——九十六——

明如星和方芳的行程比他們設想的要快得多。

告別華陽古鎮，他們繼續從儻駱道沿酉水河、越興隆嶺經厚畛子、穿駱峪進入關中。

一路之上，兩個新婚燕爾的年輕人，真正放下了一切俗務，他們互相提示著從各種渠道學習關於秦嶺的知識，似乎有點游俠旅行家的意味。

明如星文縐縐地說：“穿越秦嶺的諸條古道之中，要數儻駱道最靠近秦嶺主峰太白山。太白山是中國南北氣候的分水嶺。

大致而言，秦嶺以北即為北方，秦嶺以南就是南方了。《水經註》有雲：太白山「於諸山、最為秀傑，冬夏積雪，望之皓然」。”

方芳也不甘示弱。“在穿越秦嶺的諸條古道之中，儻駱道是最便捷也最艱險的一條，途中要翻越太白山周圍的五、六座分水嶺。

主要有翻越西駱谷水與黑水之間的十八盤嶺、黑水與湑水之間的秦嶺正脊、渭水與酉水之間的興隆嶺、酉水與儻水之間的牛嶺等等，人煙稀少，猛獸出沒。

詩仙李太白《蜀道難》中，「西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋顛。地崩山摧壯士死，然後石梯石棧相鉤連」應該就是說的這一段吧！”

他們除收集了大量兩漢三國間發生在這條蜀道之上的歷史掌故，如魏將曹爽出駱峪伐蜀、蜀將姜維出儻駱道伐魏、楊貴妃進儻駱，改名換姓為太真，等等外，還逐一拜謁了儻駱道上曾經的多處驛館。

“驛館是官道的標準配置。”明如星對方芳說：“從咱們沿途經過的地名，什麽蒸籠場、騾馬店、火池壩、牌坊溝、三官廟、三星橋等等，就可以想象當年它作為官道的繁華和輝煌。

由於它的大部分路段都是在深山老林中穿行，常有猛獸出沒。

因此，儻駱道也是蜀道之上棧閣最密集的古道。據說，鼎盛時有棧閣九萬餘間。

也就是說，整個儻駱道差不多有三分之一是可以風雨兼程的。

據史料記載，儻駱棧道五裏一郵，十裏一亭，三十裏則設驛置……

這些淩空飛架在懸崖峭壁之上，蜿蜒於崇山峻嶺之間，懸掛在激流小溪之上，時而一閣，時而一樓，時而一亭，時而一廊，是何等的考究和華麗，又是多麽雄奇和壯美！今天的我們很難想象。”

