南國產的。”芙蓉也跟著說，“那些有錢人家的電視都是小人委國生產的，我家原來就買了一臺，可貴啦。不過比南國產的是清晰不少。”
“我咋沒見過？”姚舞追問。
芙蓉自知失言，“呵呵”笑了兩聲，糊弄過去。
芙蓉家曾買了一臺人委國出品的大電視，還是彩色的。不過，只開箱驗看了一次，便送到金所長的別墅了。
“居安思危，思則有備，有備無患，只惜無人敢規勸曹公。”宋琦道，“大魏與人委必有一戰，以了歷史結的梁子。”
曹公即曹孟德，是大魏民國的軍政大總統。
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