第八十四章 移民
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第八十四章 移民
當然，公孫皇後並不在幽州。在上京過了新年，公孫皇後就和小公主秘密去了嶺南，住在洛謙夫婦那裏。
四郎領兵攻打萬安，六郎也隨軍出征，三娘並未回家，洛謙夫妻很是寂寥。公孫皇後的到來，尤其是小公主的到來，得到了阿幼和兩個孩子的歡迎，洛謙夫婦也很是寬慰。－－孩子多了也熱鬧熱鬧。
本來，四郎和六郎出征後，大家都很擔心，家裏沒了平時的歡聲笑語，兩個孩子看看大人的臉色，也自覺的收斂了起來。
公孫皇後母女的到來，小公主的童言無忌，讓一家人終於有了笑聲。
裴大郎和洛四郎的隊伍在十月底匯合，待擬定了作戰計劃，已經是十一月了。戰事進行得還算順利。至少目前來看，是這樣的。
天啟五年一月，裴大郎和洛四郎的隊伍拿下了通州。
等到裴大郎和洛四郎帶兵圍攻通州。兩人架上火炮，只一發炮彈，還沒有把城墻轟開，通州的守軍就打開城門。
只見一員大將出現在陣前，此人身高八尺，虎背熊腰，征袍穿蜀錦，鎧甲露銀花。金盔鳳翅披肩，抹綠雲靴護腿，馬蹄蕩起紅塵，刀面平鋪秋水。
此人乃是通州的守將左友庚。左友庚乃是通州人士，受惠於通州居民，是故通州城的三分之一饑民逃亡他也是睜一只眼閉一只眼，並未約束。於萬安拿人肉做肉脯，充作軍糧，左友庚很是不滿。雖然這些人肉也是餓死之人身上剮下來的，可人肉脯做軍糧，那些同胞的肉，左友庚真的是吃不下去。可不吃又能怎樣？餓死？
通州百姓早就沒有糧吃，於是吃草籽、草根，草根吃完吃樹皮，樹皮吃完乃吃山上的石頭，大該就是觀音土了，但吃石觀音泥後不幾天會腹脹而死，乃至後來不忍心看到小兒饑啼，扔到城外，而小孩在地上爬著哭，喊父母，或者食取自己的糞便，而可怕的是到第二天那些小孩就不見了——讓災民吃掉了！但是城裏缺糧，於是又有小孩被扔出城外，哭，到第二天那些小孩又不見了——可想而知！再有孤身行路的人——也就是七尺漢子也會神秘失蹤，說明城外的災民不是一個個來偷了，而是一個個來擒拿圍捕了。真正的人間慘聞！
只是吃人肉畢竟不是吃豬肉，吃人肉者不過幾天也會像吃石頭的人的癥狀一樣：臉脹得紅通通的，口幹舌燥，不幾天也死掉了，再由其他獲得者吃掉，於是，死者相藉，大疫流行，不得以挖大坑掩埋，一個大坑裏埋數百人——掩埋者可是有得肉吃了，到處都是肉——吃完也就該自己死了！
為什麽食人肉會如此呢？
他們是明明知道自己吃的是人肉，一閉眼就會想到剛才那血淋淋的場面，哪能安坐如平居呢？——他們之所以在吃的當時能吃下去，只是因為饑餓——人不吃飯，三天之後就會出現一種幻覺，會喪失所有的羞恥感，會公然地搶糧店，圍攻大戶，會不怕骯臟，什麽東西似乎都可以吃下去。但是食用過後，短暫的時間內恢覆了體力和正常的思維，又會悲觀地解剖自己的靈魂，雖然不是科學的方法，但是千百年來佛教的輪回觀念、城隍廟裏的十殿閻君的畫像、政府官員所依仗的儒家理念、家族祠長的耳提面命等等，無不讓他們又回到了“從前”，用從前的思想來印證自己現在的處境——我吃過人肉了？！！！這樣的巨大壓力下，沒有人會頂得住。
但正如戰士上陣殲敵，第一次面對血腥，比如看到和自己同樣年輕的小敵人倒在自己的槍口下抽搐，或者是聽到中彈的戰友那鬼哭狼嚎的呻吟，地面到處是缺胳膊少腿的屍體或傷員，如何能夠不恐懼莫名呢？但是，經歷多了，也就不會再嘔吐了。初次執行死刑任務的武警和初次面對大面積傷口的小護士也是這個心態吧。吃人肉的人，第一次食用過後，沒有挺過自己的良心關的，就如上文，也死掉了；挺過來的，就成了亡命之徒，什麽事都做得出來了。
