見下邊八位不出聲,?謝連州也不急著動，反而靜靜打量起來。

八人中領頭者為天人，眉眼端正,?佛光隱現。

居於下首，卻又比旁人離他更近的應是龍王，長眉俊眼,?不怒自威。

剩下六人不那麽好區分，只能依據坐次與相貌勉強猜測,?畢竟都說相由心生，面前八人既要結成八部天龍，自然也要身心合一地貼近其中。

這樣一看，事情也就有了眉目。

坐在天人另一側，哪怕閉著眼都帶著深深怒氣的是為夜叉，龍王下座面目姣好,?仿若拈花含笑的則是乾闥婆。

剩餘四末位裏,?眉目生慈,?口鼻生惡的為阿修羅，眉心一點觀音痣的是迦樓羅,?容長臉，面生馬相的為緊那羅,?最後一個神色無悲無喜，看起來既愚蠢又智慧的應為摩呼羅迦。

謝連州的了解也就到這裏了,?畢竟當年的八部天龍雖能離寺在外行走，卻少有一起出手，偶爾出手，也因對手太過不濟，讓人難以估摸他們的真實水準。

謝連州今日原本不打算動手,?只是想來一探虛實，可見圓覺確為避難入寺，八部天龍所在之處除了硬碰硬別無他法，心中難免動搖。

更何況，八部天龍早就察覺了他的到來，今日不出手，興許下次想進來都要花上一番功夫。

想到這裏，謝連州下了決定。

他從梁上一躍而下，落到方才慈聽向八位大師敘述來龍去脈之地，客客氣氣地行了一禮：“謝連州拜見八位大師，今日不請自來，做梁上君子，實在多有得罪。”

八人停下念唱，朝他看來，有幸體會了一番圓覺方才的體驗。可同戰戰兢兢的圓覺不同，謝連州並不害怕八人的打量，從容自若，甚至有些好奇他們會看到什麽。

可他心知這是度厄寺一心苦修的大師，並非廟中解簽看相的長老，是以絲毫沒提自己心中一閃而過的失禮念頭。

在八人看向他時，躲在他們身旁的圓覺也看向謝連州。與昨日在慈心大師跟前的滴水不漏不同，他此刻臉上露出微微得逞之色。

謝連州知道，這並非袁邕沈不住氣，反而恰恰是他狡猾之處，想要借此惹怒謝連州，激他出手，然後讓八部天龍將他收拾個半死，到時只要袁邕再略施小計，總有辦法將他斬草除根。

謝連州要是死了，剩下一個陳若根本不足為懼，到時袁邕僧袍一脫，發須一蓄，回到江湖照樣喝酒吃肉。便是慈心盯著不讓，袁邕大不了留在寺中，到底保住一條性命。

只可惜謝連州不上當。

他今日雖註定要出手，卻不一定要狠狠得罪人。

謝連州無視了圓覺的刻意挑釁。

八部天龍也完成他們的打量，為首的天人對謝連州道：“施主是為圓覺而來？”

在慈聽將整件事情完整敘述後，他們不可能弄錯謝連州的來意，卻還是要這樣問上一句。

謝連州也恭恭敬敬地答：“回大師，正是如此。”

天人勸道：“施主一心向善，卻有比眼下這般更好方法。業海無邊，還請回頭是岸。”

謝連州低眉垂首道：“多謝大師指點，只是晚輩實在未能堪破，只能執迷不悟。”

天人定定看他一眼，最後嘆道：“都是癡兒。”

謝連州註意到天人那句“都是”，心中不免猜測，除去自己以外，還能得上天人一句“癡兒”的是誰，是與自己一同看不開的陳若，還是……慈心大師？

天人沒讓謝連州想太久，對他道：“我八人能憐施主之心，卻也應誓保護此人。既如此，只能請施主出手，若施主能破開八部天龍之陣，此人便交與施主，若不能，還請施主離開度厄，不再糾纏。”

八人並無傷人之心。

謝連州聽了，一時沈默，與人客客氣氣自是免於撕破臉皮，但這樣一來，他今日應誓，來日也不好意思再反悔。

但要問他今日有無把握一定破陣，那可真是難為人。一旦輸了，就不能再尋袁邕麻煩，這讓人怎麽甘心？

謝連州苦思良久，終究還是應下，因為不管他何時來，八部天龍總是繞不過的一關，既如此，拖延不會有任何意義。

“請諸位前輩賜教！”