從第一次偶然聽到當年楊貴妃遁入儻駱古道的傳說開始，方芳就對此產生了極大的興趣。

他們一路行走，一路打聽，想把這些已經成為歷史之謎的傳說串聯起來。

終於在他們翻越最後一道分水嶺官嶺梁的時候，尋訪到一個對楊玉環「入儻駱、下揚州、東渡扶桑」講得活靈活現的客棧老板黨玉軒。

黨玉軒是世居的官嶺梁人。他的太真客棧一年四季什麽時候都是賓客盈門、紅紅火火。

這得益於太真客棧的三件寶：老板娘的鍋盔老板的嘴，官嶺梁的美味麂子腿。

鍋盔是關中地區老百姓的主食，其實就是面餅。因饹成後形似鍋蓋、硬如頭盔而得名。

其最大的優勢是耐存放。一般人吃一小塊就能管上半天，是關中地區農忙時節和出遠門時必備的幹糧。

據說太真客棧的老板娘在做鍋盔時，要用這駱峪裏一種特殊植物燃燒之後的灰調水和面，她的鍋盔吃起來別有風味，因而深受到過往客商和儻駱道上腳夫們喜愛。

很多時候，大家為了帶上幾塊「太真鍋盔」不得不多住上一晚上。

“老板的嘴。”我們一會再說，先來說說官嶺梁的麂子。

麂子是一種鹿科動物，繁殖能力超強，在秦嶺南坡和巴山的崇山峻嶺中廣泛分布。

由於沿儻駱道有麂子非常愛吃的植物，有麂子種群在這裏繁衍生息，只是官嶺梁太靠北了，已經是麂子分布的最北端了，數量少而又少。

麂子生性膽小，有點風吹草動就反應過激，有些地方幹脆把它叫「黃驚」。

所以，在官嶺梁一帶的高山峽谷之中要想捕獵到麂子是非常困難的。

麂子喜歡運動，擅長跳躍，善於奔跑，其肉質細嫩鮮美。麂肉炒冬筍、麂排燉官嶺梁蘑菇成為太真客棧著名的招牌菜式。

更絕的是，黨玉軒把麂子腿和肥豬肉、肥羊肉一起腌制成麂肉幹，色美味香，久存不壞，便於遠行攜帶，成為饋贈上品。

雖然黨玉軒把價一擡再擡，以至於一條四五斤重的麂子腿可以賣出一只山羊的價錢，依然供不應求。

精明的黨玉軒最後出了一個狠招，只有在他的「太真客棧」住五天以上的客人才能購買一條麂子腿，只有住滿兩天的客人才能吃上一份麂肉炒冬筍或麂排燉蘑菇。這樣，無論什麽時候，黨玉軒的太真客棧都人滿為患。

據說只有黨玉軒知道當地的麂子種群在什麽地方。他是用投放鹽巴的方式吸引麂子，用繩子套蹄的方式捕捉麂子，天黑之後再去收取麂子的。因此，麂子並不會因受到驚嚇而逃離。

現在我們再來說說老板的嘴。

黨玉軒最能說的就是關於楊貴妃的傳說了。只是精明的黨玉軒也把這傳說和住店時間聯系在一起了，他每三天才能完整講上一遍。

據說黨玉軒「鬥大的字不識一升」。但是，他記性了得，能過耳不忘。

他就把這些年過往客人講的關於楊貴妃「入儻駱、下揚州、東渡扶桑」的真真假假的掌故、傳說串起來，以非常自信的口吻，繪聲繪色，甚至添油加醋地講出來，真正成為太真客棧最吸引過客的招牌。

善於表演的黨玉軒每次都是從白樂天的《長恨歌》開始的。

黨玉軒以說評書的口吻說：“各位客官，想當年，貴妃楊玉環在我太真客棧下榻的時候，這客棧還不叫「太真」。

唐玄宗天寶年後，尋訪貴妃的文人學者絡繹不絕，晚唐大詩人白居易親自給我黨家這小店題名「太真客棧」。”

黨玉軒這是典型的王婆賣瓜，自賣自誇。且不說他這客棧有多少年歷史，就算是從盛唐流傳下來的，也未必能引起白大詩人的註意。

要知道，白居易到儻駱道考證了楊貴妃之死時，是在周至做都尉的，隨行當然少不了車馬齊備，前呼後擁，肯定是要住在官方的驛館裏的。

好，管他呢！我們權且認為黨老板是在作廣告吧，畢竟他是個生意人嘛，只要他講得好、有意思就行了。

我們且聽他是怎麽說的。

“大家知道，白居易寫《長恨歌》的時候離安史之亂的發生只過去了短短50年，目睹和陪同唐明皇倉皇出逃的當事者有的還健在。

當然，時間的接近，也是把雙刃劍。從正面說，可以訪問到當事人，得到真實的素材。

從另一面說，作為大唐王朝的臣民，白樂天又不敢將實情一一寫出。

所以，在《長恨歌》裏便埋下了許多伏筆。比如「馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處」就明白地暗示讀者，楊玉環當年其實並沒有死，或者說當年死的並不是楊玉環。

“如果楊玉環真的沒死，她當然不可能隨唐玄宗過馬嵬坡、走褒斜道、茍且西南。

那麽，瞞天過海，僥幸逃過一劫的楊貴妃敢於返回長安嗎？

要知道安祿山可是早就對楊玉環的美貌垂涎三尺了，她當然不敢。

袒護她的高力士等更不可能把她送到安祿山的懷抱裏去。擺在她面前唯一的出路就是向南、向南，入儻駱、翻秦嶺。

“儻駱道的駱口驛與馬嵬坡近在咫尺，遙遙相望，當時沒有落入判軍之手，依然在朝庭控制之下的儻駱道上的驛城、驛館、兵營、郵亭等，在接到唐玄宗的近臣高力士、陳玄禮、韋倫等人的手諭，當然不敢不小心伺候，保守秘密。”

黨玉軒自豪地說：“官嶺梁是橫在倉皇出逃的楊貴妃面前的第一個攔路虎。這裏山高林密，常有猛獸出沒，且當時已經是11月了，秦嶺的幾座高山峰上已經有了積雪，從馬嵬驛出發的官方人士，一般是不願意當天翻越官嶺梁的，要在駱口驛留宿過夜。

