——一0二——

糜家的新宅子是正月十六動工的。

選擇在這一天動土，除了糜老太太請高人掐算過之外，還有多方面的原因。

一方面這個時候動工，按設計規模和建設周期，建一個兩進的院落，能夠保證在入冬時基本完工，確保在來年春節前搬進新居。

另一方面，剛剛過完元宵節，糜家自己的商隊人馬還沒有外出，建房子所需要的各類工匠能夠悉數進場。

當然，還有一個重要的原因，是時令已經快地過完「七九」進入「八九」了，雖然依然春寒料峭，可畢竟已經不上凍了。

當地有諺語說，“一九二九關門袖手，三九四九冰上行走，五九六九楊柳開口，七九八九河邊洗手，九九八十一，窮漢靠墻立，冷是不冷了，就是肚裏饑。”

可見這時候不會感覺太冷，又正值青黃不接之時，通常情況下，許多窮人家已經揭不開鍋了，往往只要管吃飯，就有許多壯勞力願意幫工，請短工非常容易，正是破土動工的大好時節。

不過這是只風俗，糜家的新宅這個時候開工，絕不會因為算計這個。

糜家設計的三進院落呈現臺階式的梯級布局，座北朝南，面向漢江和碼頭。

由於受工期所限，糜海倉和糜傳家決定先建南面，也就是下面的兩進院落。

北面，也就是最上面的院落先建了臨時工房，一部分存放了不宜在室外堆放的材料，一部分供先行進場的木匠和木雕師傅冬季幹活。

全面開工後，天也暖和了，所有的活計都到現場施工了，有一半的臨時工房空了出來。

糜海倉和鄒寶栓一合計，讓糜傳家按照居住的要求裝修了一下，就搬了進去。

這樣，糜海倉就能全天候看著自家新宅子一點點的變化和進展。

打地基和夯土是比較費工夫的。本來選址的地方，山體是非常堅固的，淺淺地挖出基槽用片石砌起來就完全沒有問題。

但是，糜傳家在請工匠設計時，就要求室內地面要用石灰、沙子和粘土調和而成的三合土夯實十五寸，上面再輔專門燒制的三寸厚的四方青磚。

夯土的工作量是很大的。不過，輔磚的工程是整個院落建設的最後工序。

這是一項非常耗費人力和時間的設計，糜傳家正好利用春播前勞動力富餘的空檔，不僅把室內的位置都夯了一遍，甚至連院子中間和將來進出的道路都夯好了。

打基礎和夯土的工程終於在清明前結束了。地裏的農活也多了起來，許多短工回家點瓜種豆去了，工地上的人手一下子顯得少了許多。

但是，下一道工序是以木架結構為主的工程，是技術要求較高的手藝活，不需要太多的人。

基礎做好後，有一項非常講究的工序，那就是安放柱礎石。

柱礎石就是支撐整個房屋的木頭立柱的底座。它的作用是多方面的。最基本的作用是防潮和防蛀。

防潮好理解。就是防止木頭立柱直接插入地下而吸地上的潮氣，萬一有水漫進屋裏或屋頂漏雨，也不會使立柱浸水、腐爛。

防蛀，可能沒有生活經驗的人真不好理解。

許多蛀蝕木頭的蟲子都是生活在地下的，一般也是從木頭插入地下的部分鉆入木頭之中的。

在房子的立柱下安放蟲子沒有辦法蛀蝕的石墩，是非常有效的防蛀方法。

糜家的柱礎石非常講究，總體的形制比較類似，都是下方上圓，也就是下半部分呈現規整的方形，而上半部分則呈現嚴謹的鼓形。

整個建築用的柱礎石大體可分為四種。

第一種是房屋正門兩側的柱礎石。糜傳家選用了褒河附近出的漢白玉石來雕刻，而且比其他的柱礎石略高一些，裸露在墻外的部分還用淺浮雕的技法雕刻了祥瑞獸首。

第二種和第三種因為立在它上面的柱子將來要油漆成紅色，所以是選用比較少見的淺粉紅色的花崗巖來雕刻的，上半部分的鼓肚子上浮刻著蓮花纏枝紋。

不同的是，安放外墻拐角處的柱礎石，是四種柱礎石中最大的，因為立在它上面的柱子也比較粗壯一些。其他外墻柱礎石相對較小一點點。

第四種是室內柱礎石。糜傳家選用的是一種和燒制的室內地磚顏色最接近的青石雕刻的，上半部分的鼓的肚子要收斂一些，而且要打磨地更光滑一些，不至於妨礙家具、裝飾的陳設和人在室內活動。

