第11章節“第三條路”（以下簡稱“11”），要不隨便聊聊。

我開文前喜歡作一些準備，這本小說前期花了一些時間收集資料。連載那段時間身體不是很好，寫得急。既然作了功課，發現現在也有願意接受一些枯燥的內容，那就借此機會寫出來分享，所謂贈人玫瑰手有餘香（大概。

以下內容有掉書袋之嫌，有剝奪讀者自品之嫌，不喜者慎讀。

盧粟講的那段話是有來由的，並且這段交流貫穿了很長一段劇情。

古馬其頓國王亞歷山大在作王子時，古希臘哲學家亞裏士多德曾做過他的老師。同樣作為王子，盧粟多次說過自己受過宮廷教育，說過自己的老師們知識淵博，受過充分教育的他在“11”這番話不是簡單地提起。

接下來就分節說吧。

一、

原本這些是打算放進後記寫，寫這個，其實比寫故事要謹慎，因為區別細微的概念需要大量的篇幅去闡述，這種篇幅作話寫不下。

如果只是簡單地引用這些概念，很容易造成誤導，以為A(a,b,c)A1(a,b,d)。

讀這些書過去很久了，現在有點模糊，還是寫了吧。

圍繞前三十萬字，有一個“理性與感性”的爭論，這裏的理性跟感性的觀點，分別使用的是19世紀休謨與康德的觀點，而不是廣義上的理性跟感性。

康德跟休謨是著名的哲學家，他們的討論主要落腳點在談論道德之上。

換句話說，盧粟在“11”討論的是有關道德的看法。

而何塞在

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