，所謂的漢朝命婦服制都是蠶衣牽強上的。

權利欲望是無論哪一個時代都會有的主題。就是後世的朝代裏，一身命婦服制該是多少女子的終身夢想了。

她一點也不在意岑氏會表現得稍許得意一點兒，如今她早心平氣和了。

這樣的心平氣和多來自於對自身地位的自信篤定而來的底氣。

吳媽有些想不開，“夫人，你就是太心慈手軟了。”

她聽了笑出聲，“是啊，我心慈手軟。”從不親自手刃於人。

她知道吳媽怨得不知是獨的這一樁事，說她脾氣好，有時這位老媽媽帶著的是恨鐵不成鋼的心情。

春華有什麽好想不開的？這時代的一切，光嫡庶就能壓死人了。

門閥制度，哪怕賈詡這樣能幹，這樣會謀身的人，後人寫《三國志·註》的時候，還要因為他出身寒門卻和荀彧並稱而故意踩他幾句。

再說到底，如果司馬孚的功名是靠了他自身能力晉升的她就更沒什麽好說的了。岑氏靠的是自己老公，又不是靠她老公。

真就看不得人家好了？她有的是氣度。

有競爭意識是正常的，但必須是良性，而不是病態的一定要凡是都壓過人家一頭，不可能也不現實，自己給自己找罪受——結局就和大嫂趙氏一樣，她倒是時常和妯娌們計較生孩子，和春華計較閨名，計較交友圈子的了，最後別人沒較勁死，她自己給折進去了。

何必呢？

每個人總有自身的優勢。趙氏要氣度大點想想，她是長子長媳，未來的主母，兄弟們都要依附著嫡長兄討生活的。便氣量大一回又如何了？她不自找麻煩，往後有的是來討好她的人。

春華就一點也不介意。

欣喜的時候，人要狂一點，得意一點也沒事兒。本來，在得意的時候謙遜，在失意的時候不卑不亢，這一類的品質是要求更高的修養——沒哪條法律就攔著人高興的了。

她有了喜事放心裏謙遜是她素養高，但不能說因為她自身約束得緊，就要所有人都和她一個樣，那是霸道。

至於得意忘形，會不會喜極生悲之類的，就不是她的問題了。原本都是自己選的路。

春華便和吳媽說，“妯娌間的事，難道還嫌前些年被鬧騰得不夠嗎？且氣量大點吧，倒是那個妾的事情，你可看好了前些天把她送去譙縣的騾車上了？”

“老奴親自看著的，您就放心吧，準沒錯，”吳媽說起這個更來氣，“您可憐她什麽？這樣的賤婢，就該把她賣山溝裏去。您讓她去配人，真便宜她了。”

此時北方尚有五都，許都、洛陽、長安、鄴城、譙縣，達官貴人多是每處都有了宅子。她家是魏王近臣，更是少不了每處置宅子預備著時不時要隨駕。

眼不見為凈，她把人打發到譙縣，雖也是五都，倒是去得最少的。 “都是為了個出路，”春華這麽說一點也不覺得過分，司馬懿要不是個官，人家小少女未必稀罕，“這樣的女子最會看眼色，誰能帶她出去的不免還要待價而沽。誰不知道為妻要好過為妾的？我讓她去配人，做的是管事的妻子，真是她能得的最好的出路了。”

吳媽還是咽不下這口氣，“您也太寬和了，怎麽不想想這**背後竟然還想使花招？太……”

“太窩囊了是吧？”春華笑道。

吳媽有些訕訕的。 “做人就是窩囊的，做正室的更是窩囊，”她也冷嘲譏諷，“爺們兒惹出的事，我要收拾殘局，還要收拾得利落、幹凈、圓了所有人的面子，我呸。”

“夫人。”吳媽這回有些擔心了。

“也就是咱們私下說說，不妨事。”春華道，“她要不阻了我，我樂得和氣，給她的好出路。她要識相的就該知道什麽才是真對她好的。”

吳媽不甘，“您就該把人不打趴下不罷休，現在您倒是放了她，往後她要和十一娘說些什麽……”

“別說她見不到，就算見著了又如何？”挑唆她女兒來報覆我這個“情敵”？“她會不會犯這個慫還二說，姑娘十多年的歸我養，乍見了個‘生母’就反水了？那就該我反省了。”

吳媽還待說什麽，被春華揮手阻止了。

春華道，“我怕什麽，她們母女倆的日子都要靠著我過，不求著我拉她們一把也要求我高擡貴手。吳媽媽你且想想，流民造的是什麽反？只要有一口飯吃，一天日子過得下去，誰願意被朝廷抄家滅口。”

