第66章 繼續上網課
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“古希臘、羅馬文化, 一直被譽為是歐洲文化的起源，這一點在政治上表現是古希臘以雅典城邦為代表的民主政治和古羅馬的羅馬法律，都對後世西方的政治制度有著深遠的影響。”
“而在思想文化方面, 我們所學習過的歐洲思想解放運動：文藝覆興, 就是深受古希臘、羅馬文化的影響。”
林老師先是簡單的帶領同學們回顧了一下之前學過的知識點，簡單總結了古希臘羅馬文化的重要性，就繼續指引學生仔細觀察屏幕中的地形圖。
這張地圖從一展示出來嬴政三人就已經分析過了，多山、多島的特征十分明顯。
嬴政知道，這樣的地理環境孕育出的文明和自己所處的華夏文明自然是有所不同的。
一開始上課時看到的那張隱隱綽綽的世界地圖, 嬴政也並沒有特別陌生的感覺，可能是因為之前的絲綢之路和對外貿易的地圖已經讓他心中有了大致的輪廓。
只是現在，當老師將地圖視角縮小到一個和自己所處之地完全不同的另一個國家時, 那種濃郁的陌生感才襲上心頭。
“古希臘地處於巴爾幹半島南部, 包括希臘半島、小亞細亞半島西岸和愛琴海中的一些小島。大致時間處在公元前五世紀至公元前四世紀。”
這些地點果然一個比一個陌生，要不是林老師展示的地圖上有標註, 蒙恬覺得自己估計要聽的一頭霧水。
“同學們從這張地圖上就可以看出, 這種多山多島的地形是不適合大範圍的進行農業生產的, 因此與古代中國古代重農抑商的經濟政策不同, 古希臘是農商並重的，它的商品經濟和對外貿易都比較繁榮。”
商品經濟繁榮，這讓嬴政想到之前林老師講到的後世的發展，似乎也是商業比較繁榮, 甚至都取消了農業稅。
只是, 一個國家經濟發展若是註重商業, 那豈不是意味著人民要頻繁流動, 這明顯是不利於統治者管理的。
“我們首先一起來回顧一下古希臘的政治, 古希臘的政治我們可以用八個字來總結, 就是小國寡民、獨立自主，這種政治特征形成了古希臘獨特的城邦文明。因此嚴格意義上來說，古希臘並不是指一個國家，而只是指一個地區。”
說來說去，這個古希臘根本都不是國家，不過這個地形和經濟情況，就算形成國家也肯定不好管理。嬴政覺得這個政治特點很符合他一開始的猜想。
蒙毅則是捕捉到了“小國寡民、獨立自主”這個特點，他心想這不是老子向往的政治環境嗎？這個地方居然實現了，不知道林老師講的雅典民主政治是怎樣的。
“古希臘最具代表性的兩個城邦就是雅典和斯巴達，我們今天要講的西方民主政治的淵源就來自於雅典這個城邦，而且另一部分內容：人文精神的起源也是以雅典為代表。”
林老師講到這裏，切換到了下一張課件，課件上展示出了幾個人物的形象。
這幾個人物形象的繪制風格和中國傳統的繪畫風格明顯不太一樣，之前嬴政也經常會在林老師的課件上看到過一些中國古代歷史人物的畫像，甚至還看到過自己的，但是眼前這三幅人物畫像給人的感覺很奇怪。
感覺像畫又不太像畫，也不知道繪制這些人物畫像的畫師是用怎樣的材料畫的，而且這幾個人物的衣著打扮也十分古怪，不知他們都是什麽身份。
“雅典的民主政治並不是一蹴而就的，它也經歷過一段時間的改革和發展，經過幾位重要的執政官改革之後才不斷繁榮起來。我們課件上展示的三個人物分別是梭倫、克裏斯提尼和伯裏克利，大家可以根據教材上的內容簡單了解一下他們的改革。”
屏幕前，沒有教材的嬴政三人雖然無材料可看，但也湊在一起討論起自己對這個古希臘雅典城邦的初步了解。
“王上，這畫像上的人穿著好古怪，他們居然還是這個地方的執政者，看上去並沒有什麽威嚴啊。”蒙恬直觀的描述了自己的看法。
蒙毅接著蒙恬的話繼續說道：“林老師說他們推動了民主政治的發展，不知這民主政治具體指的是什麽，之前我們在學習明清思想家的活躍思想時好像還提到過民主政治，應該是民眾掌握權力的意思吧。”
嬴政心中對於民主政治的理解和蒙毅出入不大，只是如果真如林老師所說，為什麽在人民掌握政權的情況下還會有執政官這種統治階級存在呢？
