第186章：房鐸
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李承乾在心裏考慮了一會兒，想不出絲毫頭緒，最後只得對黃安吩咐道：“把人帶進來吧。”
黃安躬身應諾，很快就將房遺直和一個青衣士子帶了進來。
這個青衣士子看上去比李承乾和房遺直都要大上幾歲，差不多三十歲的樣子，頷下留著三縷短須，神色平靜，目光坦然，一點也沒有尋常士子初見天家貴胄的惶惶不安和手足無措。
【這是一個高人。】
李承乾第一時間在心裏有了這麽個想法。
房遺直帶著青衣士子走到近前，齊齊躬身拜道：“小臣房遺直（草民房鐸），拜見太子殿下。”
李承乾微微擡手：“平身吧。”
等到二人再拜起身，李承乾對房遺直問道：“遺直，這位先生是？”
房遺直看了青衣士子一眼，向李承乾介紹道：“回稟殿下，這位乃是小臣族叔，家父族弟，名叫房鐸，字因之，學習的乃是黃老無為之說。”
李承乾眼中閃過一抹異色，之前的問題瞬間有了答案。
他早就對房玄齡的政治立場有所懷疑，如今看來，作為清河大族，房家果然還有著黃老學的傳承存在。
東宮尋找百家傳人的消息已經在小範圍裏傳開，房玄齡這個時候將房鐸送來東宮，想都不用想就知道，肯定是為了將來黃老學的再次興起打下基礎。
至於房遺直，如果李承乾沒有猜錯，應該是房玄齡安排給房鐸保駕護航用的。
......
在心裏轉過幾個念頭之後，李承乾起身輕施一禮，問道：“不知先生學的是哪家黃老？”
作為興起於戰國中期，一直傳承了數百年的學派，黃老學和法家、儒家一樣，內部也不是鐵板一塊。
除了極少數能夠融會貫通的人以外，總體上來說黃老學分為了三個派系，尊崇黃帝的一派，尊崇老子的一派和尊崇莊子的一派。
剛開始的時候，尊崇老子的一派占了上風，在戰國七雄之一的齊國建立了稷下學宮，在推動學術進步的同時，也輔佐齊國君主將齊國建設成了能夠和秦國分庭抗禮的東方大國。
後來，秦國一統天下，尊崇老子的黃老學陷入頹勢，尊崇黃帝的一派開始發力，這才有的漢初文景之治。
再後來，漢武帝“罷黜百家”，面對氣勢洶洶的儒家，當時已經日薄西山，後繼無人的黃老學派義無反顧的投入了莊子的懷抱，整天在漫無目的的幻想中麻痹自己，為後來道教的出現和魏晉時期的玄談之風“打下了堅實的基礎”。
李承乾生怕房玄齡給自己弄來一個整天想著“蝴蝶是我，亦或我是蝴蝶”的二百五，這才有此一問。
對於李承乾話裏的意思，房鐸了然於胸，躬身一拜之後說道：“回稟殿下，家祖曾於漢初曹丞相手下為吏，房氏傳承二十三代，家祖教誨始終不曾忘卻絲毫。”
曹丞相？
聽到這個稱呼，李承乾腦海裏第一時間出現了曹阿瞞那霸氣側漏的身影，接著才明白過來，房鐸說的應該是那位把皇帝噴自閉的平陽侯曹參。
這位平陽侯是個了不得的猛人，本身的武力值十分強悍，曾在劉邦統一天下的過程中率軍攻取了兩國一百二十縣。
但是在接過蕭何的位置擔任丞相後，卻一改之前雷厲風行的行事風格，將所有的政務都交給自己的屬官處理，他根本不插手。
不僅自己不管，曹參也不允許別人管，面對野心勃勃，想要建立一番工業的漢惠帝劉盈，直接一句“今陛下垂拱，臣等守職，不亦可乎”，將皇帝噴回了皇宮玩泥巴。
如果放到現在，肯定會有人跳出來說這是“亡國之兆”，可是在那個年代，在那些信奉著“無為而治”的黃老學政治家眼裏，這卻是再正常不過的行為。
就憑著這些看上去和找死沒有區別的手段，漢朝只用了不到三十年時間，就從秦末的戰火中恢覆過來，國家實力得到的極大的增強，這在那個生產力落後的年代，已經算是一個不大不小的奇跡了。
之所以會發生這種事，不為別的，就因為這些人除了“無為而治”以外還奉行著另一個理念，那就是——知人善任。
該法家做的事就讓法家的人去做，該農家做的事就讓農家去做，每個人各循其職，遵而勿失。
......
