大家好，感謝閱讀這篇文章。

在這篇文章寫作中，有朋友對其中的準確性提出疑問，例如軍統改名“保密局”應當寫出來。

作者認為，讀者朋友都明白“軍統”是什麽，不影響文章理解，所以沒有提到軍統改名的事情。鑒於有讀者朋友十分關切為“軍統”正名的細節問題，作者已經加上這句話。

在閑聊中，作者曾經說過“瞿秋白槍決前，中統去勸降”的話，有朋友提出“那個時候中統還沒正式成立”，確實，當時“中統”還沒有正式掛牌，去勸他的人是陳立夫。陳氏兄弟乃中統首領是常識。中統的前身是1927年由CC系分子所組成的國民黨中央組織部黨務調查科，當然早就存在了。

作者不能保證文章中發生過的所有事情在民國時期都有跡可循。

小說是虛構的，在這篇文章的創作中，作者參閱了史料，但是不可能寫史料知識百科，不會每一個細節準確到位，文章是遵循主角的人生軌跡與性格展開，遵循便於讀者理解的通俗方式寫作。

作者參閱的材料大多為學者著作，佐以回憶錄，並非網絡內容，網絡上謠言眾多，不怎麽可信。主人公均沒有原型，跟現實中的歷史人物經歷不會重疊。

文學創作不是新聞，應當有想象力，更要有自己獨特的人物創作。歷史知識可以做路標，沒必要做拐杖，沒有必要搬運史料拼湊。國民黨中眾多派系，如著名的CC系政學系，作者都沒有單獨描寫，小說不是給國軍或者共軍做黨史。因此，對兩黨黨史有興趣的讀者還請參閱正史。

在這裏，對本文中尚未寫出來的一些歷史背景，作者做一點補充說明。

孫中山提出“以俄為師”，在此之前，國民黨是個封閉的組織，缺乏組織性，搞不起來社會活動。直到蘇共幫忙改組國民黨，中共同時加入他們，國民黨才開始迅猛發展。改組後，國民黨跟發饅頭似的，發旺到上百萬人。倘若共產黨有毒，豈能發這麽大？養這麽壯？

在抗日這個問題上，1915年因為“二十一條”而引起的全國反日運動，國民黨人內部意見分歧，基本置身事外。一直到“護國運動”，在抗日問題上唱主角的都是進步黨。親們不知道國內除了兩黨，還有其他黨吧？國民黨怎麽有能力把抗日的功勞給包攬呢？1923年，國民黨號稱二十萬，實際數目包涵10萬雇傭兵，登記數目水分也大，其實就幾萬人罷了，如何抗得了日？

孫中山不厭其煩地講“民生主義就是共產主義”，要“扶助工農”，可見他的思想中有對資本主義批判的一面。蘇聯共產黨是國民黨的一位老師，中共是國民黨的小同學，有點常識的朋友都知道。國共怎麽可能水火不容？國民黨發家跟共產黨有密切關系。辛亥革命並沒有讓國民黨發家，得勢的是北洋政府，直到接受共黨改組之後，他們才猛然壯大。

經過蘇共改組，中共與國民黨融合在一起發展，幾年內蒸饅頭似的，給國民黨蒸到一百多萬人。孫中山一死，國民黨感覺差不多了，開始清黨，一口氣殺掉30萬黨眾。為了清除共黨的“餘毒”，即使中共實際人數不過2-3萬人，殺自己人也是在所不惜的。

脫胎換骨後，國軍就是這麽看重“血統”。

為何阮君烈一開始就對葉鴻生的身份那麽敏感，老實講還不是主義的問題，跟歷史背景有關系。真的是會死人啊，不是開玩笑的。看陳立夫的回憶錄，為了找出共產黨，他們叫黨員全部站出來打鬥，因為打起來，國共自然就分出陣營了嘛。