之所以說安放柱礎石非常講究，是因為它對精度要求非常高。

大家都知道，包括實用的柱、梁、框、架，檁、椽、門、窗等等木結構及其裝飾，統統都是預制好的，一旦柱礎石位置有偏差，大量的木制構件都要重新制作。

所以，安放柱礎石是以木匠為主，瓦工、畫工、油漆工、石匠和風水先生一起，經過仔細測算、精心測量、反覆核準後才能固定下來的。

開始立柱、架梁的時候，天氣已經有些熱了。

糜老太太在督促兒媳婦、孫子媳婦給匠人們端茶送水的同時，找到了和兒子糜海倉溝通的好方法。

在兒子住的臨時工房的窗外，有一棵綠蔭茹蓋的青?木，黃滿鑫搬了一把藤條椅和一個小茶桌，老太太往樹下一坐，一手拿著大蒲扇，一手端著小茶碗，既能和兒子聊聊天，又能看著孫子跟個大將軍似的指揮眾多的工匠有條不紊地建造自家的新宅院。

夏天是癆病病人比較好過的季節，糜海倉和鄒寶栓的精神好了許多。

中午太陽最毒的時候，工地上是要休息一會兒的。每到這個時候，糜海倉都會和鄒寶栓到林子裏去轉轉。這一陣子他們開始悄悄地尋摸糜家墳地的事兒了。

鄒寶栓心裏有些說不出的滋味。一方面，墳地當然和死亡聯系在一起，另一方面，他也為父親和自己的病情擔憂。

但是，他知道墳地對一個家庭的重要性，特別是對一個遷徙而來的外來戶來說，其中的意義更是不言而喻。

糜海倉一邊在鄒寶栓的攙扶下轉悠，一邊給鄒寶栓講選墳地的講究。

糜海倉說：“人們把活人居住的地方叫陽宅，相應地就把安葬死人的地方叫陰宅。中國人的傳統是侍死如侍生。

也就是說，對待死去的人和對待活人是一樣的。同樣的，選墳地也和選宅基地是一個道理，都是要選風水好的地方。

“所謂風水好，就是要根基要實、靠背要穩、視野要闊、排水要暢。而且，既不能離家太遠，也不能離家太近；可隔山不要隔水，能聽見不能看見；避讓喧鬧，選擇寧靜。”

看鄒寶栓一臉茫然，糜海倉解釋說：“根基要實，就是要選擇比較穩固的地方。不然出現滑坡、塌方豈不形同掘墓了？

靠背要穩，就是選擇在半山腰或山坡上，不能選在山頂上，也不能掛在懸崖上；

視野要寬、排水要暢，就是龍口的方向要開闊、豁亮，要便於雨水排放，不能建在凹地裏，以免墓室裏進水、積水。

“掃墓的時候一般都是一家老小一起去的，太遠了就不是太方便。反過來說，太近了又會影響健在的人的生活。

“隔水的不便之處是顯而易見的，無論是安葬還是祭奠，都是很大的障礙。

“能聽見不能看見是最難得的。一般情況下，正式的祭拜活動是要燃放鞭炮的，如果有人在自家的祖墳上放鞭炮，自己家裏人完全沒有回應是容易被挑禮的。

如果墳地和住家之間一點阻擋也沒有，一擡眼就能看見，也容易影響健在人的心情和生活。

“避讓喧鬧，選擇寧靜是非常好理解的，我想你大概已經知道咱們應該選擇一個什麽樣的地方了。”