而且民眾要參政困難重重，這裏的人又是如何實現的呢？
林老師留了一會時間讓大家看書，緊接著就繼續切換了課件畫面，課件上又展示出了一張地圖，但不是古希臘那張，而是另一幅地圖，上面標註著【雅典城邦布局圖】幾個字，林老師指著布局圖說道：“同學們從這張雅典衛城布局圖上應該能夠感受到雅典城邦的幾個特點。”
“首先，雅典在思想上依然受到宗教思想影響，因此有很多神殿和神廟分布，其中最具代表性的就是位於雅典衛城的古城堡中心的帕特農神廟，是古希臘代表性的建築。另外，從布局圖中我們還可以看出，雅典城邦較為重視公共空間的建設，除了這種宗教性的公共空間，雅典還有許多文體性的公共空間，比如觀看戲劇的露天劇場，還有用於健身、運動的體育場等等。”
“這種對於公共空間建設的重視，一定程度上體現出雅典對於公民活動的重視。”
“回顧過教材內容之後大家應該記得，雅典城邦通過幾次改革，提高了公民大會的權力、設立了四百人會議和陪審法庭，再到五百人會議和十將軍委員會的設立，促進了民主政治的進一步發展，克裏斯提尼改革時期確立的陶片放逐法，確立了通過投票的方式放逐公民的方式，一定程度上體現出民主政治的廣泛性。”
“雅典民主政治發展到後期，幾乎每一個公民都可以通過公民大會來參與到國家的政治事務當中，真正實現了全體公民的直接民主。”
每個公民都能參與國家政治？
這不是要亂套了？
嬴政聽到這個介紹，第一反應就是不現實，怎麽可能每個公民都能參與國家治理，國家事務如此繁雜，那些黔首哪裏來的能力治國理政呢？況且黔首數量如此眾多，就算是允許參政，又哪裏來的職位安排？
不過嬴政很快想到了剛剛看到的幾幅地圖，從世界地圖到古希臘地圖，再到雅典城邦布局圖，結合老師一開始講的政治特點：小國寡民，也許就能說得通了。
若是公民人數極少，集體參政也未嘗不可，更何況嬴政還記得那幫儒生推崇的堯舜禹時期的選賢任能，與這種制度差別也並不是十分大。
聽到這裏，嬴政已經能夠感受到，林老師對這種民主政治還是比較推崇的，他猜想也許林老師所處的時代應該也是這樣的民主政治吧，平民可以受教育，女子可以教書育人。
也許林老師也會時常去參加這種公民大會參與國家的治理。
畢竟歷史這門學問一般當屬帝王之學，林老師教授歷史，自然也可能參與國政，只是不知那時的中國疆域人口如何，若是和之前所學的元朝一般的疆域，他怎麽也無法想象，該如何實現這種民主。
“雅典的民主政治在伯裏克利執政時期達到了頂峰，為了鼓勵公民參政，伯裏克利甚至會給積極參政的公民發薪水，來提升他們的公民積極性。”
林老師接著帶同學們簡單分析了雅典民主政治的積極影響，主要強調對後世西方民主政治的影響。
這時，一直在認真聽課的蒙毅出聲問道：“可是，他們如此頻繁的去參加公民大會，地裏的活誰來幹呢？”畢竟林老師也講過古希臘也是有農業生產的，這些公民當中有不少都是農人出身。
林老師接下來強調的知識點很快就回答了這個問題：“但是，雅典的民主政治雖然繁榮，卻也並不是我們現在意義上的民主，它也具有一定的局限性。首先，我們高一的時候就學過，古希臘這個時期是屬於什麽社會性質的時期呢？”
這個問題估計對學生來說挺簡單，很多學生在公屏上發彈幕：【奴隸社會】
原來古希臘還是屬於奴隸社會時期的，雖然之前林老師也講了大致的時間，但是嬴政總還是不太適應這種所謂的“公元”紀年，即使是之前學習中國古代史，林老師也更多地是用朝代來分期，很少用這種公元紀年來分期，因此嬴政還不太能夠很熟練的判斷這個古希臘的大致時間。
但是奴隸社會這個社會性質嬴政已經很熟悉了，因為每次林老師講到自己所處的這個時代的時候，都會反覆強調這是奴隸社會向封建社會的轉型時期。
看來自己所處的時期比這個伯裏克利的時期還是要進步許多的。
嬴政還記得林老師在講馬克思主義唯物史觀的時候說過的社會性質的分期，比奴隸社會更先進的是封建社會。
作者有話說：
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“古希臘、羅馬文化, 一直被譽為是歐洲文化的起源，這一點在政治上表現是古希臘以雅典城邦為代表的民主政治和古羅馬的羅馬法律，都對後世西方的政治制度有著深遠的影響。”