這個蠢法子不知道打死多少國民黨自己人，場面很可怕。正常人都不會想去經歷。

阮君烈的思想是排外的，所以他緊跟這種趨勢。

葉鴻生為什麽待阮君烈那麽好，不去消滅他。

除了愛情的關系，還有後期成熟的黨派思想的關系。葉鴻生是一個共黨，不管他身在廟堂，還是身在江湖，還是被貶斥，都是一樣的。否則WG被打倒的中共幹部都不算中共了。

抗戰的時候，發布“來過中國的日本軍人一律槍斃”命令的是國民黨將軍孫立人，不是共產黨。共軍的做法是優待俘虜，沒有犯罪、情節較輕的人好好對他們。共軍曾經俘虜過一些日軍後勤人員，包括醫護人員，一直帶著他們，優待他們。日軍的醫護、技術人員跟隨共軍南征北戰，一直打到淮海戰役。解放後，為了讓日軍俘虜返回原籍，共軍給他們修改檔案，方便他們重新回日本生活。

這是共軍和國軍的思想差別，所以葉鴻生是不會傷害阮君烈的。阮君烈肯定比日軍更值得珍惜，是不是？解放戰爭後期，大量國軍士兵充入共軍隊伍，上百萬人。“解放軍”是對共軍和國軍的統稱，並非單指共軍，這個時候大家已經合二為一。

說到這裏，不能不提一下國軍的事跡。

在自絕後路方面，國軍獨樹一幟。不管在淞滬戰場，南京戰場，還是後來的淮海戰場。每一次都能在史料中看到某支國軍隊伍率先把橋炸斷，或者跳上船，把友軍遠遠丟在後面的事情。所以阮君烈在戰場上也被人丟下了，這是常事，誰遇到誰倒黴。葉鴻生去救他，是他好命。

在南京戰場，唐生智失敗後慌慌張張丟下南京，把官員家屬帶跑，然後叫士兵不同方向突圍。結果下關的士兵們跑到江邊，發現沒有船。不會游泳的士兵抱著木板撲進江水，淹死不少，沒有死在南京戰場上，不幸死在江裏。國軍軍事失策的時刻很多，1944年日軍從北打到南，打通鐵路線，有愛國心的將領都很著急，國軍還是一盤散沙。

沈醉的回憶錄記載了一件趣事：

撤離大陸之前，毛人鳳是軍統當家。很多投奔國民黨的共方人士曾經為他辛苦效力，希望跟他一起去臺灣。毛人鳳惡狠狠地拒絕了。這些人下跪，哭著求他。毛人鳳心如鐵石，發大招無影腳把他們踹飛，丟給共軍。將沒有利用價值的人徹底拋棄後，毛人鳳感覺這一手玩得漂亮，作為功勞匯報給蔣。

看到這裏，有見識的讀者朋友要笑了：這種三流小說惡毒女配的風範怎麽能幫助國軍統一中國呢？國軍天天痛罵共軍統戰他們，他們到底在幹什麽？

其實這事是蔣公點撥的，他完成得很好。到了臺灣，毛人鳳依然做官，身居要職。

在中共歷史上，WG時期，一部分國軍過去的人遭到不公正的對待。在毛活著的時候，1972年起開始，錯判的國軍將領紛紛恢覆名譽和地位。在毛死之前，這些人已經官覆原職。很多人的子孫直到現在都享有特權（未免也太久了）。

在國軍歷史上，所有得罪蔣的人，是不會被寬釋的。大家喜愛的張學良將軍一直被軟禁到他兒子死。上文提到的孫立人將軍試圖反蔣，實施兵諫，被軟禁在臺灣幾十年，直到他兒子死。

不是等到蔣死，是到他兒子死。如果孫子爭氣，還要世世代代關下去的。

國軍有卸磨殺驢的傳統，對共軍如此，對共軍投敵人員如此，對血不夠“藍”、心不夠“忠”的自己人也是如此。在這裏，考慮到一些同胞出於反共的心理需求，已經在精神上加入國軍，作者不再多做贅述。容作者提醒一句：目前，大陸生源在臺灣尚未取得醫保資格。毛人鳳的大招在前，親們要註意安全。

歷史小說自然是以歷史為脈絡，歷史演變到今天，很多事情都在變化發展。中共當年承諾“為人民服務”，中途抽風，現在服務的力度變弱，越來越像國軍。誰受了委屈，冤有頭債有主，給紀委寫信，給報社打電話，該上街的上街。不用把氣嬌嗔到他家爺爺輩頭上。葉鴻生好講話，不代表他沒立功，沒有為你現在的生活付出。

