自 序；

二十世紀的中國，經歷了人類歷史上少有的大跨越：從一個半殖民地半封建社會一躍跨入社會主義社會，有的地區則直接從奴隸社會，甚至是從原始社會踏入社會主義社會。

整個社會的組織形態和人們的生產、生活方式都發生了翻天覆地的巨大變化。

這對於一個家庭的傳承，影響必然是巨大的，甚至是顛覆性的。

家的傳承，既體現在人和物質上，更體現在文化和精神中。

中國有句老話：富不過三代。從中可以看出，物質和財富的傳承大多是靠不住的，真正傳承久遠的是以「家訓」為載體的家學淵源和家文化的歷久彌新、與時俱進。

作為一部文學藝術作品，必然要讀者優先。袁枚先生有「文似看山不喜平」一說。

但是，袁枚先生也說過「畫如交友須求淡」呀！

創作過程中，筆者在是轟轟烈烈、跌宕起伏還是平平淡淡、寧靜致遠上糾結，在是讓家庭內部上演一幕幕勾心鬥角的大戲還是在展示長幼有序的平和氣象上做文章，著實苦惱了很久。

直接說，就是以追求、強調「奇」來吸引讀者的眼球，還是提倡、推廣一種以「和」為核心的價值觀？

我艱難地選擇了後者。因此，那些刺激的爛情亂性、家庭內鬥，那些打打殺殺、砸碗掀桌子的橋段都被屏蔽了。

陳述過程中，也適應了網絡閱讀時代的特點，把「關聯性」知識、歷史背景、傳說、臆測等，能交待地盡量鋪陳開來，讓涉獵領域相對廣泛一些，以增加信息含量。

我清楚地知道，許多人不會喜歡這樣的「作品」。但是，大多數人都喜歡這樣的「生活」。

作品時間縱越清末、民國到新中國110年，地域橫跨長江入海口到青藏高原，主戰場則擺在了在中國鄉土文化和家文化方面很有代表性的邗州（揚州）、冉州（徽州）和梁州（漢中），以「和」為基石，以家國天下為依托，以歷史事件為引子，以耕讀傳家為理念，以世代傳承為主軸，以主人公家族的長子長孫為核心，以讀書學習為紅線，以白描為基本手法，比較詳細地記錄了一戶鹽茶商人愛國傳家、興邦友鄰的家族史。

筆者在拜讀前輩先賢們關於家庭的名著中，深深地為他們作品新、奇、特的架構所折服，常常陶醉於他們的精巧和離奇。

每每讀到優美的文字、精彩的章節總免不了讚嘆和膜拜，有時甚至會妄自菲薄。

好在自己對家的傳承有比較成熟，也可能是比較頑固的認知，對「耕」和「讀」在家庭傳承中有近乎宗教般的信仰。因此，作品得以以平淡的口味堅持下來。

作品以家族精神領袖自述的方式展開，時空跳躍比較大，刻意制造出一些錯亂感，主要是為了讓「家訓」和「家文化」的一致性得以突顯，也就是間接強調了「世道在變，初心不變」這一樸素的價值觀和道德觀。

好在故事單一，感覺和思緒很容易被拽回來，很容易跟著走。

作品的小名也是一個沒有主心骨的妥協和將就的產物。從能想到的、感覺有點意思的《菊花嶺》、《菊花偈》和《傳家》、《家國夢》、《九大家族》、《一樣的月光》和《明月何曾是兩鄉》等，著實沒有覺得哪一個特別貼切，更沒有一個是滿意的。

為了突顯整個二十世紀中國社會如同教科書般的波瀾壯闊的發展歷程，為了突顯學習在家族傳承中的重要性，為了突顯主人公家學淵源的可借鑒、可學習性，彰顯主人公一家幾代人不斷學習、與時俱進的進取精神，曾經試圖用《大學》這個名字。

但是，反覆琢磨後，著實覺得有點不知天高地厚，就想用《千裏萬裏夢相隨》或《逆流順流》來提示作品中的兩條紅線：一條是為追逐有序傳承、開枝散葉的家族夢，他們辭別富庶的揚州，沿長江、漢江逆流而上，一路向西的紅線。

