成功把最保守且激進的一批文儒騙到……不對是請到濟陽修書後,時知吩咐道：“做學問務必要專心致志，外面那些讓人不高興的消息就不用打擾大家了。”

“女郎放心，以後傳入知微書院甚至濟陽的消息都會經過層層篩檢,周圍的防衛部署也一定會更加嚴格,絕對不會打擾先生們做學問。”這件事從頭到尾都是靈猴負責,他自然也知道以後怎麽安排。

崔氏主持的科舉考試馬上就要開始,時知最近的精力都在這件事上,這次考試除了選拔人才也是是她正式以崔氏治下當權者的身份站在世人面前,中間自然不能出現紕漏。

考試的地點設在金陵與濟陽,這次為了方便大家交通,北方考生去濟陽，南方考生就到金陵。

科舉會考與“理科”小考的報名要求不一樣，科舉考試要舉人身份，“理科”小考有秀才身份即可,畢竟考試內容差別還是挺大。

“小考”考中成為“學員”後，還要再到崔氏新建的啟智書院進修三年“格物學”,然後通過最終測試才能安排官職,當然考中者進修這三年是免費的,甚至他們還有生活津貼可領。

比起突破重重關卡考中舉人再過五關斬六將考中進士,對於大多數天分一般的學子來說，考個秀才然後突擊一下崔氏教授的“格物學”,去考“小考”似乎是他們唯一的出路。

所以此次報名參加小考的考生有七千之多，而有資格參加科舉會試的只有三百多名考生。

本次考試，共取進士二十名,“小考”取學員一千二百名。

學員統一去桐州新建的“啟智書院”進修三年再放職，進士入崔氏新成立的仿制大良成立的“翰林院”當編纂。

以往“翰林”，只有進士一甲才有的殊榮,因為曾經的大良，除了世家外考取進士的學子只有當過“翰林”才能有機會問鼎最終極的權力中樞。

雖然要慢慢熬，但大家理所應當的覺得這崔氏應該也是這個路子，對此崔氏什麽也沒說。

崔氏如今沒有建立大良曾經用的三司六部，新建立的中央行政機構只有“土地農業司”和“軍政司”，地方行政部門除了“農業司分處”其餘還是暫時沿用過去大良留下的部門，當然領頭官員是換了一批時知的人。

如今百廢待興，在這一批新人沒培養出來前，新的行政部門也不適合立馬成立，主要是沒那麽多人放進去。

本次科舉考試順利結束後，又有一條新公告出現，崔氏治下將徹底恢覆科舉考試的會試、鄉試、府試、縣試。

不過內容和標準將會調整，“格物學”會加入考評當然目前所占比重不多難度也不大，同時評分中策論比重增加，詩詞歌賦將減少比重。

在公布科舉考試的具體要求後，時知還用自己的私產建立了“助學金”，凡是學習考試優異並且家庭條件負擔重的學子都可以申請，只要通過考試就可以得到崔氏的補助。

這半年時間裏時知的操作，荀延和鄭濂自然都看在眼裏，兩人都明白崔氏要收攬文人大儒的急迫，他們自己何嘗不是，崔氏要恢覆科舉，荀氏和鄭氏其實也在籌備。

只不過時知後面的操作他們卻有些不明白，把自己家收藏全都開放的確能收攬部分文人的支持，可這對於穩固長久統治卻不一定是好事。

那些大儒名士雖然眼熱這些書籍，可他們這麽容易得到後真會徹底效忠嗎？

盡管眼熱崔氏這會兒的在文道的“人氣”，可荀氏和鄭氏都不會學時知這一套，就算他們能舍得那些收藏，但他們治下那些世家肯定會跳腳，不是誰都敢在這個局勢未明的時候就放棄世家支持的。

崔氏這一系列操作在天下不斷傳播自然也引起廣泛討論，在眾多世家眼中崔氏這種做法，無疑是對世家最深刻的背叛！

好多不在崔氏治下的世家找人發表大量攻擊崔氏和時知的詩文，說崔氏這是“蠱惑人心”，甚至“格物學”開始潑臟水，稱此“有違聖賢之道”，是“末學陋識”、“奇淫技巧”。

看到這種情形，鄭氏和荀氏自然是高興的，於是很快在他們的推波助瀾下，攻擊的聲音就越傳越廣。

但話傳到崔氏治下，情形卻和以往不同，這次都不用崔氏自己上陣，因為崔氏政策眾多受益的學子和儒生一個個都站出來反駁對方。

開放珍藏本來就是造福世人，除了吃不到葡萄說葡萄酸的只要不蠢不瞎都明白的道理，就連那“格物學”教授的也都是惠民的學問，而且它並沒有威脅儒學主流地位和利益，甚至從現階段看它還放低了考試做官的門檻，除了世家不高興，別人可都高興的很。

