克萊門特·莫爾巴勒, 是神之不甘。

那些曾經高高在上的神明，何曾想過自己有朝一日，將被渺小的人類流放至永遠無法逃出的囚籠呢？祂們未曾想過, 也未曾意識到這將是祂們的未來。

這將是恥辱的、痛苦的、絕望的、不可思議的。這是由人的血和神的血共同鑄成的血腥的牢籠。

這就是隱藏在托雅那和平的、美麗的、靜謐的假面之下的，真相。

“雖然這可能有點不合時宜……”科斯莫慢吞吞地說, 帶著點猶豫，但他還是感到疑惑與好奇, “神明們究竟做了什麽？”

在他看來, 既然有紅葉信徒這樣的存在, 那麽這個世界的人類與神明的關系，不可能從一開始就是對立而殘酷的。

“你知道安德烈·米爾做的事情。”莫爾說。

科斯莫點了點頭。

同時, 他想到，在整個托雅鎮, 或許也只有莫爾能在這件事情上為他解惑了。那些被流放至托雅的神明，恐怕不會願意提及自己的過去, 尤其是在如今境況的映襯之下。

“安德烈的做法其實並不……殘酷。”莫爾這麽說, 然後露出了一個笑容, “你會覺得這種說法挺怪異的，是不是？他奪走了整個格列高利人的影子，而我還說這不夠殘酷。”

科斯莫幹巴巴地說：“聽起來確實有點奇怪。”

他望著山下托雅鎮模糊的影子，心想，但這種說法, 可是一下子讓他有了心理準備。

“畢竟，這些格列高利人還活著。他們只是不得不成為夜晚的屬民, 成為只有在夜間出沒的動物。等他們這批失去影子的人死了, 他們的後代又將成為正常的人類。

“只是這一批人而已。他們的確是悲慘的、不幸的、從此失去了與光明為伍的機會。但是, 比起其他一些神明的做法, 安德烈就已經不錯了。”

比爛的世界。科斯莫心想。

“或許塞勒斯先生的表現讓你覺得，影子商人罪大惡極。但是，在這個世界的歷史上，曾經出現過另外一種類似的情況。

“而那一次，盛怒的神明殺死了那個國家所有的民眾，並且詛咒他們的後代都將無法擺脫這惡毒的血脈，都將在成年之前死於人生最快樂之時……

“這麽一對比，你不是覺得安德烈終究還是一個年輕的孩子？”

莫爾以一種寬容的、帶著笑意的語氣說著。但是，那笑意的背後，帶著某種慘烈的、冷酷的覆雜情緒。

科斯莫無言以對。

“就拿「心」來說，我曾經說過，祂是個惡神。祂最喜歡那些生機勃勃的生命，最喜歡將這種生命吃下去——並且，祂最喜歡培養那些討祂喜歡的人類的血脈。

“該怎麽說呢，就像是人類為了美味的口感，而去培育特地品種的水果一樣。「心」也做過這種事情，這就是祂的神國的來歷。

“祂吃了父親、又吃了母親，然後滿懷期待地望著兒子與女兒。祂指望這對兒女如他們的父母一般，是符合祂的口味的。

“後來，祂慢慢開始喜歡吃心臟。某一天，祂發了狂，就將自己神國裏的所有人類都殺了，然後取了他們的心臟來吃。

“對祂來說，這就像是……就像是一個有錢的人類，因為有一天想要吃鴨心，所以就將整個養殖場的鴨子全部殺掉了。

“以人類的方式來比喻，你恐怕就能明白了吧？  “對於這些鴨子來說，這是何等的無妄之災。可是，對於「心」來說，那本來就是祂豢養的食物，祂當然想什麽時候吃就什麽時候吃。

“這種事情不是第一次發生，「心」也不是第一個做出這種行為的神。人無法理解神，神也無法理解人。祂們的對立是註定的。”

科斯莫沈默了許久，沈默到莫爾都向他投來疑惑的目光的時候，科斯莫才像是終於想好了自己要說什麽。

“是我想錯了。”他說。

莫爾饒有興致地問：“想錯了什麽？”

“人與神，沒有高下之分，是兩種截然不同的生物。”科斯莫喃喃說，“這才是這個世界的底層規則。”

他從沒有神明的世界（至少他沒見過）來到這個世界，仍舊抱有著某種「神是高人一等的生物」的想法，認為這個世界的神應當如同人類所想象的那樣，道德高尚、美好仁慈、寬容大度。

可是，他的世界的「神」，是由人賦予的定義而來的。

而這個世界的許多神明，也同樣是由人類定義而來。

人類是多麽傲慢的、又是多麽謙卑的生物啊。

他們以人類的傲慢自顧自去定義了神，又以人類的謙卑自顧自去信仰了神。他們未曾平等地正視神明，未曾意識到這不過是這世界的另外一種生物，像是街邊的麻雀、像是海裏的鯊魚。

歸根到底，或許是因為力量。

在人類弱小的時候，他們只能選擇臣服於掌握著奇異力量的神明；而當人類強大的時候，他們就將向神明覆仇。

對於人類來說，這是再正當不過的事情。

但是……但是，這個問題如果真的只是這麽簡單，真的只是弱小者覆仇的故事，那麽科斯莫就不會這麽五味雜陳了。

他來到的是一片廢墟，即便這片廢墟曾是無比輝煌、無比璀璨的文明產物，可他也無緣得見。他所見到的，不過是熊熊烈火燃燒之後的餘燼。

……或許他應該慶幸，這個世界終究不是他的家鄉。

最後，他問：“那麽……人類是怎麽做到這一點的？”