雖然荊棘叢生、步履維艱，卻能始終秉承耕讀傳家的祖訓，直面艱難險阻，千裏萬裏永相隨。

另一條是為追逐民族覆興、人民幸福的家國夢，他們順應時代大潮，緊緊追隨進步力量，審時度勢，順流而下的紅線。

雖然暗潮洶湧、步履蹣跚，卻能始終順應浩浩湯湯的歷史潮流，置生死於度外，千裏萬裏永相隨。

這也在一定程度上闡明了「家的傳承其實就是戰術上逆流而上、戰略上順流而下」的基本路徑和認知。正所謂：

鹽茶瓷絲支撐起馬頭墻八柱四梁，

馬幫舟楫托舉了百姓家世代希望；

長江漢水蕩滌著大家族百年滄桑，

千家萬戶手拉手肩並肩愈挫愈強；

故鄉明月銘刻著征途上無限榮光，

千裏萬裏追隨你哪管他地老天荒。

二十四橋月光映襯女人溫柔心腸，

紫陽書院學養盛滿男兒剛毅胸膛；

祁門紅茗陪伴遠行游子水土故鄉，

午子仙毫化解創業兒郎無限思量；

耕讀家訓導引好兒好女永遠向上，

千裏萬裏不歇腳只顧得登攀遠航。

褒斜劍門關隘聳峙無礙潮流激蕩，

子午荔枝故道傳說依舊美麗悠長；

金牛儻駱早已天塹通途如畫長廊，

陳倉米倉千紅萬紫已是人間天堂；

放飛夢想直面世界最美思想解放，

千裏萬裏永相隨應召喚夢和遠方。

但是，無論是推動社會進步還是傳承家學淵源，都不可能是個別勢力和單個家族的行為。

筆者深深感到，只有千家萬戶才能成勢，只有一呼百應才能成事。

糜家、明家、胡家、黃家、秦家、鐘家、馬家……糜傳家、明如月、胡茶花、黃滿鋌、秦功珀、鐘遠山、馬伯略……

正是有了萬千覺醒的家族，正是有了千萬覺悟的青年，推動歷史車輪滾滾向前，家訓得以傳承，理想得以實現。

他們都是名副其實的名門望族，他們都配享有歷史專著的紀傳。

不過，無論如何，在我的腦子裏揮之不去的始終是「如月奶奶」和「故鄉」。

作品中的奶奶既是具體的又是抽象的，如同月光，寒冷的黑夜裏，雖然她不能溫暖我們的身體，卻總能溫暖我們的心靈，越是暗夜，她就越顯得明亮。

故鄉明月照亮了來時的路，就讓《故鄉明月》永遠陪伴今後的旅程！

下決心動筆還有一個重要原因是因為和女兒的一個約定。

女兒勤奮好學，自己要求也很高。當她以非常優異的成績被北師大附屬實驗中學錄取後，我就在想，與其天天監督、催促她好好學習，不如自己好好學習、認真工作，特別是業餘時間，給她做個好樣子。

因此，我們爺倆約定，她用三年時間拿到一張自己滿意的大學錄取通知書，我用三年時間完成一部構思了很多年卻遲遲沒有動筆的長篇。可謂機遇難得，動力強大。

其實，自己內心深處還有一個樸素的想法：做了大半輩子文字工作，基本都是在為他人做嫁衣裳，需要用一個屬於自己的東西，給職業生涯一個不一定完美而盡可能完滿的交待。

僅此而已。

——2020年3月27日夜——

——故鄉明月——

——一——

長久以來，即使是在男權社會，對於大部分家庭和家族的傳承來說，真正起核心作用的往往是女性：媽媽，奶奶，甚至是太奶奶。

按照傳統的叫法，大家是要稱呼快百歲的明如月糜老太太的。

但是，新社會了，婦女嫁到夫家後是不隨夫姓的，習慣上也不再隨夫姓稱呼。所以，大家還是叫她明老太太。

其實，在她自己內心裏，是更願意大家叫她糜老太太的。

糜子雪出生前的那幾天，糜老太太坐立不安，幾乎每隔一個時辰，不是往上海打電話，就是要拄著她那鳳頭拐杖，圍著大門口的影壁墻轉上兩圈，還會不時站在大門正中央，雙眼直勾勾盯著影壁墻，嘴裏念念有詞地說：“該改改了！該變變了！”