鄒寶栓對菊花嶺一帶是非常熟悉的。平日裏除了無事的時候會四處走走外，他還同糜傳家一起仔細勘察過這裏的水和這裏的路，冬天閑下來的時候，還在周圍的林子裏揀過柴火。

因此，父親說了這麽多條件，他心裏已經有了適合的位置。

只是他覺得，要先和傳家弟弟商量一下再跟父親提出正式建議。

糜傳家是知道父親和寶栓哥哥經常在林子裏轉悠的事情的。

但是，當鄒寶栓跟他談及選墳地的時候，他才突然覺得最近沒有太多地關註父親和哥哥的病情。

糜傳家知道父親是不會讓他進屋子裏說話的，他就趁奶奶不在的時候，把寶栓也打發去幹點別的事情，想和父親單獨聊聊。

父親說挺好的，只是覺得寶栓的咳嗽一日重似一日了。打著重點給鄒寶栓瞧瞧的名義，父親終於同意讓大夫上門來給把把脈。畢竟換季了嘛。

大夫是早就打過招呼的，一段時間以來，糜傳家只要有空，或者父親的病情有明顯的變化，他都會跟這個大夫溝通的。

這次因為建宅子的事不能親自去接，就安排了黃家老五滿釧趕著馬車去請。大夫是通情達理之人，很快就趕過來了。

在仔細把過兩個人的脈象之後，大夫又逐一看了他們正在服用的藥材。

他當著兩位病人的面說：“開這些方子的先生是個高人，我沒有更多調整的建議。但是，有一條，這應該是入冬時節開的方子，冬季服用沒有什麽大的問題。

其中有一劑著重補陽的，這個季節可以停下來，或者動一動方子，不然服用久了，內火上升，會產生粘痰、黃痰，增加上呼吸道的負擔，中午起床後咳嗽會加重。”

糜海倉覺得大夫講得與他和寶栓的癥狀非常吻合，過了端午節之後他和鄒寶栓確實有這樣的表現，也就同意按大夫的新方子診治一段時間。

大夫離開的時候，糜傳家專門送了一程。大夫當然知道糜傳家的意思是想了解父親和哥哥的真實情況。

大夫對糜傳家說：“現在令尊大人的情況要好一些，令兄的情況不太好。最直接的表現是他的咳嗽很嚴重。

原因嘛，一方面可能是他的藥量不夠，另一方面可能是他有些累，休息的不太好。”

兩條原因之中，糜傳家對第二條是好理解的，畢竟只有哥哥一個人來照顧父親。

但是，藥量的問題他就覺得奇怪了。同一個藥方，同罐煎同時服，而且哥哥要年輕些，身體的底子是非常好的，怎麽情況比父親還差呢？他決定暗中觀察一下。

煎藥的事也是由鄒寶栓完成的。糜臘佳專門從梁州府捎回兩只暖瓶，讓他一次性把兩遍藥湯都熬出來，灌在暖瓶裏，到時間倒出來喝就是了，很方便。而問題恰恰就出在這暖瓶上了。

糜傳家通過觀察發現，鄒寶栓每次把兩劑藥的第一遍湯灌在一個暖瓶裏，第二遍湯灌在另一個暖瓶裏，父親兩次喝的都是第一遍的藥湯，而哥哥喝的都是第二遍的藥湯。

糜傳家知道自己很難說服鄒寶栓，他只好把這一問題告訴了父親。

糜海倉一聽說立刻火冒三丈。

當鄒寶栓再次把湯藥端在他面前時，他二話沒說，就讓寶栓先把端給自己的這一碗喝了。

鄒寶栓稍有遲疑，糜海倉舉起碗狠狠地摔在地上，自己也一個踉蹌跌倒在地上。

鄒寶栓趕緊上前想扶起父親，糜海倉使勁推開他吼道：“你給我滾，我沒有你這個兒子。算我當年瞎了眼，認下你這麽個混蛋兒子……”

鄒寶栓一下子明白父親肯定是知道吃藥的事了，他撲通一下跪在地上說：“父親上年紀了，我還年輕，抵抗力當然要比父親強一些。再說了，我們兩兄弟的命和家都是父親給的，兒子也不能在其他方面為父親分擔什麽，只能這樣來報答您老人家了。”

糜海倉拿起身邊的拐杖捅了鄒寶栓一下說：“兒啊，我常跟你們講，留得青山在，不怕沒柴燒。你現在就像剛剛出林的筍子，還嫩得很，經不起這些。

你們的好日子還沒有開始呢！這些話你怎麽就聽不進去呢？

再說了，祖先傳下來的醫術是有道理的。為什麽藥要煎兩次呢？

每次的效用都是不完全相同的。你把煎好的第一次湯都給爹喝了就一定是好事嗎？

有的藥第一次是煎不出有效成份的，而更大量的藥，第二次就淡了。你以後再也不要自作主張了。”