專業的事情交給專業的人去做。
別說是在封建社會，就是放在後世的天朝，這也算得上極為先進的理念了。
可惜，並不是所有人都像黃老派政治家這樣肯於放權。
官僚階級的本性決定了，他們會不遺餘力的將所有權力都劃拉到自己碗裏。
歷史上除了漢初的黃老派，其他時候，任何勢力占據了主流，都會將手伸到他們根本不擅長的領域。
做的好不好不敢說，但是權力一定要掌握在自己手裏，絕對不能讓其他人拿到。
後世宋明之所以會出現各種外行領導內行的現象，其根源就在於此。
如果這房鐸真像他自己所說，繼承的是曹參的道統，李承乾覺得自己不妨好好培養一下對方，以避免未來再次出現文人領軍，官員治學之類操淡的事情。
......
在心裏稍微琢磨了一下之後，李承乾對房鐸說道：“還請先生試為孤解說治國之道。”
黃老學傳人的行事風格決定了他們只適合做高級官僚，不適合做親民官。
所以李承乾也就沒有像上次考核張世那樣詢問他具體事務，而是問起了國家大政方針。
房鐸躬身一拜：“回稟殿下，在下以為：大道至簡，簡以陰陽；大道至繁，繁以四象五行八卦......”
李承乾聞言微微有些皺眉。
黃老派發源於道家。
“道”和“陰陽”都是黃老派固有的觀念，這本沒有什麽。
真正讓李承乾不理解的是後面那一句，所謂四象五行八卦，應該是陰陽家和道教的學問，和黃老思想好像沒什麽關系。
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黃安躬身應諾，很快就將房遺直和一個青衣士子帶了進來。
這個青衣士子看上去比李承乾和房遺直都要大上幾歲，差不多三十歲的樣子，頷下留著三縷短須，神色平靜，目光坦然，一點也沒有尋常士子初見天家貴胄的惶惶不安和手足無措。
【這是一個高人。】
李承乾第一時間在心裏有了這麽個想法。
房遺直帶著青衣士子走到近前，齊齊躬身拜道：“小臣房遺直（草民房鐸），拜見太子殿下。”
李承乾微微擡手：“平身吧。”
等到二人再拜起身，李承乾對房遺直問道：“遺直，這位先生是？”
房遺直看了青衣士子一眼，向李承乾介紹道：“回稟殿下，這位乃是小臣族叔，家父族弟，名叫房鐸，字因之，學習的乃是黃老無為之說。”
李承乾眼中閃過一抹異色，之前的問題瞬間有了答案。
他早就對房玄齡的政治立場有所懷疑，如今看來，作為清河大族，房家果然還有著黃老學的傳承存在。
東宮尋找百家傳人的消息已經在小範圍裏傳開，房玄齡這個時候將房鐸送來東宮，想都不用想就知道，肯定是為了將來黃老學的再次興起打下基礎。
至於房遺直，如果李承乾沒有猜錯，應該是房玄齡安排給房鐸保駕護航用的。
......