左友庚看到洛四郎治下並無饑民，更是收容父老鄉親無數，左友庚本有投靠之心，無奈自己本是罪臣，天啟可會收容。左友庚左思右想，難以抉擇。
待到兩軍對陣，左友庚看看周圍面色蠟黃的將士，舉目四看，餓殍滿地。左友庚下定了決心。
左友庚命人打開的城門，持了樸刀站在陣前，朗聲道：“我乃通州守將左友庚，本乃罪人，受家鄉父老恩惠，實是無顏因我再起禍端，引了戰亂，毀我家園。洛亞之之名，通州盡知。我願自刎於陣前，願洛將軍善待通州百姓一如前往嶺南之饑民。左某雖死，亦可冥目。”
洛四郎看著這個血性漢子，點了點頭，無論如何屠城之類的事他是做不出來的，那麽只好照顧好通州的饑民了。
左友庚以一人之命，換了通州人民的戰亂之苦，通州百姓得了活命之恩，左友庚雖死，卻受了通州百姓的愛戴。
接手通州並不是件喜悅的事情。通州居民逃掉三分之一，餓死三分之一，剩下三分之一，靠的是萬安送來的軍糧、蝗蟲、和餓死的居民的屍體做成的肉幹過日子。
接手通州的第一件事情就是安頓這些人。
裴大郎和洛四郎也犯了難，整個通州的人遷走吧！通州成了一個空城，那打不打有什麽意義呢？若是把通州的人留下吧！哪裏來的這麽多糧食賑災？
還是把難題留給李烈陛下吧！
李烈陛下接到奏折，大手一揮，十萬通州居民，全部移民！手藝人及其家屬移民上京，其他的人分作五批，移往青州、幽州、和州、霸州、雍州，以工代賑。官府統一收購土地，按市場價把通州居民手中的房契、地契收購，押運回上京保管，平亂之後再作打算。
直到三月，通州居民除卻參軍的，通通被送走以後，裴大郎和洛四郎才準備攻打涿州。
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當然，公孫皇後並不在幽州。在上京過了新年，公孫皇後就和小公主秘密去了嶺南，住在洛謙夫婦那裏。
四郎領兵攻打萬安，六郎也隨軍出征，三娘並未回家，洛謙夫妻很是寂寥。公孫皇後的到來，尤其是小公主的到來，得到了阿幼和兩個孩子的歡迎，洛謙夫婦也很是寬慰。－－孩子多了也熱鬧熱鬧。
本來，四郎和六郎出征後，大家都很擔心，家裏沒了平時的歡聲笑語，兩個孩子看看大人的臉色，也自覺的收斂了起來。
公孫皇後母女的到來，小公主的童言無忌，讓一家人終於有了笑聲。
裴大郎和洛四郎的隊伍在十月底匯合，待擬定了作戰計劃，已經是十一月了。戰事進行得還算順利。至少目前來看，是這樣的。
天啟五年一月，裴大郎和洛四郎的隊伍拿下了通州。
等到裴大郎和洛四郎帶兵圍攻通州。兩人架上火炮，只一發炮彈，還沒有把城墻轟開，通州的守軍就打開城門。
只見一員大將出現在陣前，此人身高八尺，虎背熊腰，征袍穿蜀錦，鎧甲露銀花。金盔鳳翅披肩，抹綠雲靴護腿，馬蹄蕩起紅塵，刀面平鋪秋水。
此人乃是通州的守將左友庚。左友庚乃是通州人士，受惠於通州居民，是故通州城的三分之一饑民逃亡他也是睜一只眼閉一只眼，並未約束。於萬安拿人肉做肉脯，充作軍糧，左友庚很是不滿。雖然這些人肉也是餓死之人身上剮下來的，可人肉脯做軍糧，那些同胞的肉，左友庚真的是吃不下去。可不吃又能怎樣？餓死？