糜傳家理解哥哥的心思，只是他現在真的在為哥擔心了。

糜家請的風水先生每過幾天就要到新宅工地拿著羅盤照照的。

有一天，先生照例完成了對照後，糜傳家帶著他來到了下游不遠處的山梁後面，這裏是最符合父親說的墳地條件的地方。

這人既是個有些造詣的風水先生，也是個靠這營生吃飯的普通人。

他知道對這一帶非常熟悉的糜家父子看中的地方自然差不到哪兒去，可他依然會找出各種各樣的毛病和美中不足來，並且告知糜傳家這些缺點都是可以通過「做法事」來化解的。他們的行話叫「禳」。

要「禳」自然就少不了要勞心費神，當然也是要收些辛苦錢。

糜傳家少不了又是陪笑臉又是給銀子的，只是提出了不帶任何人、不放鞭炮等要求。這對於一個風水先生來說是無所謂的。

他的所謂「禳」，也就是讓糜傳家事先用桃木做了幾個地錨，經他畫上「符」後，釘在他認為有瑕疵的地方，又拿著桃木劍，挑著畫了各種誰也看不懂的圖案的黃表紙，點上火燒燒，「清除」出一塊地方來，就算萬事大吉了。

菊花嶺一帶有修建「活墓」的習俗，也就是老人健在的時候，兒孫們就為其建好墳墓。

有的還要同建陽宅一樣舉行各種儀式，充分體現兒孫的孝心和侍死如侍生的理念。

一切準備停當後，糜傳家帶著糜臘佳、明如月一起專門給父親詳細報告了墳地選址意向。

因為已經考慮了鄒寶栓傳達的父親的全部要求，再加上一家人對這裏都非常熟悉，自然得到的是一個皆大歡喜的結果。

選址確定之後就面臨著建不建「活墓」的問題了。

糜傳家知道，這事兒可能最好說服的就是奶奶了。果然，當糜傳家單獨跟奶奶匯報這事兒的時候，奶奶欣然同意了。

並且一再叮嚀，要連兒子糜海倉的一起建了，說是可以「沖沖喜」。

有了老太太的口諭，糜傳家就開始備料、具體定點和決定開工日期。

在給自家建新宅的泥瓦匠中有特別懂得建活墓的權威，糜傳家當然都依他的建議行事。

經糜老太太和糜海倉同意，最後確定的方案是建兩座新墳，另備一座墳的物料。

墓室的「山墻」和裏邊「檐墻」用料石砌成，「龍口」，也就是外邊「檐墻」和穹頂用青磚封砌，地面用「三合土」夯實。

當然墓碑是不能在世時立的。因為，必須要等一個人「蓋棺定論」後才能起草、鐫刻墓志銘。

這樣，糜家遷徙到菊花嶺後，陽宅和陰宅一起修建，一時也引來了當地眾多有老人的家庭的羨慕。

糜家新宅的「上梁」日期，開工的時候就確定在農歷六月初六的，糜傳家要求陰宅的「封龍口」日期也要趕在這一天。

這一天正午時分吊新宅的大梁，下午日落時刻封糜海倉陰宅的龍口，自然少不了要大擺筵席，大宴賓客。

所謂「上梁」，也是百姓修房造屋最重要的儀式，甚至比奠基還要隆重些。

就是在正堂屋的屋脊承重梁吊裝時，要給那根有幸做了房梁的木頭披紅掛彩，由至少四個壯小夥在最有權威的木匠師傅和風水先生指揮下，在眾人有節奏的號子聲和吶喊聲中把它拉上屋頂，並且要確保一次安裝到位，確保所有的卯榫嚴絲合縫、毫厘不差。