人，不怕日子好過，就怕日子不好過的。赤腳的不怕穿鞋的。

伏姬要是此刻是被賣窯子裏，賣山溝裏給又窮又老的鰥夫續弦，或者是重新充了家伎給人當小的，她都該為了自己的命運抗爭一下。

這是絕了人家的路，逼得人家不得不跳反。

不跳，乖乖讓大婦處置了是個死，至多跳了，也是個死。如果要僥幸成功，勾起了主人的寵幸，那麽她就又可以活蹦亂跳了。

你絕了人家的路，人家就要內跳反發狠，於是也就阻了自己的路。

當主公的，不能把內奸不當人看。

春華很明白梁山好漢最後被乖乖招安，淒楚告終的全過程，變相來說，這也是個“生於憂患，死於安樂”。

百姓的所需很低，有了一口吃的就不會冒殺頭的危險造反。

伏姬要是能夠安安穩穩地配人生子一輩子，過得了好日子，哪怕只有一天，要她回來再累死累活撬大婦墻角的，她也不幹。

自己的前程，自己男人的前程，乃至於全家的性命都在大婦手上的，有小日子過也是靠著大婦，這樣的情況下，伏姬都該自己燒香盼著春華高擡貴手，遺忘過去不快的。

春華根本不怕伏姬再鬧出個“十八年後”，挑唆女兒為自己報仇的。絕對不會！

如果這對母女還有見面機會的話，伏姬不但不會認女兒，還會一個勁兒的避著——免得顯得自己要和夫人搶女兒，預備舊事重提的。

伏姬是個識相的人，伎籍出身，這樣的女子慣會權衡得失的，什麽都是假的，實惠才是真的。

便是因為這樣，她得了春華一句話後，伺候就真的沒再出過任何幺蛾子了，也一點沒提要見女兒什麽的。

安安靜靜地躲院子裏休養，安安靜靜地被人捎上了車送去譙縣。

作者有話要說：

關於小妾的問題，總算交待完了

有些人會說這是聖母吧，但在我理解的世界觀裏，【做任何事都是要有目的】。

所以在我眼中沒有好人也沒有壞人，如果有所謂好壞的話，我覺得，一個人做事如果是有目的性，那麽便是道德的；如果一個人做事沒有目的性，那麽便是不道德。 前者的話，哪怕他做的事本事是不道德的，但我覺得是能夠諒解的；後者的話，就是那種純粹只是為了作惡而作惡的人，這樣的才是真正的不道德。

成人的世界裏沒有完全的黑白，只有有必要與沒必要，而認識到這一點的我們，都已經老了。 我喜歡春華，是因為曾經玩游戲有一個奇妙的回覆。

【本宮心慈手軟，從不手刃殺人】，恩，該是這句了。 在現實社會中，以直接粗暴手段下手的，在傷害別人的時候也損害了自己。試想，誰會喜歡和一個“精明”的人在一起呢？真正精明的人，從不會讓人覺得他精明。

能夠雙贏的，才是最好的局面。這不是妥協，而是現實的智慧。 當然，如果合作的那個人是個蠢蛋，他根本就不明白雙贏意義的——假設伏姬是個腦殘蠢蛋，春華也不會吝於下狠手的。

87、黃梅不落，青梅落（一） ...

就在次男、三男得到升任的同時,時任袞州刺史的長男司馬朗在居巢慰軍時，得疫病死去。

這一點確為疫疾之年，哪怕再都城內都感染死者無數，建安七子直接去五,陳琳、徐幹、應玚、劉楨，王粲則死於年底。

加上已經死去的孔融、阮瑀，建安盛年的代表人物在這一年悉數雕零，可堪說是建安末年的哀聲謝幕了。

這樣的死亡率並算不得是稀奇，事實上，在三國之時死於戰爭的遠遠比不上死於戰爭之後饑餓、流民、疾病的，由疫病而死的人占總人口的三分之二。

這也就是張仲景要著《傷寒雜病論》的至關重要的原因。

然而這一年,張仲景早已過世兩年。

建安時代的落幕,不但是代表文人們的逝去,各行各業的優秀人才也漸漸的雕零，老一代神醫如華佗、張仲景都死了，而新生代交接不上，使得疫病來襲時，北方更顯得沒了抵抗力。

這種建安晚年的青黃不接，新老交替不上的情況，不但在

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