糜清麗從日本回到上海後經常會給奶奶打電話。但是，奶奶打她的電話卻幾乎都沒打通過。

子雪出生那天，糜老太太預感著時辰到了，她不由自主地把電話打到了糜清麗的手機上，沒想到竟然通了。

但是，令糜老太太沒想到的，也是她最最自責的是，她怎麽就沒有聽出來那是她們祖孫兩人最後的悄悄話呢？

這些年，一到秋天，只要天氣好，明老太太每天都要上一趟菊花嶺。

而重陽節的當天，無論天氣怎樣她都是要上去的。可她畢竟是九十多歲的人了，晚輩們不太放心，每次都會有人跟著。

不過，要是孫女糜清秀、孫女婿鄺大軍跟著，特別是外重孫鄺小兵跟著的話，她就有說不完的話。

要是保姆跟著，她就幾乎一言不發。因為，在老人家的內心裏，她需要的是陪伴，是傾訴，而不是照顧。

糜清麗活著的時候，只要在家，她特別願意陪著奶奶上菊花嶺。

而且她一般都不說話，隨奶奶想說什麽就說點什麽。快了、慢了也無所謂，反正她的時間就是給奶奶的。

糜子雪四歲後也愛追著太奶奶上菊花嶺。但一般都是她在不停地說，不停地問，糜老太太能回答她的，盡量滿足她的好奇心，大多只是以微笑面對她。

子雪總愛跑在太奶奶前面，等拉開一大截後，再轉過身來催太奶奶快點走。

糜老太太也不讓重孫女等她，只是不停地說：“來啦來啦。”

等追上子雪後，她總愛重覆一句話：“人這一輩子，走路不光是為了到達目的地，走路本身也是目的。活一輩子，走一輩子，身在走，心也在走。等到哪天走不動了，特別是心不再動了，這人就算沒了。”

子雪聽不太懂，但她記下了。後來，每次不等太奶奶說到最後，她就會學著太奶奶的樣子，搶過太奶奶的話模仿著說：“唉……哀莫大於心死！心在、情在，人就在。”

每當這時，糜老太太都會高興拽拽子雪的小辮子說：“等你長大了就知道啦。”

這個重陽節，天氣好極了。早早的，明如月就提著個精致的小籃子上菊花嶺了。話又說到“等你長大了就知道啦。”

糜子雪跟太奶奶一起拎著籃子說：“太奶奶不是說有些事長大了才知道就來不及了嗎？”

“是啊，老話說「三歲看大、七歲看老」呀！那叫養成，也叫教養。”

“這我知道。比如太奶奶讓我記下的小規矩、大道理我都記下了，到時候我還要跟子若哥哥和小兵哥哥講解呢！”

“哦，你都能講解了？那你先說說都要給他們講什麽吧？”

“就講那些老規矩呀！”

“那你先給太奶奶講講唄！”

“好嘞！”說著糜子雪松開手，往後退了兩步，學著她認為的先生的樣子，手往後一背，搖頭晃腦地背誦起來了。

“不許斜楞眼兒，不許吧嗒嘴兒，不許嘬牙花兒，不許說瞎話兒；不許擼袖管兒，不許挽褲腿兒，不許抖落腿兒，不許叉著腿兒；不許先動筷兒，不許咬著筷兒，不許筷插碗兒，不許攪菜碟兒……”

“好啦好啦，今天風大，咱們不迎著風喊了。”糜老太太止住糜子雪後說：“太奶奶知道子雪把教下的都記住了，等子若哥哥、小兵哥哥都放假了，子雪就來學太奶奶給他們當先生吧！”

“沒問題！我還要告訴他們這叫家規，是老祖宗一代代傳下來的。如果記不住、做不到呢，別人會說我們糜家人沒教養的。對吧，太奶奶？”

“是啊是啊，我呢負責教，你們呢不僅要記住，還是照著做，養成習慣，合在一起就叫「教養」了。

有了這些，無論人前人後，別人誇你們小娃娃有教養，就是連我們大人也誇獎了！”

“那如果有人誇獎我，我就告訴他是太奶奶教我的。”

“那就不用了。再說了，你不單要記住太奶奶教的，爸爸媽媽教的、伯伯嬸嬸教的、姑姑姑父教的、其他所有人教的有用的、有益的都要記住，就連書本上教的都要照著去做。將來呢，還要把這些都教給你的孩子們。”

“嗯，等我當了太奶奶，我也要好好當當先生。”

“會的會的，以後我們家子雪一定是個好先生！現在我們先不說這些了，你眼尖手巧，咱們還是先采些野菊花吧。”