這個過程中，主人家也會接受各方的諸如鳴放鞭炮、對歌或喊號子等形式的祝賀。

所謂「封龍口」，就是陰宅的墓穴基本建成後，只留最後兩塊磚不砌。

待吉時一到，在震天響鞭炮聲中，由泥瓦匠師傅砌上最後兩塊磚，其中一塊是不刮灰漿的。

然後由主人的嫡系長子或長孫把沒有刮灰漿的一塊取下，眾人合力往墓穴上填土、在墳塋周邊種草植樹的儀式。

據說，取下一塊磚是為了讓逝者的靈魂登天用的。

糜家剛剛辦完兒女的結婚慶典，不想在蓋房子的時候驚動太多的親朋好友。但是，還是有許多的知情人紛紛前來祝賀。

農忙之後，一方面工地上有糜家先前招收的無家可歸的壯勞力幫工，一方面木柱、木梁、木櫃架的安裝本來也不需要多少人。

因此，當十裏八鄉的鄉親們前來道賀的時候，看到糜家新宅子的氣派程度，還是有不少人發出了由衷的感嘆。

到底是大戶人家，所有的立柱用的是清一色的楠木，一進正門兩側的柱子和堂屋的房梁更是選用了金絲楠木，並且全部用桐油反覆浸刷過。

據說所有裸露在外的立柱，還要用添加了牛皮膠的糯米和粗紡麻布纏裹後再刮膩子、刷生漆。

這在當地是頭一份兒，甚至梁州還沒有工匠會這一套，糜海倉專門從南京請的維修大明王朝宮殿的師傅來指導的。

「上梁」之後，菊花嶺就進入了盛夏季節，時不時的會有大雨甚至暴雨。

因此，迅速把屋頂建好是非常必要的。好在屋頂雖然工程量大，可工藝非常簡單，幹起來也就特別快。

屋頂主要由三部分組成：檁、椽、瓦和屋脊。檁和椽完全是不會露在外面的，所以處理的相對粗糙些。

而且，也不能打磨和拋光，否則瓦在上面是呆不住的。屋脊的主要作用有兩個。

一個是起分水嶺作用，一個起裝飾作用。菊花嶺一帶的屋脊是比較平直的，只在正中間和兩端鑲嵌瑞獸和飛檐來鎮宅和顯示主人家的與眾不同。

糜家的工匠裏多了些江南的師傅。因此，他們的新宅屋脊，多少有些江南和徽州一帶的感覺，讓人耳目一新。

框架和屋頂建好後，大部分工程是在室內進行的，工人們就沒有那麽辛苦了，至少不會整天日曬雨淋了。

接下來的工序諸如青磚砌墻，安裝門窗等，進展是非常快的，幾天工夫，糜家新宅子的樣子已經完整地呈現在人們面前。

這個融合了江南和梁州風格的庭院式建築雖然遠未完工，卻吸引了菊花嶺一帶乃至周邊地區人們來參觀，一時間連碼頭的生意和這裏的餐飲、住宿也帶動起來了。

真正體現糜家風格和實力的木刻、木雕，石刻、磚雕，油漆、彩繪工序，在整個建築基本成型之後才剛剛開始。

糜家新宅的裝飾照顧到了將來居住和使用它的屋主人的意願和角色。

木刻木雕基本都是預制好的，安裝上去之後只需要做些細節的微調和修飾即可。

石刻件很少，主要是門墩、欄桿立柱等，也基本都是預制的。

只是磚雕要麻煩些，只能等相應部位磚到位後再繪圖、雕刻，相當費工夫。

這也是主人最不能離開的工序，匠人要隨時按照主人的意願來雕刻和打磨。

糜海倉最關註也是最費工夫的要算一進院落一進門的影壁墻了。

糜家的影壁墻是設計成「磚帶當風」形制的。大體分為三個部分，就是底座、墻體和小屋檐。

底座是漢白玉預制石刻組件。正面浮雕「五子登科」圖案，背面浮雕著「五谷豐登」的景象。

墻體的主體部分是特制的、比墻磚大得多的青磚砌成的。正面選了很多字、詞糜海倉都不滿意，最後定下了的「梅蘭竹菊」圖案淺浮雕，是臨摹了一幅頗有些名氣的工筆作品。

背後用魏碑體陽刻的八個字，“忠臣孝子、讀書耕田”，雖然糜傳家和糜臘佳都認為不是太合適。

但是，糜海倉一再堅持，不容商量，而且描了金。小屋檐是用在北方訂制的綠色琉璃瓦覆蓋的，與整個庭院的低調風格保持了高度的一致。

糜海倉精心籌備的新宅子主體工程最後程序是頗具儀式感的懸掛木刻描金楹聯。

糜海倉和糜傳家在詳細規定了楹聯的形制、尺寸、木料、漆料、字體、工藝等細節後，由糜佑家選材選料選人並親自督造的。

制作完成後，糜佑家還把它懸掛在冉州自家宅子裏請了幾個行家來做鑒賞，在確認沒有任何瑕疵後才果斷地交給父親和哥哥。

糜海倉是選在一個陽光明媚的上午懸掛楹聯的。

懸掛的過程其實非常簡單，所有的掛件和固定件都是預埋好的，只要掛上去就好。糜海倉要的是儀式感，是嚴肅認真的交待和承諾。

當遮擋在前面的大紅綢子被拉下來的時候，泛著幽幽的光的黑色水磨漆面襯托得造詣深厚的描金字更加大氣輝煌。

遠遠地，看糜海倉一臉嚴肅，一言不發，眾人也都畢恭畢敬地肅立在正對著二進堂屋正門的糜傳家的身後。

本來還是工地的整個新宅院裏一下子安靜地落一枚針都能聽得出來。

糜海倉非常正式地喊到：“糜傳家，你來高聲朗誦一下這幅對聯，並明確告訴在場的每一個人，你是知道這其中的道理和責任的。”

