凡煙小說

第292章:菩提寺

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貞觀十二年四月丙申(初三),寒食節。

寒食節在唐代是一個很重要的節日,地位僅次於新年和冬至。

每逢寒食,朝廷都會很人性化的給大小官員放三天長假,讓他們能好好休息。

這天,沒有政務需要處理的李承乾耐不住蘇薇等人的央求,帶著幾個懷孕了的妃子前往長安南郊,一間據說求子十分靈驗的寺廟上香。

一行人換上尋常服飾,分別乘上幾輛馬車,在衛士的簇擁下出了長安。

......

長安南郊,菩提寺。

李承乾牽著蘇薇的手走下馬車,意外遇上了結伴來這裏上香求子的秦懷道夫婦和柴令武夫婦。

一番寒暄之後,兩撥人便一起向廟內走去。

......

要說這菩提寺的香火確實旺盛,大殿裏香煙裊裊,前來祈福或者還願的善男信女絡繹不絕。

李承乾對這些東西並不怎麽感冒,因此也就沒有和蘇薇她們一起上前禱告,反而開始四處打量起大殿中的擺設。

自從大唐施行了新的宗教政策後,佛道兩教的宗教行為得到了很好的規範。

可是佛教的底蘊太過深厚,雖然因為朝廷的強勢介入而有所收斂,卻依舊“富貴”的很。

眼前這座寺廟不過只有中等規模,廟中的佛像居然是用純銅鑄造的!表面特麽的居然還鍍了一層金!

雖然這麽做確實能讓佛像更加寶相莊嚴,但是在李承乾看來,這是極大的浪費!

朝廷現在每年連鑄錢用的銅料都湊不齊,導致天下通貨日益緊縮,物價水平嚴重虛低,如果不是靠著帛幣(註1)在支撐,大唐的經濟早就崩潰了。

朝廷恨不得把一個錢掰成兩個花,這些禿驢居然奢侈到用這麽多銅來鑄造一個屁用沒有的佛像。

李承乾簡直不能忍。

看著佛像溫暖平和的笑容,李承乾在心裏暗暗下定決心,回去之後就要推動宗教改革繼續深入,至少這種用金銀銅鐵之類的金屬來鑄造佛像的行為必須嚴厲禁止!

......

李承乾這邊正在考慮下一步該怎麽行動的時候,另一邊,一個身穿灰色僧衣的知客僧早將他進入大殿後的一舉一動看在了眼裏。

寺廟裏的知客僧,佛法修為可能參差不齊,眼光卻都很毒辣。

雖然李承乾今天穿著的不過是一件普通的湖絲長衫,不過知客僧還是從他某些無意識的小動作裏看出他身份不凡。

早在李承乾剛剛走進大殿的時候,知客僧就有心上前搭訕,從而借機撈一筆豐厚的香火錢,只是礙於李承乾身邊那幾個虎背熊腰的護衛,這才忍了下來。

當他看到李承乾看著佛像“神情激動”,“目露精光”的時候,知客僧頓時覺得自己機會來了。

悄悄退下請示一番之後,知客僧回到殿中,神色淡然地向李承乾走去。

......

看到知客僧靠近,護衛在李承乾身邊的羅飛身子一側,擋住了他的去路。

李承乾察覺到身邊的動靜,從沈思中回過神來,只是看了知客僧一眼,就明白了他的來意。

李承乾有心給他一個教訓,便對羅飛吩咐道:“鵬舉(羅飛表字),讓他過來吧。”

羅飛聞言退到一旁,知客僧走到李承乾面前,躬身合十一禮,謙和道:“阿彌陀佛,小僧明空,見過幾位貴客......諸位大駕光臨,實在令敝寺蓬蓽生輝,方丈大師已在禪房備下香茶,還請諸位入內一敘。”

李承乾早料到對方會這麽說,絲毫不覺得不意外,一臉平靜地說道:“既是方丈相邀,在下就恭敬不如從命了,還請大師為我等引路。”

明空和尚微微側身,做了個請的手勢。

李承乾讓一個衛士去與蘇薇等人說一聲,自己則帶著秦懷道和柴令武跟在明空和尚身後向外走去。

......

禪房中,明空和尚給李承乾等人安排了蒲團坐下,又命人奉上茶水,合十禮道:“諸位貴客還請稍候,敝寺方丈馬上就來。”

李承乾盤腿坐在蒲團上,接過小沙彌奉上的茶水,突然笑道:“我聞佛家有雲:‘眾生平等’。何以法師張口閉口,都稱我們為貴客,莫非法師要貴此輕彼不成?”

明空微微一楞,不過見慣了風浪的他很快就反應過來,裝出一副恍然大悟的神色拜道:“阿彌陀佛,公子大智慧,明空受教了......明空修行尚淺,心中尚有貴賤之分,不能參悟佛法無我無相之意,慚愧,慚愧......”

看著明空故作憨厚的模樣,李承乾並不打算就這麽放過他,指著門外掛著的經幡問道:“那是何物在動?”

明空還沒有說話,一旁的柴令武就插嘴道:“公子,那是經幡在動。”

明空微微一笑,對柴令武說道:“施主錯了,那分明是清風在動。”

柴令武愕然地張大了嘴巴,一時有些不知該說什麽才好。

說明空錯了吧,確實是要有風,經幡才會被吹動。

可是要說他對吧,風這種無形無相的東西,誰見過它是怎麽動的?

......

就在柴令武啞然,而明空有些志得意滿的時候,李承乾露出一個成竹在胸的微笑,準備將那個後世流傳甚廣的答案說出來。

恰在此時,門外傳來一個滄桑卻又純凈的聲音:“明空大謬,並非幡動,亦非風動,是你的心動了!”

話音未落,一個須眉皆白,身穿百納僧衣的老和尚緩步走進禪房。

看到老和尚,明空和尚躬身一禮:“師尊。”

老和尚卻不理他,目光看向坐在房中的李承乾,合十一禮拜道:“阿彌陀佛,老衲道賢,未知這位施主如何稱呼?”

李承乾拱手還了一禮:“小可唐庶,見過大師。”

道賢和尚再施一禮:“唐施主有大智慧,對佛法也有極深造詣,未知可否指教一二?”

這是打算跟李承乾論道,找場子了......

......

註1:前文說過,唐朝時期布帛也能用來充作交易使用的一般等價物,這種布帛便被稱為“帛幣”。

【原本是真不想用“旗動風動心動”這個老梗的,但是小弟學識有限,實在想不到其他的梗了,還望各位讀者大大見諒。】

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