崔氏治下對那些不和諧的聲音反擊猛烈，尤其是江南反擊得最厲害，他們大多數人和世家打口水戰多年，最知道怎麽挑對方的痛腳來罵。

自從那一批最保守的文人離開後，最近崔氏治下的寒門文人氣氛越來越活躍，他們好不容易趕上這樣的機會，怎麽可能再讓世家澆滅。

至於崔氏治下那些世家？不好意思，不把崔氏那些收藏弄到手之前他們也不會吱聲的，再說了他們敢吱聲嗎？

論名望、地位或者武力值，崔氏一根手指頭就能戳死他們，別看鄭氏、荀氏那邊叫得歡，你換個境遇試試，說不定比他們還慫。

口水戰氛圍越來越濃烈，時知看著挺熱鬧，覺得必須得讓大家盡興啊。

淮郡

今日是淮郡各書院的休沐日，哪怕不是家住本地的學子也可以出門上街，只要在明晚前掛鎖之前回去就行。

王十六郎與同窗約好一起去王家看時知送他的生辰禮，幾幅珍貴的前朝名畫讓他愛不釋手和同窗說了有大半個月。

幾人也沒下山後先坐馬車進了城，然後路過最繁華的街道時聽到眾多叫賣聲原本只當平常，可其中一個聲音還是吸引了車內人的註意力。

“啟智月報……時事消息、文章點評……一份報紙只要五文……”這東西讓幾人都起了好奇。

十六郎掀開車簾對下人吩咐道：“去看看那是什麽，買一份回來。”

很快一份“啟智月報”就出現在了十六郎面前，他和幾個同窗圍在一處研究起來，不久幾人就入了神，原本要看書畫的心思都忘了。

這樣的情形不止出現在十六郎他們幾個身上，今日上街的文人學子幾乎都發生了同樣的狀況。

“報紙”一共四個板塊，分實事、民生、雜談、科普四塊兒。

上面登錄的內容，除了各地發生的大事消息、民生雜談、科普趣聞是報館人員負責收集，其餘時事點評文章都是向和崔氏交好的一些大儒或者退休文官征集的投稿，當然報館根據字數付了豐厚稿費。

為了做這個報紙，崔氏的造紙坊好幾年前就開始研究適合的紙張，書局把活字印刷技術改版幾次，終於找到合適的金屬材質使用時知配置出的油墨，成功印刷出這種“報紙”。

“報紙”一份兒五文錢，一月出兩期，並且長期包年訂閱者提供送貨□□，同時在崔氏治下各大州府發售。

第一份月報只印了兩千份兒在江南各大城市試水，但誰都沒想到“報紙”在問世後迅速售罄，負責報館工作的人有些被嚇到，他們還以為怎麽也要賣幾天呢，

這種新奇的事物，最開始是在各書院學子之間流傳，他們年紀輕好奇心也重，平日裏喜歡高談闊論，這“報紙”價格對他們來說不貴，有人在大街上看到售賣就買了份帶回書院，然後就一發不可收拾。

不管書院的先生和同學都爭相傳閱，因為不夠看，甚至還因為爭搶出現喧嘩吵鬧聲，最終報紙被先生們“沒收”拿去傳閱，然後一時間各個書院打發書童小廝出門的人格就外多。

所有人都發現這東西簡直就是量身為他們打造的！上面除了有大家關心的最新時事，還刊登了很多見解獨到的文章點評。

這“報紙”底下有征文啟示，說任何人都可以投稿，只要被報館采納，那麽下期就會登錄你的文章和觀點。

最有意思的是，它表示你在上面發表文章用個“筆名”即可，只要被采納除了有錢拿，它是真給你把文章發往各地大城市供人討論傳閱。

這讓平日有師長管束不敢隨意說話的年輕學子躍躍欲試，當然了你想借此揚名，願意透露真實身份人家也照樣給你發出來。

其實不止是年輕學子，好多學院老師甚至大儒都同樣有些意動。

這一招簡直就是騷到大家的癢處，讀書人喜歡什麽？那就是有說話和揚名的地方，這報紙簡直就是所有文人的“福音”！

“啟智月報”

看名字就知道是誰弄出來的，雖然崔氏在桐州新開的那個“啟智書院”開業不到一年，但大江南北已經沒有人不知道其大名。

王釗今年正式退下來後就在寧江書院教書，他此刻手裏拿著十六郎帶回的報紙出神，從崔氏開放所有珍藏書籍時，很多世家就暗中聯絡過他，可他一直保持沈默。

如今看著這份報紙，他終於把最後那些疑慮想透了，當年他開玩笑說崔氏是要出個聖賢，如今這一樁樁事出來，似乎印證當年他是一語成讖。

崔時知竟然真的能夠舍棄家族利益去開民智，這是何等氣魄與見識！

可笑他們這些人還在抱著過去不肯醒。

這份“報紙”一出，別人看得是熱鬧，王釗卻知道這是崔時知送給世家最後的挽聯，輿論“話語權”從此再不會掌握在曾經的世家手中。

故夢該醒了。

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