通州百姓早就沒有糧吃，於是吃草籽、草根，草根吃完吃樹皮，樹皮吃完乃吃山上的石頭，大該就是觀音土了，但吃石觀音泥後不幾天會腹脹而死，乃至後來不忍心看到小兒饑啼，扔到城外，而小孩在地上爬著哭，喊父母，或者食取自己的糞便，而可怕的是到第二天那些小孩就不見了——讓災民吃掉了！但是城裏缺糧，於是又有小孩被扔出城外，哭，到第二天那些小孩又不見了——可想而知！再有孤身行路的人——也就是七尺漢子也會神秘失蹤，說明城外的災民不是一個個來偷了，而是一個個來擒拿圍捕了。真正的人間慘聞！
只是吃人肉畢竟不是吃豬肉，吃人肉者不過幾天也會像吃石頭的人的癥狀一樣：臉脹得紅通通的，口幹舌燥，不幾天也死掉了，再由其他獲得者吃掉，於是，死者相藉，大疫流行，不得以挖大坑掩埋，一個大坑裏埋數百人——掩埋者可是有得肉吃了，到處都是肉——吃完也就該自己死了！
為什麽食人肉會如此呢？
他們是明明知道自己吃的是人肉，一閉眼就會想到剛才那血淋淋的場面，哪能安坐如平居呢？——他們之所以在吃的當時能吃下去，只是因為饑餓——人不吃飯，三天之後就會出現一種幻覺，會喪失所有的羞恥感，會公然地搶糧店，圍攻大戶，會不怕骯臟，什麽東西似乎都可以吃下去。但是食用過後，短暫的時間內恢覆了體力和正常的思維，又會悲觀地解剖自己的靈魂，雖然不是科學的方法，但是千百年來佛教的輪回觀念、城隍廟裏的十殿閻君的畫像、政府官員所依仗的儒家理念、家族祠長的耳提面命等等，無不讓他們又回到了“從前”，用從前的思想來印證自己現在的處境——我吃過人肉了？！！！這樣的巨大壓力下，沒有人會頂得住。
但正如戰士上陣殲敵，第一次面對血腥，比如看到和自己同樣年輕的小敵人倒在自己的槍口下抽搐，或者是聽到中彈的戰友那鬼哭狼嚎的呻吟，地面到處是缺胳膊少腿的屍體或傷員，如何能夠不恐懼莫名呢？但是，經歷多了，也就不會再嘔吐了。初次執行死刑任務的武警和初次面對大面積傷口的小護士也是這個心態吧。吃人肉的人，第一次食用過後，沒有挺過自己的良心關的，就如上文，也死掉了；挺過來的，就成了亡命之徒，什麽事都做得出來了。
左友庚看到洛四郎治下並無饑民，更是收容父老鄉親無數，左友庚本有投靠之心，無奈自己本是罪臣，天啟可會收容。左友庚左思右想，難以抉擇。
待到兩軍對陣，左友庚看看周圍面色蠟黃的將士，舉目四看，餓殍滿地。左友庚下定了決心。
左友庚命人打開的城門，持了樸刀站在陣前，朗聲道：“我乃通州守將左友庚，本乃罪人，受家鄉父老恩惠，實是無顏因我再起禍端，引了戰亂，毀我家園。洛亞之之名，通州盡知。我願自刎於陣前，願洛將軍善待通州百姓一如前往嶺南之饑民。左某雖死，亦可冥目。”
洛四郎看著這個血性漢子，點了點頭，無論如何屠城之類的事他是做不出來的，那麽只好照顧好通州的饑民了。
左友庚以一人之命，換了通州人民的戰亂之苦，通州百姓得了活命之恩，左友庚雖死，卻受了通州百姓的愛戴。
接手通州並不是件喜悅的事情。通州居民逃掉三分之一，餓死三分之一，剩下三分之一，靠的是萬安送來的軍糧、蝗蟲、和餓死的居民的屍體做成的肉幹過日子。
接手通州的第一件事情就是安頓這些人。
裴大郎和洛四郎也犯了難，整個通州的人遷走吧！通州成了一個空城，那打不打有什麽意義呢？若是把通州的人留下吧！哪裏來的這麽多糧食賑災？
還是把難題留給李烈陛下吧！
李烈陛下接到奏折，大手一揮，十萬通州居民，全部移民！手藝人及其家屬移民上京，其他的人分作五批，移往青州、幽州、和州、霸州、雍州，以工代賑。官府統一收購土地，按市場價把通州居民手中的房契、地契收購，押運回上京保管，平亂之後再作打算。
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