老道真名鄺玉材，人稱天水小伯牙。他隨我來到吉祥坊三層，那座只屬於他自己的方寸之地。

鄺師傅將玉瑤琴平放在金絲楠木的琴架上，又從背囊中取出兩套附件。

他從絲袋中倒出那些附件，說：“造這把琴時，最初選用的是紫檀木做的岳山，老玉打的玉軫，彈了一陣子後發現琴音開始發悶，便又花大價錢做了玉骨包金的岳山、琴軫，起到金聲玉振的效果，琴韻果然變得統一，也悠遠了許多。但我知道還是差了一些東西在裏面，慢慢我才領悟到，差的應該是那種動人心魄的感覺吧。因為每當彈起悲和喜的曲子，竟連自己也感動不了，這就是彈奏者的失敗了。我問別人我彈的是不是不夠動情，不夠完美，他們都說‘您彈得很好啊，怎麽會有錯誤，您太嚴格要求自己了。’哎，這就是，縱然你有一萬個看熱鬧捧場的觀眾，也比不上一個懂你的鐘子期啊，連一個幫你指點迷津的人都沒有。”

我撫摸著玉瑤琴，見它全長三尺六寸六，和真正的伏羲琴一樣有著金童頭，玉女腰，仙人背，龍池，鳳沼，玉軫，金徽。且金徽也是按十二月標註的，還有一中徽，為閏月。五條弦，外按五行：金、木、水、火、土；內按五音：宮、商、角、徵、羽。

我再輕叩琴身，木材回音清亮，琴弦不撥自鳴，證明共振效果甚佳，是上等梧桐木經過好手斫制而成。（註1）

我問鄺師傅道：“聞說好琴能聽出二十四種曼妙音律，是真的麽？”

鄺師傅答道：“確實。這叫二十四況，即‘和、靜、清、遠、古、淡、恬、逸、雅、麗、亮、采、潔、潤、圓、堅、宏、細、溜、健、輕、重、遲、速。’我制造的這把瑤琴已經達到了好琴所具備的一切標準，唯獨少了情字。”

我在屋子裏轉上了圈兒，努力搜索著關於古琴的一切碎片：

這伏羲琴本為伏羲氏所琢。有一次伏羲看到鳳凰來儀，飛墜在一株梧桐樹上，那梧桐高三丈三尺，按三十三天之數。於是伏羲按天、地、人三才，將這棵梧桐主桿截為三段；他先取來樹梢那段，敲一敲聽聽看，聲音太清，便知木質過輕了，不能要；再取尾一段，敲一敲，聲音又太濁了，便知木質過重了，還是不能要；最後，再取來最中間的一段，用手指彈一彈，敲一敲，聲音清濁相當，想這木質輕重和疏密度定是一棵樹上最好的部分了。於是伏羲將其沈在長流水中，浸七十二日，並按七十二候之數（註2）；最後取起陰幹，選良時吉日制成曠世寶琴——伏羲古琴。

別看伏羲琴制造的工藝相當覆雜，但它終究也只是一把演奏樂器。雖然歷朝歷代賦予它的傳奇色彩只增不減，但據幫閑要訣記載，最後一個看見它的人並沒有說伏羲琴能攝人心魄，操縱魂靈，只是說用伏羲琴演奏的曲子比一般的古琴悠揚動聽，可以引人入勝。還能模仿各種飛禽走獸的叫聲，這可能也就是鄺師傅以為伏羲琴確實能讓萬物生靈為之駐足的主要原因吧。

此外，古琴這東西忌諱頗多，它有六忌，七不彈。六忌是指：忌大寒，忌大暑，忌大風，忌大雨，忌迅雷，忌大雪。七不彈是指：聞喪者不彈，奏樂不彈，事冗不彈，不凈身不彈，衣冠不整不彈，不焚香不彈，不遇知音者不彈。