只是，當時的駱口驛附近駐紮的大多是逼迫唐明皇賜死楊貴妃的官兵，她自然不可能在駱口驛停留，只能玩了命地繼續向南逃了。

到了官嶺梁，一方面是覺得安全了，一方面從來沒有受過腳力之苦的楊玉環實在受不了了，只能屈就在我老黨家的祖先開的客舍之中了。貴妃這一住，就有了今天的「太真客棧」。

“離開老黨家客舍的楊玉環是沒有退路也沒有選擇的，她只能沿儻駱道一路南行來到了儻水谷口的洋州。

“安祿山的叛軍力量並沒有到達洋州，那裏無疑是安全的。到了漢水之濱，看到這裏物產豐富，氣候宜人，楊玉環原來打算在此頤養天年、終老一生的。

但是，樹樹欲靜而風不止。安史之亂雖然發生在天寶年間，但此前正是大唐中興的開元盛世。

與大唐隔海相望的日本對這片神奇的大陸崇拜有加，有大量的遣唐使在唐王朝學習。

其中就有對唐玄宗重返長安充滿信心的日本使臣藤原刷雄和阿培仲麻呂。

“藤原刷雄、阿培仲麻呂當然並不是單純地為了營救楊玉環，他們的真實想法是，只要在危難時刻幫助了李隆基最最寵愛的楊玉環，等玄宗重新臨朝，他們自然可以拿楊貴妃來和唐王朝討價還價了。

“隨楊玉環一起出逃的還有堂弟楊國忠的兒媳及孫子楊歡。這楊歡可是有野心的，他不會甘心在這秦嶺和巴山的鎖閉之下過一輩子的。經日本使臣教唆，當然心就更加活泛了。

“那時的漢江是大唐內河運輸最發達的河道之一。在梁州府沔縣的武侯伺裏有「千帆秋水下襄陽」的碑刻。

要知道，秋天是大江大河的水量開始急劇減少的季節，漢江依然可以千帆競發，百舸爭流，可見當時依托漢江的水路運輸是非常便捷的。

“有了藤原刷雄、阿培仲麻呂當高參，楊玉環一行沿著漢江一邊東進一邊期盼著玄宗能早日重新覆位臨朝。

“行至襄陽，心亂如麻的楊玉環眼看著自己已經走出崇山峻嶺的包圍了，她再次開始思索自己的去向。

尤其是當她來到皇家禦用的襄陽城外的漢江島上的時候，看到和華清宮有些神似的屋宇，她的心再也承受不了這別離之苦和相思之累，她堅持要住下來，等待她愛的人、也是愛她的人來接她。

她知道，漢江島上都是朝庭的人，關於她的消息很快就會傳到皇上的耳朵裏的。

“事實的確如此。冬天的漢江島是荒涼的，特別是到了深夜，那黑暗讓人生畏，那寂靜叫人發瘋。

“在一個雪後的寂靜夜晚，閣樓上傳來的優美琴聲，讓整個漢江島籠罩在從未有過的神秘氣氛之中。

撫琴人把一曲《霓裳羽衣曲》彈奏的聲情並茂，如泣如訴。

“要知道，《霓裳羽衣曲》是當今聖上唐玄宗李隆基的天才之作。自從楊貴妃用這個曲子親自指導唐明皇的禦用舞女們排出陣容豪華、場面恢宏的《霓裳羽衣舞》，這曲子、這舞蹈，就從來沒有走出過華清宮，從來沒有人在華清宮以外的地方聆聽過這「只應天上有」的神曲。

但是，不知道是化名化妝的楊玉環萬萬沒有想到，還是這個本來沒有什麽城府的女人經過生離死別後變得有城府起來了，她那如泣如訴、如歌似舞的琴聲，把一個「玉容淚闌幹、梨花春帶雨」絕世嬌娃形象，通過這似有若無的琴聲呈現在漢江島上。

“真是撫者無心，聽者有意。在這漢江島上，除了貴妃的隨行人員，還真有人有幸在華清宮親耳聆聽過楊貴妃演奏的《霓裳羽衣曲》。

雖然這人可能由於官位不夠高的緣故，不曾和貴妃謀面。但是，這曲子沁人心脾、懾人魂魄的魅力，還是讓他終生難忘。

“他知道了演奏者一定是楊貴妃這個驚天的秘密，天下人也都知道了這個彌天大謊。

“很快，李隆基就派人來到襄陽城外的漢江島上密會楊玉環。當然，密會的內容無非是玄宗怎樣想她、讓她好好珍重、何日重續前緣、永不分離之類的話，並請來人捎去了貴妃在華清宮時常佩帶和使用的金釵、折扇等心愛之物。