在心裏轉過幾個念頭之後，李承乾起身輕施一禮，問道：“不知先生學的是哪家黃老？”
作為興起於戰國中期，一直傳承了數百年的學派，黃老學和法家、儒家一樣，內部也不是鐵板一塊。
除了極少數能夠融會貫通的人以外，總體上來說黃老學分為了三個派系，尊崇黃帝的一派，尊崇老子的一派和尊崇莊子的一派。
剛開始的時候，尊崇老子的一派占了上風，在戰國七雄之一的齊國建立了稷下學宮，在推動學術進步的同時，也輔佐齊國君主將齊國建設成了能夠和秦國分庭抗禮的東方大國。
後來，秦國一統天下，尊崇老子的黃老學陷入頹勢，尊崇黃帝的一派開始發力，這才有的漢初文景之治。
再後來，漢武帝“罷黜百家”，面對氣勢洶洶的儒家，當時已經日薄西山，後繼無人的黃老學派義無反顧的投入了莊子的懷抱，整天在漫無目的的幻想中麻痹自己，為後來道教的出現和魏晉時期的玄談之風“打下了堅實的基礎”。
李承乾生怕房玄齡給自己弄來一個整天想著“蝴蝶是我，亦或我是蝴蝶”的二百五，這才有此一問。
對於李承乾話裏的意思，房鐸了然於胸，躬身一拜之後說道：“回稟殿下，家祖曾於漢初曹丞相手下為吏，房氏傳承二十三代，家祖教誨始終不曾忘卻絲毫。”
曹丞相？
聽到這個稱呼，李承乾腦海裏第一時間出現了曹阿瞞那霸氣側漏的身影，接著才明白過來，房鐸說的應該是那位把皇帝噴自閉的平陽侯曹參。
這位平陽侯是個了不得的猛人，本身的武力值十分強悍，曾在劉邦統一天下的過程中率軍攻取了兩國一百二十縣。
但是在接過蕭何的位置擔任丞相後，卻一改之前雷厲風行的行事風格，將所有的政務都交給自己的屬官處理，他根本不插手。
不僅自己不管，曹參也不允許別人管，面對野心勃勃，想要建立一番工業的漢惠帝劉盈，直接一句“今陛下垂拱，臣等守職，不亦可乎”，將皇帝噴回了皇宮玩泥巴。
如果放到現在，肯定會有人跳出來說這是“亡國之兆”，可是在那個年代，在那些信奉著“無為而治”的黃老學政治家眼裏，這卻是再正常不過的行為。
就憑著這些看上去和找死沒有區別的手段，漢朝只用了不到三十年時間，就從秦末的戰火中恢覆過來，國家實力得到的極大的增強，這在那個生產力落後的年代，已經算是一個不大不小的奇跡了。
之所以會發生這種事，不為別的，就因為這些人除了“無為而治”以外還奉行著另一個理念，那就是——知人善任。
該法家做的事就讓法家的人去做，該農家做的事就讓農家去做，每個人各循其職，遵而勿失。
......
專業的事情交給專業的人去做。
別說是在封建社會，就是放在後世的天朝，這也算得上極為先進的理念了。
可惜，並不是所有人都像黃老派政治家這樣肯於放權。
官僚階級的本性決定了，他們會不遺餘力的將所有權力都劃拉到自己碗裏。
歷史上除了漢初的黃老派，其他時候，任何勢力占據了主流，都會將手伸到他們根本不擅長的領域。
做的好不好不敢說，但是權力一定要掌握在自己手裏，絕對不能讓其他人拿到。
後世宋明之所以會出現各種外行領導內行的現象，其根源就在於此。
如果這房鐸真像他自己所說，繼承的是曹參的道統，李承乾覺得自己不妨好好培養一下對方，以避免未來再次出現文人領軍，官員治學之類操淡的事情。
......
在心裏稍微琢磨了一下之後，李承乾對房鐸說道：“還請先生試為孤解說治國之道。”
黃老學傳人的行事風格決定了他們只適合做高級官僚，不適合做親民官。
所以李承乾也就沒有像上次考核張世那樣詢問他具體事務，而是問起了國家大政方針。
房鐸躬身一拜：“回稟殿下，在下以為：大道至簡，簡以陰陽；大道至繁，繁以四象五行八卦......”
李承乾聞言微微有些皺眉。
黃老派發源於道家。
“道”和“陰陽”都是黃老派固有的觀念，這本沒有什麽。
真正讓李承乾不理解的是後面那一句，所謂四象五行八卦，應該是陰陽家和道教的學問，和黃老思想好像沒什麽關系。
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