糜子雪拿著太奶奶手裏的小籃子真的認真地采起了野菊花。

菊花嶺的野菊花好像是從幾年前糜清麗的骨灰在葬那兒開始，采的人越來越少了。

幾年下來，真正連成片了。每年從中秋節開始，野菊花陸續開放，重陽節時開到極盛。只要不降嚴重的霜，花期要持續一個月之久。

這時節，總有一個叫興旺的牧蜂人和他媳婦拉上一卡車蜂箱，在菊花嶺的陽坡面整整齊齊把蜂箱排開，在背風處塔個窩棚，住上個把月。

養蜂人說蜂箱放在陽坡上，太陽一出來，蜂就會傾巢而出，而且早晨有露水，蜜蜂也能帶回更多的花粉。

菊花的產蜜量極低，這個季節早晚有些涼，蜂巢裏有蜜，大部分蜜蜂是不出去采蜜的。

因此，不管蜂巢裏有多少蜜，興旺都會在太陽出來後把所有蜂巢都放在取蜜搖桶裏脫脫蜜。

一來可以把蜜蜂都趕出去采蜜，二來也保證蜂巢裏的蜂蜜能及時收取。

連興旺自己也不記得從哪年開始，每年重陽節這一天收的蜂蜜是不能賣的，必須要留給糜老太太。

正是因為有糜老太太的擡愛，他這菊花蜜才能賣到一百元一斤的。

菊花嶺一帶是盛產蜂蜜的。剛開春的櫻桃花、杏花和桃花蜜，是女人們的最愛，價格僅次於菊花蜜。

接下來是產量最高的油菜花蜜，由於是集中上市，價格是最低的。

槐花和山裏各種各樣的百花蜜，據說是營養最好的，但產量也相當高，價格適中，是當地百姓家中最常備的飲品。

還有兩種單一花種的蜜是彌猴桃蜜和桔子蜜，據說因為口感獨特也有很穩定的消費人群。

直觀地說，野菊花蜜賣到一百元時，油菜花蜜是二十幾元，櫻桃花蜜是四十多元，其他花蜜都是三十元左右。

野菊花蜜的價錢怎麽上去的，和糜老太太確實有直接的關系。

本來，菊花蜜的價格和百花蜜差不多，因為產量太低了，蜂農們大多不願意去受那個累。

只是中秋過後，山上的花很少了，養蜂大戶把蜂箱往南方拉了，興旺家只有五、六十箱蜂，經不起長途折騰，每年他都早早地把蜂箱拉到菊花嶺了。

興旺兩口子都很老實，人緣好，要供三個娃娃念書，負擔重，其他蜂農也不跟他們爭，菊花蜜成了他們的招牌產品。

蜂農賣蜜的生意是大分散小集中的。所謂大分散，就是蜂蜜從取蜜桶裏出來直接賣掉。

當地人信這個，主要是能確保蜂蜜的真。所謂小集中，就是蜂蜜經銷商四處收購之後以自家品牌銷售。

這些年雖然有了專賣店，但大多數主婦還是願意利用各種機會到現場去買。

糜老太太祖上有用蜂蜜熬制秘制調味料的私秘方子，這秘方中沒有特別限定要用什麽蜜。

有一年重陽節，孫輩們陪老太太到菊花嶺上賞菊，路過時興旺媳婦向老太太推銷菊花蜜，老太太用指頭蘸了放在舌尖上咂吧了幾下，輕微有點中藥味兒，想到自己熬制調味料用的主要也是中藥材，就決定試試。