人與神的力量相差如此之大，即便達文波特·馬庫斯幫助了人類，但那也無法解釋，為什麽人類能將如此之多的神明——甚至於時間，流放至托雅。

“你認為神的力量是怎麽發生作用的？”莫爾問。

科斯莫不太明白莫爾為什麽從這個地方開始說起，他遲疑了一下，結合自己故土的一些說法，猶豫著說：“不可思議的形而上？”

“這聽起來有點太覆雜了。”莫爾笑了起來，“好吧，比如說，我們都知道這山裏除了我們兩個，還有三只貓在玩耍，是吧？”

“的確。”

“但是，如果這個時候有其他人出現，他只看到了我們兩個，那麽，他肯定會認為，山裏只有我們兩個。這個時候，如果我們跟他說，山裏還有三只貓，那麽他的回答會是？”

“相信，和不相信。”

“是的，他只有這兩種選擇。”莫爾點了點頭，“至於尋找、確認，那是之後的事情。他可以選擇不假思索地相信我們的說法，也可以選擇懷疑和不相信，然後自己去尋找一個答案。

“他當然也可以選擇忽略，但是那種模糊狀態暫時不是我們現在要探討的情況。總之，面對這個問題，他的選擇是相信我們的說法，或者不相信。

“他並不是自己「發現」這個問題，而是被「告知」這個問題。他被告知了一個與其認知不匹配、不相符的事情，所以他得對此表現出某種態度。

“神的力量，就是認知之外。  “就像你說的，「不可思議」。人類面對不可思議的事情，就會認為那像是神明的力量一樣。

“還是拿你的貓舉例。我們知道這三只貓在山裏，是因為我們親眼目睹，這是我們「知道」的事情。

“可是，後來者並不知道我們親眼目睹；考慮到他是個普通人，他也不可能看到我們親眼目睹的事情。這是他認知之外的事情。

“所以，對他來說，我們所說的，這山裏有三只貓的事情，就像是一個不可思議的預言一樣。而如果對方之後又確認了這一點，那他說不定會覺得我們兩個就是神。

“當然，這個例子有點簡單和滑稽了。但是，比如說，這不是三只貓，而是山裏有一筆巨大的財富、或者山裏有一只吃人的猛獸，情況就更容易理解了。”

科斯莫緩慢地點了點頭。

人類在蒙昧之時最容易被欺騙、被蠱惑、被誘導。這可以說是孩童，也可以說是人類文明的蒙昧時期。

神的傳聞，即是從人類文明誕生之處就一同而來的詛咒與宣告。

“人類本身並不擁有神明一般的力量。但是，你肯定也聽說過一些「裝神弄鬼」的人類。他們之所以能夠假冒神明，就是因為他們利用自己的做法，博得了其他人的「相信」。

“因此，作為神明力量所施予的客體，人類的「相信」就是一種特殊的力量。

“比如達文波特·馬庫斯。祂是因生物對於星空的恐懼而誕生的。這種恐懼出現的前提就是，人類「相信」星空之上的確有一個可怕的、瘋狂的怪物想要吞食他們。

“這種「相信」奠定了恐懼的基礎，也在根本上導致了達文波特·馬庫斯的出現。因為「相信」，所以憑空而來地出現了這「相信」的對象。

“這是倒轉因果嗎？或許也可以這麽說吧，但這本質上只是力量的凝結而已。

“就好像有一個人相信自己能賺到一大筆錢、相信自己終究會擁有一個美好圓滿的家庭，那麽有朝一日，當他的確做到了，這錢財、這家庭，可以說是他「相信」的力量的凝結嗎？

“或許人們日思夜想，想到星空之上居然會有一只可怕的怪物，所以就瑟瑟發抖。而有一天，星空真的回應了他們的「相信」，自其恐懼之中誕生了一只的確可怕的怪物……挺有趣的，是不是？”

莫爾露出了一個相當惡劣的微笑。顯然，他有那麽一點幸災樂禍，僅僅因為這可笑的事實本身。

最後，他甚至忍不住哈哈大笑起來，隔了一會兒才擦著笑出來的眼淚，跟科斯莫說：“抱歉、抱歉……每當我想到達文波特·馬庫斯的誕生，我都忍不住感到好笑——十足的好笑啊！”

科斯莫有點想說什麽，但是，在某一刻，他也理解了莫爾所指的那種滑稽之感。

因為相信所以存在，多麽唯心的力量啊。這邏輯上的飛躍簡直讓人懷疑，神明也不過是憑空而生的怪物，是匪夷所思的虛無。

與此同時，他也明白了莫爾之所以要從「神明力量的發生方式」來解釋的原因。

科斯莫低聲喃喃，與此同時，聽見自己的聲音仿佛被吹散一般的風聲嗚咽。

“因為相信，所以存在；因為不相信，所以不存在。”他冷不丁察覺到一絲寒意，“當人類開始不相信神明的時候，他們閉上眼睛，就可以否決這一切現實。”

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