熱愛國軍抗日名將的一些人似乎選擇性失明，對他一點也不尊重。

葉鴻生不介意，他不求回報。但是親們這種態度還是盡量不要帶到生活中，容易留下不知好歹、見識短淺的楞頭青形象。事實上，黃埔學生百分之八十是左派，就算被劃給國共兩家，他們的關系還是很覆雜，沒你們想象得那麽簡單。國共將領之間互相認識，時不時有來往。國軍幹部眼裏只有共軍幹部值得重視，因為英雄惜英雄，對沒頭沒腦、哈巴狗一樣的玩意，他們通常沒啥耐心。國軍養尊處優，不可能像共軍那樣樂意和臟的蠢的偎在一起，如果你沒有一技之長、又不會跳宮廷舞，最大的可能是被派去擡土。國軍那邊建設工作量大，需要很多民夫。

國軍更早就變了，子孫後代對“汪精衛的是忠是奸”存在異議，自稱不是臺獨的臺獨分子很多，親日政客層出不窮。就算孫中山在世，也定然認不得這是誰的子孫。蔣介石爬起來，也要重新氣死過去。想當年，汪精衛葬身梅花山，國軍無論如何也要把他的墳炸開，把他從孫中山身邊鏟除。這樣不尊重人權、屍權的事情，國軍曾經做過，俱往矣。國軍早已風流雲散，現在的“國軍”就是個轉基因產品。阮君烈跟這些人在一起，哪會有什麽開心的生活。

阮君烈的個性和思想狀態。作者在這裏解釋一下。

他是上個世紀初期誕生的，是一個傳統中國人。所謂“傳統”可以從他的政治傾向看出來，也可以從他的審美狀態，道德狀態看出來。他的倫理道德感很強，壓制他的感情與欲望。即使情感上他愛葉鴻生，他也不能隨意承認，甚至不會主動面對，采取回避遮蔽的態度。葉鴻生認為這是美的，是令人喜歡的。葉鴻生的道德感也很強，在這方面他們倆是一樣的。

有人說：“解放戰爭誰對誰錯，哪裏分得清？”

這樣傻傻分不清的話，阮君烈何至於想死？阮君烈不代表國民黨，他是個體，國民黨是群體。

阮君烈抱著自殘自戕的態度，自覺把國家搞成這樣，民不聊生，他作為上層階級，感覺到不死不足以贖罪。他還想拉著葉鴻生一起死，因為他愛葉鴻生。

葉鴻生當然不會讓他死。

蔣給那麽多將領發佩劍，讓他們打不贏就自裁，沒多少人真的去死。兵敗後，蔣在臺灣地位不穩，自己也不去死，反而火速在日本買一套房子，準備好後路。

（作者真不想把蔣公的事講這麽清楚，畢竟他也挺苦的，打內戰打到吐血，打外戰也打不贏，能力有限，依然辛辛苦苦忙一輩子，但是比他苦的人太多了。）

阮君烈對國軍的態度，一方面是因為他秉承早期的理想主義，另一方面是因為國軍的衰敗是“跨越式衰敗”，迅速發展，迅速衰敗。時間短，他一時接受不來。

抗戰時，在民族精神的煥發下，民眾熱情支持國軍，但是他們的壞毛病沒有改。比如說謊，部隊都在戰績上作假，誇大戰績。比如腐敗，受賄是輕的，屬於人情往來。到後來，在接管日占區的時候，國軍部隊大肆侵占民族資本的產業，這種事情屢見不鮮，國軍一個連一個排地發財，最後民族資本徹底拋棄他們。阮君烈沒有直接參與，但是他得到大量好處。

經歷這麽多事情，阮君烈怎麽會一點反思也沒有？快快樂樂地去過“小日子”？

他要這麽想得開，前面一個他就精分了。有道德感的他就不覆存在了。

有朋友認為,國共內戰結果，跟普通人沒關系。他們誰贏都一樣，我今天的生活不會改變多少。

真的是這樣嗎？

這二三十年大家感覺不錯的年頭，基礎是在前三十年。不解決土地問題，重新劃分利益格局，不建立工業化，絕對不可能有後面的發展，走向當今的生活。種子種下去，樹木長出來，最後才能結果子。中間發生WG的破壞行為，需要嚴厲譴責。可是沒有最初的種植行為，不管破壞還是收獲，啥子都沒有。