這一試還真試出了難得的好口味，菊花蜜也就成了糜老太太的獨家秘籍。

日子久了，養蜂人興旺媳婦與糜老太太形成了默契，有時候得了上好的菊花蜜她會主動送上門去，明如月都會照單全收。

興旺媳婦第一次到糜家的三進院落裏來的感覺是非常震撼的。

舉目望去，一切都是那麽的精致。真正讓她感到新鮮的是屋裏的陳設她只在電影電視裏見過，雖然她已經無數次地從這個老宅子門前走過。

這是一個很有氣場的院子。從遠處看，這個梯級布局的臺階式三進庭院很是氣派。

但是，如果真正來到大門前，反而看不清它的模樣了。圍墻很高，從外面看，看到是四季常綠的小葉香樟以及長了些許草和小樹苗的屋頂。

如果不是院子裏有大的活動，紅漆大門一天之中大部分時間是關著的，只在早晨8、9點鐘敞開個吧小時，平時出入只開關左邊的小門。

但是，即便是大門敞開，站在門外，也根本看不見正屋。映入眼簾的是一道影壁墻。

影壁墻是「磚帶當風」形制。就是那種用青磚壘砌的墻，叫照壁，也有叫罩壁的，像個大鏡框，上面有突出的小屋檐。

照壁的作用一般說來有兩個。一是擋住偷窺的目光，擋住想竄進去的妖魔鬼怪。

二是留住家財，不要外流。通常情況下，影壁墻的正面是有字的，常見的有單字或四字的，大多是表達主人吉祥期盼和美好祝願的。

單個字最常見的是「福」和「禧」。四字的就各色各樣了。

官宦家的多用「紫氣東來」、「鴻運當頭」之類，商賈家的常用「財源廣進」、「招財進寶」等，大戶人家長輩花錢建的宅子愛用「蔭及子孫」、「長宜子孫」，晚輩出錢蓋的院子喜用「福祿壽禧」、「福星高照」等等，不一而足。

一些家道突遭變故又沒有完全沒落的大戶人家，一般會通過改造大門和影壁墻來轉運。

大門的改造講究很多：有改朝向的，有改大小的，有改門樓的，有改門扇的……可以說是花樣百出。

相對而言，影壁墻的改造要簡單的多，一般都是改上面的字。

比較奇特的是聽說早年間，一個富商巨賈，因為長房是個醋壇子，為人刻薄，七個姨太太中，一個服毒死了，一個上吊死了，一個瘋了，宅子裏總鬧鬼，嚇得孫輩們不敢在家裏住。

後來，屋主人請陰陽先生算了、風水先生看了，請教書先生給題了「魑魅魍魎」四個大字鐫刻在影壁墻上，說是以邪驅邪、以妖鎮妖。

糜家的宅子是抗日戰爭全面爆發之前建的，因為規模不算大，分兩次用了不到二年就建成了現在的樣子。

這年暑假，糜子若按照父親糜清山和母親許若塵的安排從北京回來陪陪太奶奶和妹妹糜子雪。

他們總纏著太奶奶講糜家的故事，糜老太太也非常樂意打開她的話匣子……

——二——

糜家並不是菊花嶺的世居人家，是從冉州遷來的。

民國十七年冬天，糜海倉陪老娘帶著夫人糜陳氏、五姨太糜章氏、兒子傳家、女兒臘佳和兩個義子到達菊花嶺時正好是一年中最冷的時候。

無論是往裏販運布匹、食鹽的商人，還是往外販運茶葉、蜂蜜的商戶，大都各回各家了，客棧裏的生意是相對冷清的。

當然對於要住留的外地人，開銷自然就要省下些。一路上憑著自己的精心謀劃，當然也憑借如流水般廣散金銀的策略，一家老小總算平安無事。

至於在菊花嶺定居下來的原因，一方面再往西行，就要進入羌藏之地，也就徹底走出茶葉主產區，糜家是要以茶葉作為今後的主營生意的。

另一方面，對糜家這個外來戶來說，這裏的安全是有食保障的。但是，這都不是主要原因。

菊花嶺所在的梁州處在中國地理位置的南北分界線上，有「北方之南，南方之北，中國之中、大漢之源」的美譽，「物華天寶、人傑地靈」，「天府之國」等等最早都是用來讚譽這裏的。

這裏北據秦嶺，南屏巴山，長江的第一大支流發源並流經全境。

這裏四季分明，冬無嚴寒，夏無酷暑，有「晚上立春，早上臉上春；上午立秋，下午冷秋啾」之說。這裏人才輩出，漢高祖劉邦「明修棧道，暗渡陳倉」，從這裏出發建立了大漢王朝400年煌煌基業，隨劉邦走出的還有中華帝國軍隊第一參謀長之稱的留侯張良，有大漢第一戰神韓信，有中國歷史上睜開眼睛看世界第一人、著名外交家、古絲綢之路的開辟者博望侯張騫，有蜀漢名相諸葛亮，有百萬軍中取上將首級如探囊取物的蜀漢大將軍西鄉侯張飛，有為世界文明做出突出貢獻的「四大發明」之首的造紙術的發明者龍亭侯蔡倫。

當然還有烽火戲諸侯的褒姒……這裏物產豐富，有國家一級保護動物朱鹮、大熊貓、羚牛和金絲猴，這裏有植物化石之稱的紅豆杉、栱桐，這裏是中國柑桔的最北線，這裏還是全世界稻米畝產最高的地區之一，這裏有全國最美油菜花海，這裏是中國最美麗茶鄉。