糜傳家正對著父親深深地鞠了一躬，輕輕轉過身來對眾人深深地鞠了一躬，又理了理本來已經非常整潔的衣服正對著楹聯也深深地鞠了一躬後高聲讀到：“道在聖傳修在己，德由人積鑒由天。”

——一0三——

重陽節的時候，二進院落地面以上工程都完工了，糜傳家決定給全體工匠放假二天。

放假期間，本地的工匠大多回家去了，而外地來的匠人們則是有具體安排的。

一天是由黃老三滿銳和黃老五滿釧陪同他們去著名的午子山朝聖、求簽、問卦，另一天是把他們帶到秋交大集上，讓他們選些梁州本地的土特產，回去也好跟家裏人講講這「漢家發祥地」的豐富物產和風土人情。

不過，後來工匠們閑談之中，對兩天假期的見聞，提及最多的還是菊花嶺一帶漫山遍野金燦燦的野菊花。

當然，兩天的假期，糜家的工錢是照付不誤的。

調整了兩天之後，工匠們的精神狀態明顯不一樣了。

瓦工和石匠開始輔二進院落和室內的地磚、壘臺階。

室內的地磚是燒制的青磚，而室外的分為兩種。一種是屋檐下和邊沿的，用了漢白玉料石，配以漢白玉欄桿。

一種是庭院裏的，用了普通的墻磚，便於雨水滲透。這項工程是在打地基時夯過的土層上進行的。

因此，進展非常神速，只兩三天功夫，就完全具備了入住條件。

所有的工序都是先從二進院落開始的。如果說糜傳家在二進院落的一些細節上對匠人的要求還適當寬松些的話，那麽對一進院落他是一點都不馬虎的。

之所以先做了二進院落的工程，一是為了尊重匠人們先上後下、從裏到外的習慣，二是為了讓工匠們熟悉材料的特性、油漆的習性和顏料的色彩變化規律，以便更好的在第一進院落裏發揮出最佳水平。

當然其中的理由主要是面子上的，畢竟糜家將來諸如婚喪嫁娶、做壽、祭祀和接待重要客人等主要活動都是在一進院落裏進行的，無論什麽人來，少不了會參觀、讚賞，必須要做到精益求精。

其實匠人們心裏都是有嚴格的標準的，他們總會在主人家看不見的地方留下自己的名號，無論是磚雕、石雕，還是木刻、彩繪，內行們總會在一個不會影響整體效果又比較顯眼的地方找到工匠的標記，甚至是名字。

糜海倉是個極精明的人，一開始他就把話挑明了，要求工匠們把名號留下，以便將來有大戶人家或官家要用到這類匠人的時候推薦他們。

想想也是，糜家這一風格的建築在梁州一帶尚屬獨一份兒，少不了引來一股參觀、學習、模仿的旋風。當然，也要允許內行們挑毛病、找問題，甚至吹毛求疵。

糜家的家具是聽了鐘震江的建議到成都訂制的。

運輸是遠距離訂制家具面臨的最大的問題。但是，成都範老爺推薦的這家家具行的老板是有獨特的辦法的。

那就是只要客戶訂制的家具檔次夠高、數量夠大，他是負責在客戶所在地交貨的。

其實辦法也特別簡單，就是做好構件好進行試組裝，檢查沒有問題後再重新拆成散件，騾馬運送到客戶手裏後，跟隨而來的木匠師傅再重新進行組裝、打磨、拋光、上漆，直到客戶滿意為止。只是價格要貴出許多。