問題在於——國軍有沒有條件勝利，然後進行一系列基礎工作？

國軍當年非得跟共軍打仗，就是沒有能力，也不願意改變利益格局。他們主要依靠的是權貴和軍官，如果他們願意土改，仗根本沒必要打，完全打不起來。內戰之所以打得起來，就是因為他們自覺不自覺地走上權貴路線，不願意做這件事。國軍跑到臺灣省，總結教訓，這才下決心變革。臺灣的經濟基礎也是建立在這個上面。倘若不在大陸失敗，共軍不抽他們一頓，他們沒有必要改變。好好的，幹嘛要改？他們今天的變化是建立失敗的基礎上，而不是成功的基礎上。

現在坊間流行一種說法，用WG的十年來否定共和國的偉大，完全沒道理。

退一步說，沒有葉鴻生這些人，國軍按當年的路線自己玩自己的，會怎麽樣？當階層發生撕裂，國家會亂掉，出現其他的社會動亂，比如沒有規則的起義和流血沖突。國軍內部分裂得厲害，派系多得很，很可能出現軍閥混戰時期。請回頭看看五代十國，還有北洋政府時期。普通人出門溜溜，搞不好就遇到軍閥在中原大戰，各地還有租界。等中國走到今天這個地步，搞不好要多十年、二十年，甚至更久。這中間付出的代價誰來承擔？

葉鴻生的道路當然是對的，在當時歷史背景下，是唯一正確的選擇。你只能先走上對的道路，然後再調整它，慢慢往中間去一些。一旦從頭走錯了，絕對沒有今天的結果。

阮君烈為什麽不早點與葉鴻生見面？

重要原因之一是他還愛葉鴻生，葉鴻生見到他會立刻發現這一點。阮君烈不敢面對葉鴻生。他依然很傳統。葉鴻生具備深層次理解和撫慰他的能力。老實講，如果他們早見幾十年，十幾年，舊情覆燃都是免不了的。葉鴻生會成為他實際的伴侶，這件事他潛意識裏是可以預料的。阮君烈不大能面對這樣的自己。如果更早一點，給他們見面的機會，很可能事情就不同了，但是他們一直被隔絕著。

第二個原因自然是ZZ原因，臺灣在搞“三不政策”，他沒法置身事外。很多年後，周圍的群體變化好大，變得他不認識了。他沒法隨意，這已經成為他人生責任的一部分。他在國軍ZZ圈始終是邊緣化的，但他具有象征意義。

這兩個原因合起來困擾他，阻擋了他的腳步。

阮君烈跟葉鴻生當然可以相愛，而且是很熱切的相愛。不能相守只能說是困於時局，困於他們都想不到的時代大潮。

他們接受的是同一種中國古典文化，愛的是同一片土地。葉鴻生符合阮君烈的最高審美要求，他愛的人要高潔，不蔓不枝，中通外直。阮君烈身上有古典軍人的忠勇品質和家國追求。阮君烈是一個華貴的人。他的特質在葉鴻生看來是值得愛惜的，即使他不一定完全同意他。葉鴻生是一個共黨之前，他心中早就有一些觀念，比如“居柔處下，泛愛容眾，真平等也。”他如果不愛這些，他就不會去獻身理想。不管有沒有主義，他們都會相愛。

共產主義、資產階級革命理想都是在特殊救亡時期進入中國，也就是說他們都在中華文化的統籌下。除了這兩種思潮，還有其他思潮，它們一起產生種種作用。作者相信，這些思潮的精華部分最終都能被中華文化吸納，即使他們一度看起來形式是對立的（其實也是統一的）。如果一種文化不覆雜，不能包含很多東西，它還能被稱為是一種文化嗎？

中華文化當然可以，他們當然會深刻的相愛，所謂“陣營”也不能抵擋。

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