“而在思想文化方面, 我們所學習過的歐洲思想解放運動：文藝覆興, 就是深受古希臘、羅馬文化的影響。”
林老師先是簡單的帶領同學們回顧了一下之前學過的知識點，簡單總結了古希臘羅馬文化的重要性，就繼續指引學生仔細觀察屏幕中的地形圖。
這張地圖從一展示出來嬴政三人就已經分析過了，多山、多島的特征十分明顯。
嬴政知道，這樣的地理環境孕育出的文明和自己所處的華夏文明自然是有所不同的。
一開始上課時看到的那張隱隱綽綽的世界地圖, 嬴政也並沒有特別陌生的感覺，可能是因為之前的絲綢之路和對外貿易的地圖已經讓他心中有了大致的輪廓。
只是現在，當老師將地圖視角縮小到一個和自己所處之地完全不同的另一個國家時, 那種濃郁的陌生感才襲上心頭。
“古希臘地處於巴爾幹半島南部, 包括希臘半島、小亞細亞半島西岸和愛琴海中的一些小島。大致時間處在公元前五世紀至公元前四世紀。”
這些地點果然一個比一個陌生，要不是林老師展示的地圖上有標註, 蒙恬覺得自己估計要聽的一頭霧水。
“同學們從這張地圖上就可以看出, 這種多山多島的地形是不適合大範圍的進行農業生產的, 因此與古代中國古代重農抑商的經濟政策不同, 古希臘是農商並重的，它的商品經濟和對外貿易都比較繁榮。”
商品經濟繁榮，這讓嬴政想到之前林老師講到的後世的發展，似乎也是商業比較繁榮, 甚至都取消了農業稅。
只是, 一個國家經濟發展若是註重商業, 那豈不是意味著人民要頻繁流動, 這明顯是不利於統治者管理的。
“我們首先一起來回顧一下古希臘的政治, 古希臘的政治我們可以用八個字來總結, 就是小國寡民、獨立自主，這種政治特征形成了古希臘獨特的城邦文明。因此嚴格意義上來說，古希臘並不是指一個國家，而只是指一個地區。”
說來說去，這個古希臘根本都不是國家，不過這個地形和經濟情況，就算形成國家也肯定不好管理。嬴政覺得這個政治特點很符合他一開始的猜想。
蒙毅則是捕捉到了“小國寡民、獨立自主”這個特點，他心想這不是老子向往的政治環境嗎？這個地方居然實現了，不知道林老師講的雅典民主政治是怎樣的。
“古希臘最具代表性的兩個城邦就是雅典和斯巴達，我們今天要講的西方民主政治的淵源就來自於雅典這個城邦，而且另一部分內容：人文精神的起源也是以雅典為代表。”
林老師講到這裏，切換到了下一張課件，課件上展示出了幾個人物的形象。
這幾個人物形象的繪制風格和中國傳統的繪畫風格明顯不太一樣，之前嬴政也經常會在林老師的課件上看到過一些中國古代歷史人物的畫像，甚至還看到過自己的，但是眼前這三幅人物畫像給人的感覺很奇怪。
感覺像畫又不太像畫，也不知道繪制這些人物畫像的畫師是用怎樣的材料畫的，而且這幾個人物的衣著打扮也十分古怪，不知他們都是什麽身份。
“雅典的民主政治並不是一蹴而就的，它也經歷過一段時間的改革和發展，經過幾位重要的執政官改革之後才不斷繁榮起來。我們課件上展示的三個人物分別是梭倫、克裏斯提尼和伯裏克利，大家可以根據教材上的內容簡單了解一下他們的改革。”
屏幕前，沒有教材的嬴政三人雖然無材料可看，但也湊在一起討論起自己對這個古希臘雅典城邦的初步了解。
“王上，這畫像上的人穿著好古怪，他們居然還是這個地方的執政者，看上去並沒有什麽威嚴啊。”蒙恬直觀的描述了自己的看法。
蒙毅接著蒙恬的話繼續說道：“林老師說他們推動了民主政治的發展，不知這民主政治具體指的是什麽，之前我們在學習明清思想家的活躍思想時好像還提到過民主政治，應該是民眾掌握權力的意思吧。”
嬴政心中對於民主政治的理解和蒙毅出入不大，只是如果真如林老師所說，為什麽在人民掌握政權的情況下還會有執政官這種統治階級存在呢？
而且民眾要參政困難重重，這裏的人又是如何實現的呢？