因此，這裏也被稱為「天漢」。當然，這與漢江的走向與天上的銀河的軌跡高度重合又被稱為「地上天河」有關。

在這2.7萬平方公裏的土地上，生活著包括漢、回、羌、藏、苗、蒙古、土家等十餘個民族的三百多萬人口。

這裏是一個「只要來了，就真的不想走」的宜居之地。千百年來，人口遷徙的基本態勢是進多出少。

這裏是典型的丘陵地貌，有「七山一水二分田」的說法。這裏人口密度大，可耕地稀缺，特別是成片的平坦土地，那是要用來種水稻的。

因為當地人的主食是大米，那怕那種被稱作「面皮」的美食，其實也是大米做的。

糜家在冉州居住了十來年時間，對他們的審美有深刻的影響。

特別是明如月的公公糜海倉是一個接受新事物極快的傳統儒商，他家的宅子看起來有點與眾不同。

雖然也是用青磚砌起來的，但主體實際上是木質框架結構。

更難得的是，其中大量用到了金絲楠木。青磚砌成的墻，外立面並不摸塗料，依然保持青磚的黛青色，只是用白石灰很精細地勾勒橫長豎短的磚縫，使墻面看起來很有立體感，遠遠看去，黑白分明，非常搶眼。

糜家的這個宅子比普通人家更講究些，在山墻和檐墻的不同部位砌出了些花樣。

有的預留形狀各異的孔洞，有的通過青磚的凸出或凹陷產生立體效果，有的甚至是用事先制成的圓形、橢圓形、棱形等大小不一的青磚浮雕來裝飾。

行家一看就知道是融合了梁州本地和冉州的徽派民居特色的。

江南，特別是徽派建築的基本特征是粉墻黛瓦馬頭墻。也就是無論用青磚、石料還是土坯等材料砌起來的外墻，最後都是要用添加了棉絮或麻絲的石灰漿摸膩，近看是純白色的，遠遠望去卻有些粉白色。

馬頭墻除了審美功能外，其最重要的作用是防火。江南、冉州等一些地方，人多地少，居住密集，建房時通常會一戶連一戶，一家挨一家，一旦其中一家發生火災，會連片遭殃。

為了防止此類悲劇發生，聰明的工匠讓兩戶之間的山墻大大高出屋面，形成一道封火的隔離屏障。遠遠望去，像一匹匹高頭大馬，也被形象地稱為馬頭墻。

糜海倉和兒子糜傳家一起設計這個新宅子的時候，還是糾結了好一陣子的，他們要考慮的因素很多。

糜傳家30多歲了才娶妻，迫切需要安頓下來生兒育女。剛剛站穩腳跟，這宅子既要不跌身份，又不能太露富顯貴。

形式上，更難抉擇。馬頭墻？對他們這個單門獨院當然沒有意義。

粉白墻？在這碼頭、集鎮的半坡上也太紮眼了。更重要的是，漢江河谷地帶，溫暖潮濕，白色的墻上極易生長出青苔進而發黴。

最後，他們還是選擇了與大部分當地人家一樣的也相對低調些的人字坡屋頂和青灰色外墻，只是通過磚縫裏勾畫出的白來體現它的徽派基因。

這是後話。

剛剛遷徙到南鄉的時候，糜家老小是住在突入突入客棧裏的。

住在客棧的生活是輕松的，但大人孩子都沒有家的感覺。糜海倉已經真實地感受到了這裏應該是他「西徙」的終點。

眼下最緊迫的事情，就是安全地穩定下來，融入這個陌生的新家園。他也明白最有效的辦法就是置業。

想到「金銀流水散」的偈子，他制定了“多花銀兩買好地、薄租輕賦籠人心，低調築宅謀大勢、鹽茶並重圖久遠。”基本方略。

經過仔細的查訪，糜海倉得知當地最有實力的地主鐘震江正打算賣掉離家較遠的江邊那50畝稻田，以籌措2000兩銀子為二兒子鐘遠望在國民黨的隊伍裏捐個團長。

當年鐘遠望和鐘震江軟磨硬泡，讓自己帶著一百多名家丁投靠了國軍，又花了些銀子當了營長。

可是，幾年過去了，由於戰鬥力太弱，鐘遠望的隊伍沒有參加過什麽像樣的戰鬥，而且聽說南方國民黨部隊在和共產黨的部隊打仗，雙方傷亡都很大，當地很少有青年人願意去當兵，隊伍也一直沒有擴充，他這個營長就很難升官了。