想到這，我又問鄺師傅：“不會是您不小心犯了哪條彈琴的大忌，讓古琴生氣了吧？”

鄺師傅被我問得啞然失笑，答道：“哪裏？我好歹也是一個琴中老手，琴技雖然不比俞伯牙，但愛琴如命的程度可是絲毫也不差半分啊。我不但做到了六忌，七不彈中所有的項目，而且遇見長**邪或不懂音律的聽眾，也是不彈奏的，這樣夠不夠謹慎啊？！”

我疑惑地問：“長**邪的人不給聽可以理解，這不懂音律的人是怎麽回事啊？上次我們去卦臺山，明明看見您的四周黑壓壓地坐著一片老百姓，有農夫、哺乳的婦人、市井商賈之輩，甚至還有屠戶，這些人難道都懂音律？全是您的知音？”

鄺師傅笑然道：“何為知音？當年伯牙彈到志在高山的曲調時，鐘子期就說‘峨峨兮若泰山’；彈到志在流水的曲調時，鐘子期又說‘洋洋兮若江河’。故，這種知道你在彈什麽的就叫知音，而並不是說具備彈琴吟詩的能耐才叫知音！”

我點點頭道：“說的有道理，好吧，既然不是這個原因。那，那會是出在哪了，真是撞邪了！難不成這古琴還象孫猴子從妖怪手中騙來的紫金葫蘆，也分雌雄？雄的就沒有雌的好聽了？”

突然，雌雄這個字眼出現在我的腦海裏：古書記載梧桐樹是雌雄同株，梧為雄，桐為雌，梧桐同長同老，同生同死，素來都是忠貞愛情的象征。列女操雲：“梧桐相待老，鴛鴦會雙死。貞婦貴狥夫，舍生亦如此。波瀾誓不起，妾心古井水。”

我馬上將這個奇異的想法告知鄺玉材師傅，會不會是他選梧桐樹的時候錯失了雄樹或是雌樹的一邊，才導致琴音遜色？

鄺師傅若有所思，很快他拼命敲打著自己的腦袋，叫喊道：“哎呀，我怎麽這麽愚蠢啊？梓珊你說的太對了，我好像確實因為那棵梧桐樹的一側出現鳥啄的小洞，而放棄選用的，莫不是那邊的樹幹就是雌樹或雄樹吧？”

“可不是嘛，琴有靈，樹亦有靈，別看這麽一個小小的誤差，就可能導致咱們眼前的這塊兒琴材因想念配偶而孤獨心碎，音色難以抒發吶？”

鄺師傅大駭道：“那怎麽辦？幾十年了，我千方百計保存下來的傳家寶竟是一部廢材，這真令人崩潰啊！！！我不活了！我要抱著這半身琴從這裏跳下去！”

我趕緊擋在窗口前，對鄺師傅擺手道：“啊！鄺師傅，你不要想不開！我這只是一個猜測，但我畢竟不是真正的古琴行家，說不定根本就沒這八宗事兒！要不這樣，我們一同想一個備選方案，齊心合力解決這個難題！”

“怎麽解決？現在找一段同樣優質的桐木都是問題，更別說什麽浸泡七十二日了。你們給我的一個月期限顯然是不夠了，到時候我不用跳樓，皇上也會賜死我，早知這樣，還不如隱在我的卦臺山，清苦一輩子研究這鬼玩意兒算了！”

我不知被哪個詞點醒了，心中豁然開朗，硬是擠出了重新補救的辦法。

我解釋道：“據說琴材之極品乃是陳而不朽的老木，比如老宅子的房梁，或是，或是棺材木也行。如果我們能順利的找到一段那樣的老桐木，就不用泡七十二日了。”

註1斫制——對古琴進行精工細作的一種工藝技術，為體現其散、泛、按音質的勻稱，需要專業琴師操作，

註2七十二候——五天一候，一年365天（平年）為73候，為與24節氣對應，規定三候為一節，一年為72候。

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