想當初，「雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵」，今日卻「花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭」，真正是時過境遷、物是人非呀！

可見白居易先生的「惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去」、「釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿」的細節描寫和「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」的誓言並非空穴來風。

“楊貴妃在襄陽的事實，引發了襄陽張維謹叛亂。楊玉環這個天下男人無不想據為己有，又讓天下男人都不許別的男人占為己有的天生尤物、紅顏禍水，當然是不能存活在安史之亂後的大唐王朝的，至少不能在自己的轄區內逍遙。

“楊玉環還健在的消息傳到長安，更導致了接下來的西苑宮變，始作俑者高力士、陳玄禮、韋倫等人，當然也受到了相應懲處。

“襄陽顯然是待不下去了。往哪兒去呢？白樂天也是暗示過的：“忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間。”

“海上？那是當然的。要知道，這時陪同或者說挾持楊玉環的藤原刷雄、阿培仲麻呂是日本使臣，他們首先想到的就是「面朝大海，春暖花開」。

“可以想象，一個心若止水、別無牽掛的女人再次上路該是怎樣的決絕和義無反顧。

“向東，向東，一路向東的楊玉環真的沒有什麽目的地。阿培仲麻呂想到了從天寶元年起，為了傳播大唐文化，邗州「棲靈寺」，也就是後來的盤龍寺住持鑒真法師數次嘗試東渡日本的事，他們決定先到棲靈寺暫避。

“習慣了錦衣玉食、鶯歌燕舞的楊玉環，哪裏受得了這粗茶齋飯、梵音青燈的日子。

再說，邗州是大唐王朝一等一的繁華都市，那裏官員和商賈雲集，雖然在棲靈寺楊玉環用了很少為人知曉的法號「太真」。

但是，這裏的人許多是見過市面的，「楊貴妃在棲靈寺出家」的消息還是走漏了出去。

“看來邗州是不可能再呆下去了。不巧的是，時令恰好是隆冬時節，不要說遠渡日本了，就是常年和大海打交道的老把式也不輕易出海了。

“這時的楊玉環是清醒的。她知道，她在唐明皇身邊所享有的「三千寵愛在一身」、她在華清宮中所獨享的「聖主朝朝暮暮情」，已經在她走進儻駱道的時刻丟失殆盡，所剩的身份只是女人，只是個能撫琴、善歌舞的女人。

在儻駱道艱苦卓絕的行走中，在漢水中漂泊不定的日子裏，她極清醒地、不容置疑地抓住了這個身份，並牢牢地把握住了它，再沒有松手。

“是年，她38歲。38歲的女人已經成熟，不再年輕。她知道，她的身體是天下男人都想得到的，這是她與生俱來的資本。

她也知道，《霓裳羽衣曲》和《霓裳羽衣舞》這個她參與創作的排場，足以支撐她在邗州這個名來利往的世界安度餘生。

但是，她依然天真了。不！是「太」天「真」了。一個在大明宮彈奏《霓裳羽衣曲》的貴妃，一個在太液池畔編排出陣容豪華、場面恢宏的《霓裳羽衣舞》的「舞蹈皇後」，一個冊封的大唐貴妃，怎麽可能靠肉體、靠技藝活在大唐的國度裏呢？