糜海倉知道客棧楊老板的父親楊恩福是當地有名的種糧好手，就花了銀子請老人家一起去看鐘家要賣的那50畝地。

楊恩福告訴他，這塊地是很肥的，既適合種稻米，也能夠種小麥，種油菜和玉米更是不在話下，灌溉也很方便。

當然，它的缺點也很明顯。一是遠，二是江堤和田坎要經常花錢加固。

好在離這塊地不遠的半山坡上，有鐘家的一排倉庫和一個挺大的曬場。

仔細看那一排9間倉庫房，雖然四面墻體單薄，但裏面全部是梁柱框架結構，空間很大，梁闊柱高，而且立柱和大梁基本都是上好的楠木。

雖然用了20多年了，但由於是倉庫，為防鼠害和蟲害，每年都要用藥。所以，梁柱門窗完全沒有蟲蛀，整體上非常牢固。

糜海倉盤算著，自己如果先把地買下來，鐘家這倉庫自然就沒有用了，那時連倉庫帶曬場一起買過來是沒有問題的。

果然，當糜海倉把價出到每畝50兩銀子時，其他的買家都退出了競爭。

交割地契後，鐘家的管家主動找到糜海倉，希望他能把那倉庫和曬場一起買下。

經過簡單的商議，鐘家同意在江邊再割出一塊地讓糜家建簡易碼頭，再出讓一部分山坡，讓糜家修連接碼頭和倉庫、曬場的馬車路。

不過，協議要求糜家要同時修通連接碼頭和山後那條通向省城的道路，並允許公眾無償使用。其實，這也是作為商人的糜海倉本來就想做的事情。

相關的證照、契約辦理完結後，糜海倉帶著一家老小到當地警署申請了居住權，辦理了相關證件，並邀請黨、政、軍、學、商各界，府、縣、鄉、裏各級，舉辦了規模不算大但層次很高的答謝宴會。

說層次很高，是因為受邀者都是各界的頭面人物，特別是駐防當地的國軍師長馬伯略攜夫人謝阿芝的光臨，那些本不願意來的官員、商賈都不敢不來了。

說規模不大，是因為受邀者的範圍是馬伯略親自圈定的，除了楊恩福之外。

宴會快要結束的時候，糜海倉宣布了幾項重大決定。

“第一，糜家將以兒子糜傳家的名義，投入2000兩白銀註冊一家糖茶鹽煙酒公司，以經營鹽茶為主業，開通秦巴向青海西寧、格爾木販運茶葉、從青藏向秦巴運送食鹽和牛羊皮子的商道。

“第二，糜家將把剛買下的50畝地中的45畝，以當地租子的一半價格招租。但是，對租戶有三條要求：一是地租不收糧食，一半按本地糧價折合成銀子上交，地租的另一半以騾馬入股糜家的糖茶鹽煙酒公司並按股分紅。

二是租戶家至少要有兩個以上青壯年兒子，其中一個要參加糜家的商隊，一年後租戶要以宅基地置換的形式，統一把住自家宅建在這倉庫和曬場兩邊，房子要按各戶人口統一規劃，一起建造。

建房資金的缺口先由糜家墊支，從以後的商隊工錢中逐年扣除。

三是各租戶要租且只能租5畝土地，租期十年，不得轉租，十年後可續租，糜家也可以按市場價一半將所租之地賣給租戶。

“第三，糜家將發起籌建一所新式學堂。由糜家和社會籌集資金支付先生工資和學費，所有租戶的適齡子弟無論男女必須上學，學生食宿自理。”

糜海倉的重大決定第二天就在整個南鄉縣，特別是菊花嶺一帶炸開了鍋。

但是，在糜家內部還是有不同意見的，怕太張揚招致禍事，特別是兒子糜傳家。不過，女兒糜臘佳是個堅定的支持者。

為此，糜海倉專門召開了家庭會議來說明他的意圖。

糜海倉、母親姜氏、兒子糜傳家、女兒糜臘佳、夫人陳氏、五姨太章氏和義子鄒寶栓、鄒寶柱參加了會議。新聘的管家龐德才後半場也被請了來。

糜海倉一五一十地說了自己的想法。

“我們糜家從邗州到無錫、冉州、浮梁、景德鎮，從經營鹽

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