糜海倉頭一年就下了訂單，主要是為了保證品質。

最重要的一進院落堂屋裏的神龕、八仙桌和配套的官帽椅，正房東屋的大號圓形餐桌和鼓形凳、西屋的茶臺和太師椅，都是清一色地小葉紫檀。

不過這還不是最高級的。

糜老太太屋裏從梳妝臺、梳妝凳到玉匣鏡，從衣帽櫃、床頭櫃到百寶箱，都是選用了上好的海南黃花梨，只有床是小葉紫檀的。為這，老太太和兒子、孫子還別扭了一陣子。

書房的全套家具糜海倉選用了極少用來做小料的金絲楠木。

從書櫃、書桌到書畫案子，從靠椅、條凳乃到鎮紙都顯得那麽金碧輝煌。

按糜海倉的解釋是想要子孫們明白「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」的道理。

太太夫人、兒子媳婦、將來的孫子孫女們屋裏的基本都和糜海倉給自己預訂的一樣，選用了相對比較便宜些的紅酸枝木或雞翅木來打制。

一個客戶一次性訂制這麽多品種、這麽大批量的紅木家具，老板當然是喜不自禁的，再加上是熟人介紹的，不僅給免了運費，還派了兩個技術高超的師傅來給後期加工，並且也是不收工錢的。

糜海倉是個低調慣了的人。他的初衷是由於糜家到了這裏就不再折騰了，要永久居留，不想讓後世子孫們再為居家過日子的事情分心，想讓他們一門心思去拼大事業，有大出息，並不是想顯擺什麽。

所以，成都來的木匠師傅是等到二進院落基本完工後才進入，每一件家具都是直接在所在的屋子裏拼接、打磨、拋光、上漆後擺放到位的。這也使糜家的室內陳設帶上了神秘的色彩。

天氣已經涼下來了，可糜海倉就是不肯搬回倉庫裏去，他堅持要見證自家這新宅子建設的全過程。

眼看著下霜了，山上的野菊花也由金燦燦變得有些發白、幹枯了，已經見不到再有人上山來采菊了，偶爾還會有秋雨落下。

除了家具外，糜家新宅的最後兩項工程是為影壁墻後面的八個大字描金和安裝大門上門釘。

描金的事一個人就可以幹，而且不費什麽體力，只要敢站在事先搭好的架子上就行了。

糜傳家知道父親的心思，就主動和父親商量，請寶栓哥哥協助父親親自來描繪他親自定下的家訓。

唯一不如意的是那天下著小雨，雖然糜海倉和鄒寶栓都是披著蓑衣的，但還是稍稍淋了些雨。鄒寶栓總是跑前跑後、爬上爬下的，比父親還多淋了些。

安裝門釘不費什麽力氣，可人少了是不行的。先要在已經油漆好的門板定點、打孔，從正面把門釘的爪子穿過小孔，遠處還要有人看著對門釘的半球面進行微調，確保橫成排、豎成列、斜成行，然後在門板的北面抽緊固定。

待所有的門釘都固定到位後，在門板背後再覆一層木板，整體刮膩子、刷油漆，就大工告成了。

糜海倉和糜傳家原來準備大功告成後請工匠們一起搞個像樣的儀式的，主要是想犒勞一下勞神費力的師傅們。

但是，從全國各地請的工匠是分期分批撤離的，等到真正完工時，僅剩下最後幾道工序的師傅了，又不好請親朋好友和街坊鄰居，要請的話，人家都還要隨一個份子錢。

所以，糜傳家早早就和父親商量過，在每個請的工匠離開的時候，都贈送了一份最好的午子仙毫綠茶和專門根據每個人的尺寸縫制的綢緞襯裏羊皮坎肩。

成都來的運送和拼裝家具的人馬是分兩批走的。第一批走的時候有騾子有馬，糜海倉當然是給帶了不少的茶葉、木耳、香菇、天麻等土特產，一方面犒勞各位師傅，一方面也順便給範老板和家具老板捎點去。

兩名拼裝家具的師傅也獲贈了和其他匠人一樣的禮品。糜家的實力和為人口碑，也被這些匠人帶到全國各地去了。

可能是由於多年的夙願得以達成帶來的興奮，糜海倉似乎並沒有感到自己身體的微妙變化。

鄒寶栓更是和父親一起處在亢奮之中，全然不知道自己的病情正在急劇惡化。

天剛下過雨，林子裏濕滑得很。糜海倉在鄒寶栓的攙扶下來到自家的墳地，他是要再仔細地看看哪些樹木該保留、哪些需要移走、哪些是不得不砍伐掉的，因為墓室周邊的樹木是非常講究的。

有個基本的常識，說樹冠有多大，樹根就伸展的有多開。特別是一些生長緩慢的樹種，它們的根

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