“藤原刷雄、阿培仲麻呂這兩個來自海洋島國的臣民，他們能想到的依然是大海。

隆冬時節，向北不成，東渡又不現實，那就向南航行，待到時機成熟再行東渡。

“他們帶著李隆基暗中送來的金銀財寶來了到樂成縣屬地的一個島上。過慣了大陸生活的楊玉環哪裏受得了海風的侵蝕。

不要說歌舞升平了，就連基本的一日三餐也不能合她的口味。

再說了，小島之上，一年也來不了幾個陌生人，一下子來了幾個衣著華麗、出手闊綽的外鄉人，自然各種傳言都有。

到了開春出海捕魚的季節，眼看身份又要暴露了，他們又轉移到了同屬浙江的三門灣畔的沙柳清溪入海口。

“在這裏，實在不願意受腳力之苦的堂弟楊國忠的兒媳決定定居下來，她的兒子楊歡也是個有些野心的紈絝子弟。他不願意到日本去，他要留在大唐以圖東山再起。

“這就有了後來三門灣溪頭著名的楊家村。樂成屬地的那個無名島也就成了後來的「玉環島」。

“楊歡母子真的在三門灣過起了小日子，這當然不是使臣藤原刷雄和阿培仲麻呂所樂見的，他們以完成玄宗重托為名，逼迫楊玉環乘船一路向北，向更靠近日本的遼東半島的安東都護府進發。為了安全，他們首選的居留地依然是佛教名剎望海寺。

“望海寺位於大孤山的山腰，是一組寺廟建築群，因供奉著儒釋道的創始人和重要的神、佛、仙，如孔子、釋迎牟尼、玉皇大帝、地藏王、藥仙等，「三教合一」，是一處海納百川、兼容並包的和諧之地。初來乍到的楊玉環就借住在其中的三霄娘娘廟裏。

“這是楊玉環逃亡途中過得難得的逍遙之時、逍遙之地。她甚至在那裏親手種植了兩棵她和李隆基都非常喜歡的銀杏，以紀念她那只能成為回憶的愛情。

“客官如若不信，現在可以去看看，後人為了紀念楊貴妃，還三霄娘娘廟的大殿是最中間供奉了一尊楊貴妃塑像。

“盛夏時節，楊玉環帶著她那無法割舍的愛情和對家園故土的無限眷戀，跟隨阿培仲麻呂，從日本久津唐渡口登岸，開始了她在日本日月不長，但影響深遠的流亡生活。

“大唐王朝大名鼎鼎的貴妃楊玉環到日本是經過日本方面精心策劃的，正急於向唐王朝學習的島國皇室當然非常重視。剛剛登岸的楊玉環就遇到了驚天動地的大事。

“日本藤原麿由於使本族的光明子成為皇後，使日本大貴族橘氏失勢了。橘氏的代表橘諸兄的兒子奈良麿糾集了一批反藤原麿的人，準備用政變的方式推翻由光明子的女兒孝謙女皇。恰在此時，楊貴妃大駕光臨。

“政變前夕，孝謙到港口去迎接楊玉環，接到奈良麿準備政變的報告，孝謙向楊玉環詢問大唐王朝遇到這類事是如何對付的？

楊玉環告訴她應該恩威並用。威，就是先發制人把策劃政變的全部一網打盡，全部車裂。恩，就是輕稅薄賦施恩於百姓。

“孝謙聽從楊玉環的建議，先發制人把參與政變的四百餘人全部逮捕處決，家屬充軍到荒島，然後派人到地方巡視減少稅賦。

等天下安定了，孝謙退位讓位給她兒子大炊天皇，但是自己仍然大權在握。

“孝謙平定了政變後，為了感謝楊玉環的不世之功，給藤原刷雄賜婚楊玉環，使藤原氏和自己更加緊密。再後來，孝謙廢了大炊，自己重新登基。

“孝謙女天皇去世二十四年後，楊玉環和她的丈夫藤原刷雄擁立的孝謙的孫子登基，楊玉環則成了日本真正的統治者。

“從安史之亂中漸漸得到恢覆的大唐王朝的繼任者唐肅宗，看著因思念自己的愛妃而日漸消瘦的父親，以父親的名義派遣特使送了兩尊佛像給楊貴妃，勸她回國，再續前緣，共享富貴。

此時，楊玉環心已成灰，一世情緣早就斷絕。白樂天在此明白無誤地告訴我們，太真此刻「惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。」她拔下頭上的一根玉簪，讓特使交給唐玄宗。

李隆基、楊玉環驚世駭俗的愛情故事，終於文人墨客的詩詞裏、在市井百姓的口水中，化成了千古長恨……”

聽罷黨老板這充滿傳奇色彩的講述，方芳和明如星的心久久不能平靜。

他們為楊玉環「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」而驚嘆，他們為李隆基「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」而點讚，他們為「七月七日長生殿，夜半無人私語時」的纏綿悱惻而如癡如醉，他們為「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」的陰陽兩隔而扼腕嘆息……

看著依然淚眼婆娑的新婚妻子，明如星緊緊地摟著方芳說：“我可能給不了你「玉樓宴罷醉和春」，但我保證「春從春游夜專夜」。”