謝連州躍身陣中。

以一敵多，並非謝連州對八部天龍的輕視，而是這八人從來練的都是一同結陣一同出手的功夫，若他強說要同人一個個單挑，那才是刻意要人出醜。

畢竟一門相互配合的功夫練到極致，任何一人単拎出來都是渾身的缺點，而這些缺點在結陣之時，會由其他人的攻擊順理成章地補上，從而形成天衣無縫的配合。

他們犧牲了單獨的武道，只有八人無缺，才能合成彼此完整的武道與佛意。

這樣的對手，謝連州又怎能為了勝利去求單打獨鬥呢？

況且，八部天龍在乎的從來不是所謂聲名與勝利，自然不會因為他人寥寥數語獨自出手。

他們是一體的。

謝連州沒用刀劍，全憑拳掌，第一擊赫然朝天人而去，顯然，這並非是他覺得天人太弱，想以此破局，而是借此試探八人反應，初步領教八部天龍陣的威力。

天人看向他，緩緩出了一掌。就算在這裏的不是謝連州，而是江湖上任意一個稍微有些聲名的人，只怕都會驚奇於這一掌之慢，來勢去路都被看得清清楚楚，想要躲掉毫無難度，躲不掉才是天大的笑話。

難不成他是想仗著其餘人的配合，將人逼得沒有退路，只能對上他這蓄力已久的一掌？

若將此刻的謝連州換做這些人，一百個裏，只怕有九十九個是這麽想的，而剩下一個想法也差不離，只是不敢將話說得太死。

可謝連州不是，早在天人出掌之際，他便心生疑竇，出於謹慎，立時試探著調整身形，只是十分微小的一個舉動，便見天人之掌也跟著他微微調整了方向。

他向八方試探，天人的掌力便隨八方而去，只是兩人的舉動都太微不可察，落在旁人眼裏自然顯得慢而愚鈍。

謝連州心裏也有些感慨，因為他看出了天人所用掌法並非什麽特別的不傳之秘，而是他曾經學過的那門千手千眼掌法。

所謂千手千眼，自是讓人覺得施掌之人仿佛有一千只手與一千只眼，怎麽逃都無所遁形。

謝連州練時琢磨，要點應在一個快字，出招快得人無法琢磨，在人反應過來前擊中目標，便可達到這個效果。如今看了天人出掌，倒領悟到另一重用法，原來只要變招夠快，出掌時一樣可以悠悠慢慢，求個後發制人。

謝連州有所頓悟，同時決定避開天人這一掌，毫無疑問，身後所有人都在盡力將他逼向天人，他要麽選擇同天人相對，要麽需在其他人身上找突破口。

謝連州選擇了離天人最遠的摩呼羅迦，徑直往他掌前撞去，不帶絲毫猶豫，如此自損一千的行為反倒超出他人預計，讓其餘幾人的攻擊落了空。

唯獨摩呼羅迦沒有受到丁點影響，就算有人莫名其妙地自投羅網，他也一心一意地出好自己這掌。

性情暴烈的夜叉將這一幕看在眼裏，暗笑謝連州挑誰不好，偏偏挑了最愚也是最智的摩呼羅迦。

摩呼羅迦之愚，可體現在刀劍臨門時的不為所動、不知閃躲，可同一種行為，到了謝連州的計謀面前，便顯得如此之智，正所謂愚智相通，也不過如此了。

眼前這掌就要落在謝連州身上，他卻突然一個急停下落，以不可思議的速度躲過這一掌，千斤墜！

好戰夜叉忍不住為此驚嘆一句：“好俊的功夫！”

摩呼羅迦可沒夜叉這麽多念頭，謝連州躲過這一掌的功夫固然精彩，可他不為所動，腦海中從始至終只有一個念頭，一擊不成立時再補一擊，平淡無奇，卻又沈穩可靠。

只是謝連州這一躲，早就順勢朝一旁的迦樓羅倒去，他吃定八人之陣難以靠得太近，否則會失去出手空間，自己反倒極盡貼近迦樓羅，讓一半以上的人鞭長莫及。

他們自然可以起身貼近，卻不能像他一樣貼得那麽近，只因謝連州只有瘦瘦長長一人，兩人近身還可配合，三人便嫌擁擠。謝連州用這簡簡單單一招，便讓他們再無八人配合的餘地，幾人面面相覷，心中皆生出後生可畏之感。

往常試圖破關之人都手持長兵，不敢與他們在拳腳功夫上相鬥，便是偶有拳腳自信的，也想不出謝連州這種釜底抽薪的法子。

可光是這樣，那可不夠！

除迦樓羅外的眾人，不約而同地改變了出招。

迦樓羅身旁的摩呼羅迦與乾闥婆攻勢比往常更快更強，也因此有了更多漏洞。

可這些漏洞被遠處其他人一一補上，他們的攻勢變得緩慢，甚至有時不出招，只一心為二人填補漏洞。

這便是真正的心意相通，他們並非只會一種陣法，而是隨時隨刻，根據形勢變化。

謝連州僅輕松一刻，便又陷入難熬之中。

作者有話要說：  八部天龍是佛家的概念，所指的也不是八個人，而是八眾，大家感興趣的話去看正經科普哦，文裏添了很多我自己幻化的形象，做不得數的。

本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）