林老師留了一會時間讓大家看書，緊接著就繼續切換了課件畫面，課件上又展示出了一張地圖，但不是古希臘那張，而是另一幅地圖，上面標註著【雅典城邦布局圖】幾個字，林老師指著布局圖說道：“同學們從這張雅典衛城布局圖上應該能夠感受到雅典城邦的幾個特點。”
“首先，雅典在思想上依然受到宗教思想影響，因此有很多神殿和神廟分布，其中最具代表性的就是位於雅典衛城的古城堡中心的帕特農神廟，是古希臘代表性的建築。另外，從布局圖中我們還可以看出，雅典城邦較為重視公共空間的建設，除了這種宗教性的公共空間，雅典還有許多文體性的公共空間，比如觀看戲劇的露天劇場，還有用於健身、運動的體育場等等。”
“這種對於公共空間建設的重視，一定程度上體現出雅典對於公民活動的重視。”
“回顧過教材內容之後大家應該記得，雅典城邦通過幾次改革，提高了公民大會的權力、設立了四百人會議和陪審法庭，再到五百人會議和十將軍委員會的設立，促進了民主政治的進一步發展，克裏斯提尼改革時期確立的陶片放逐法，確立了通過投票的方式放逐公民的方式，一定程度上體現出民主政治的廣泛性。”
“雅典民主政治發展到後期，幾乎每一個公民都可以通過公民大會來參與到國家的政治事務當中，真正實現了全體公民的直接民主。”
每個公民都能參與國家政治？
這不是要亂套了？
嬴政聽到這個介紹，第一反應就是不現實，怎麽可能每個公民都能參與國家治理，國家事務如此繁雜，那些黔首哪裏來的能力治國理政呢？況且黔首數量如此眾多，就算是允許參政，又哪裏來的職位安排？
不過嬴政很快想到了剛剛看到的幾幅地圖，從世界地圖到古希臘地圖，再到雅典城邦布局圖，結合老師一開始講的政治特點：小國寡民，也許就能說得通了。
若是公民人數極少，集體參政也未嘗不可，更何況嬴政還記得那幫儒生推崇的堯舜禹時期的選賢任能，與這種制度差別也並不是十分大。
聽到這裏，嬴政已經能夠感受到，林老師對這種民主政治還是比較推崇的，他猜想也許林老師所處的時代應該也是這樣的民主政治吧，平民可以受教育，女子可以教書育人。
也許林老師也會時常去參加這種公民大會參與國家的治理。
畢竟歷史這門學問一般當屬帝王之學，林老師教授歷史，自然也可能參與國政，只是不知那時的中國疆域人口如何，若是和之前所學的元朝一般的疆域，他怎麽也無法想象，該如何實現這種民主。
“雅典的民主政治在伯裏克利執政時期達到了頂峰，為了鼓勵公民參政，伯裏克利甚至會給積極參政的公民發薪水，來提升他們的公民積極性。”
林老師接著帶同學們簡單分析了雅典民主政治的積極影響，主要強調對後世西方民主政治的影響。
這時，一直在認真聽課的蒙毅出聲問道：“可是，他們如此頻繁的去參加公民大會，地裏的活誰來幹呢？”畢竟林老師也講過古希臘也是有農業生產的，這些公民當中有不少都是農人出身。
林老師接下來強調的知識點很快就回答了這個問題：“但是，雅典的民主政治雖然繁榮，卻也並不是我們現在意義上的民主，它也具有一定的局限性。首先，我們高一的時候就學過，古希臘這個時期是屬於什麽社會性質的時期呢？”
這個問題估計對學生來說挺簡單，很多學生在公屏上發彈幕：【奴隸社會】
原來古希臘還是屬於奴隸社會時期的，雖然之前林老師也講了大致的時間，但是嬴政總還是不太適應這種所謂的“公元”紀年，即使是之前學習中國古代史，林老師也更多地是用朝代來分期，很少用這種公元紀年來分期，因此嬴政還不太能夠很熟練的判斷這個古希臘的大致時間。
但是奴隸社會這個社會性質嬴政已經很熟悉了，因為每次林老師講到自己所處的這個時代的時候，都會反覆強調這是奴隸社會向封建社會的轉型時期。
看來自己所處的時期比這個伯裏克利的時期還是要進步許多的。
嬴政還記得林老師在講馬克思主義唯物史觀的時候說過的社會性質的分期，比奴隸社會更先進的是封建社會。
作者有話說：
感謝在2023-05-02 16:31:53~2023-05-03 16:37:31期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
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