方芳反而平靜地說：“是啊，我沒有「芙蓉如面柳如眉」的傾城之色，也不追求「芙蓉帳暖度春宵」的頹廢日子。

試想一下，如果李隆基只是一個中產階級的普通子弟，以他的書法、詩歌，特別是音樂天賦，該是多麽的風流倜儻、瀟灑自如呀！

如果楊玉環只是一個市井百姓的鄰家女孩兒，以他的綽約風姿和絕世舞蹈才華，該是怎樣的鐘靈毓秀、儀態萬方啊！

如果真是那樣的話，他們又該是怎樣的一對神仙伴侶啊！

只可惜，他們站在了令人趨之若鶩的權力巔峰，他們處在了萬眾矚目的廟堂之上，縱然有一段流傳千古的傾城之戀，縱然有一曲纏綿悱惻的曠世情緣，縱然有「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」的錚錚誓言，依然只能在人們「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」的感嘆聲中黯然落幕，怎能不叫人唏噓不已！”

明如星長長地嘆了一口氣說：“是啊，真是人生如夢啊！”

——九十七——

離開太真客棧，從官嶺梁沿秦嶺北坡一路下去，明如星和方芳很快就到了西安。

他們清楚，他們必須從感嘆兒女情長和欣賞大好河山的輕松心態，回到內憂外患、紛爭四起的現實社會中來。

方芳到西安支援東北軍抗日的想法早就有了，她一直在通過自己能想到的一切手段聯系東北軍。

一到西安，她就按照早前的通信地址找到了武漢大學的西安藉同學。

接連找到的三個人，無論男女，也無論政治信仰如何，都幾乎很驚訝地反問她，東北軍？

抗日？她從同學們口中知道了，抗日的概念只是在東北軍將士剛剛到來的時候被作為口號呼喊過，只是每年「九?一八」紀念日時被西安高校的同學們拿來作為游行、請願，抒發愛國熱情時主題。

方芳當然是不甘心的。當她通過剛剛組織過聲勢浩大的「九?一八」游行活動的西安高校學生聯合會找到東北軍在西安的首腦機構的時候，她徹底死心了。

在她的心目中，東北軍的將士們現在心裏應該只有一個念頭，那就是“打回東北老家去！”

但是，她被帶到了「國民革命軍西北剿匪司令部」來見她想象中恨死日本人了的東北軍將領。

是「剿匪」的司令部，而不是「抗戰」的司令部。

她不知道該怎樣跟新婚的丈夫解釋這一切，她也不知道回到漢口該如何跟自己曾經信誓旦旦的父母解釋這一切。

她知道了一個人的力量是多麽的微弱，她相信了糜臘佳繞著彎子告訴她的抗日既需要熱情，更要善於做些力所能及的事情的忠告，她理解了作為學長的糜傳家、糜臘佳、明如星、秦功璠等同樣有愛國熱情的青年，目前正在做的看似沒有直接抗日的工作的意義。

幾天下來，她知道了西安不是她抗日的戰場，在西安的東北軍還不是抗日的主力，東北軍不需要她，西安不是她釋放抗日熱情的地方。

一路的尋覓她沒有感覺到累，因為她心裏有無限的憧憬；

一路的奔波她沒有感覺到累，因為她有知心愛人相隨。但是現在，她真覺得累了，她感覺到了從未有過的空虛和失落。躺在愛人的懷抱裏，她第一次失眠了。

經歷比方芳豐富得多的明如星，其實對這樣的結果是有思想準備的。

說實在的，他現在的心情是覆雜的。既有不必和新婚妻子分居兩地的偷著樂，更有對妻子的理想抱負無處安放的痛心。

他知道這時候勸說是沒有意義的，他知道這時候最好的安撫就是緊緊地抱著她、陪著她，跟她一起失眠。

太陽每天都是新的。

那一夜的失眠對方芳和明如星來說是有價值的。

清晨起來，看著被自己折騰了一夜的丈夫睡得正香，方芳不忍心打擾他，自己起床梳洗打扮。

很長時間以來，她從來沒有像今天這樣認真地對著鏡子觀察自己的臉了，也從來沒有對自己的抗日熱情，噢，不！

是抗日激情提出過質疑。今天，她知道是該反省這激情了，是該重新審視自己的定位了。

當然，她依然非常樂觀，她知道自己必須抱有堅定的理想，只是不要太理想主義。

她知道自己必須面對現實，但也絕對不能走入實用主義。她決定和糜臘佳、明如月一樣，從現實出發，從自己能夠做、有條件做的事情開始，一步步奔向理想的高地。

明如星醒來，看到頭發梳的一絲不茍、甚至還上了淡妝的妻子，還是吃了一驚的。

他不是為她的漂亮而吃驚，他知道他的新娘是非常漂亮的。

他是為她的突然改變而吃驚。一個一心想著抗日報國的有英雄情結的熱血青年，怎麽突然小女人起來了？

是想明白了，還是走火入魔了？他不敢去刺激她，他甚至不敢主動開口跟她講話。

看著半張著嘴不講話的丈夫，方芳猜到他在想什麽了，她只是淡淡一笑問：“親愛的，早餐想吃什麽？如果簡單對付一下呢，我這就去樓下買兩個肉夾饃。如果要吃湯湯水水的呢，就快起來，咱們一起去吃羊肉泡饃。”

明如星翻身下床，一下子把方芳攬入懷裏，深情地在她的額頭上親了一口說：“吃什麽都好，只要和你一起吃。”

方芳緊繃著的弦終於被這輕輕地一吻拉斷了。

她仰起頭和丈夫熱烈地擁吻起來。

對於方芳和明如星來說，結婚雖然完全是他們自己的決定。

但是，他們相愛的基礎是共同的理想、相似的教育背景和相同的生活理念，他們想的多半是國家和民眾，他們沒有更多地考慮家庭生活和生兒育女。

因此，雖然是新婚，可夫妻間的事情難免潦草些。現在，看明白了國家大事和生活瑣事的方芳，一下子感受到了丈夫的溫存和愛戀對她是多麽的重要和迫切，她開始在丈夫的懷裏放肆地磨著、拱著、呻吟著……

方芳把頭枕在癱軟在床上的明如星的胸膛上問道：“哥哥想沒想過將來要生幾個孩子？”

“我是無所謂。反正我這一輩子就娶妹妹一個，生幾個我都能養活，就看妹妹的想法了。

只是有一條，咱們明家的家業總是要有人來傳承的吧？要與日本人鬥爭到底也需要後繼有人吧？”

方芳撒著嬌說：“只要哥哥願意養，咱們就生七個八個的吧。不過我也有一條，消滅日本侵略者的任務，一定要在我們這一代人身上把它完全、幹凈、徹底地解決掉，絕不能讓我們的子孫後代還跟我們一樣，生活在戰爭的陰霾之中。

因此，我昨天晚上突然想到，我們這一代人不僅要在肉體上消滅日本侵略者，還要從思想上改造日本軍國主義者，更要從制度上框住日本這個富於進攻性、侵略性的民族。”

明如星嘆了一口氣說：“談何容易啊！日本國土狹小，資源匱乏，他們弱小的時候，他們羨慕擁有廣闊大陸的國家，他們會虛心地向比他們先進的文明學習。

特別是自大唐以來，他們從國體的設計、政體的建構、國家機構的設置、政權的運行模式，甚至連房屋結構、服裝式樣、飲食習慣都拼命地模仿我們、學習我們、照搬我們的。

但是，當他們擁有和你對話的能力和資格，他就會和你討價還價，想方設法從你這裏賺取利益。一旦他們覺得自己的實力超過你了，他們的野心就會迅速膨脹。”

方芳接過明如星的話說：“就連作為個體的日本人也是這樣的。他們崇尚武力，信奉武士道。對強者，他們可以仰人鼻息、食人牙慧。

對弱者，他們會毫不遲疑地征服、統治，甚至殺戮。就連對待自己，也是如此。

放眼看看世界上，日本是自殺率很高的國度。而且自殺的手段都非常殘忍，比如斷臂、斷足、切腹等等。”

明如星拉著方芳一起坐起來，理了理她的頭發說：“看來我們對對手的認識是一致的，也是深入的。我們非常清楚，我們面對的敵人，是一個從制度上、工業生產和科技水平上、人的精神世界都做好了戰爭準備的敵人，對付這樣的敵人，光有激情和熱情是不夠的。

我們也要動員各黨各派、動員全體國民，動員一切可以動員的力量，才能保證中華民族不會亡國滅種，才能保證我們的子孫後代不再受人欺淩。”

方芳重新依偎在丈夫的懷裏說：“是啊，想我泱泱大國

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