就幾根支撐柱：真相是因果，真理是定律，經驗是教條，而知識是在不背離條件下可以被辨別、證偽的東西，你們的主義算哪一種？”

“什麽也不是，就是硬道理。” 薩德站起來，居高臨下地俯視著她。

“我懂了，你們渴求高人一等。因為想站在金字塔頂端，所以無論我說什麽都會被歧讀，既然這樣，還有什麽好說的。”

薩德往前走了一步，看著她，眼中毫無憐惜，只有深沈、狠厲：“當然有必要說，說了才會想，想了才會做，只想著唯心主義的用，不管別的，任何一個文明的落成就跟建築一座大廈一樣，都有一個過程，而過程唯一的目的就是讓各種矛盾都反映出來，再去一一解決。我們把局面往小了說，東國總統的判斷能力是不是不足以支持他做持續政權的賭局？但是他願意去放大，拿群眾的命去賭，賭反對派和拉塔能立到何時，賭Y國什麽時候會主動進攻而E國一定會幫助他，但他萬萬沒想到會有我們這樣一個組織存在。誰，還不會使一點高招呢？”

郁植初說：“既然你認為唯心的思想是世界必然的發展潮流，那還努什麽力？直接回家躺床上等得了，反正早晚都能輪到。我不否認你說的唯心主義自有一定好處，但以共性去推定一方的是非，那不叫民主，頂多算是意識形態的鬥爭，俗稱叫吵架。人類智慧的盲點就是現下無法脫離自私自利的頑劣根性，但也正是因為這些東西，人才能被打磨的有的耐受力，如果連這點東西都沒有了，人類還會有別的錯，到時候算誰的？別人會說都改了，既然改了怎麽還會出錯呢？一定是社會的問題。現在走的不過是曾經的路，社會沒改革嗎？沒改革能走到今天？總呼籲民主，那到底什麽是民主？就是字面意思，有民有主，人與社會是一體，不是個性制度下獨有的東西，將所有的弊端都剔除，只剩下利，而利能生出最大的弊。”

說完，她大口喘息了一會兒，語氣十分虛弱地說：“人活著，就不能一個勁盯著社會的弊端而否認利端，沒了社會，你什麽都不是。”

薩德又說：“所以才需要一個定性，而這個根基將由我們來打造。”

郁植初覺得他簡直已經無可救藥：“一個國家乃至整個社會的定性不是人說了算的，而是得由全面的歷史。人就更不同了，定不了，沒思想的會被弄得有思想，有思想的會被搞亂，一人一千句話裏藏著本質和虛偽，眾生不就愛好這檔子事嗎？可不是擁有固定程序的機器人。相信即真理，在人類是行不通的。你說唯心主義好，有什麽場子可以讓你立主？相信你們的人覺得是真的，不相信的，就是狡辯，就是歪曲洗腦，不招人待見，不招人待見就能產生負面效應。現在國家的社會群體大致能分為兩類，和平和戰爭，和平需要心理支持，可能比較容易好懂你這一點，戰爭中的需要的不是這個，人們現在迫切的不是哪方主義，而是填飽肚子。至於我們Z國，你們拿不下的。”

薩德伸手食指擺了擺：“錯，人類需要，需要推行變革政策，需要反省歷史和理論支持，更需要勝利者的帶領，否則永遠只有被欺負的日子。”

郁植初又說：“我同意你這點需要改革，但首先不是盲改，其次是半個世紀的烙印那麽容易被覆蓋嗎？那是老祖宗留下來的東西，導致今天這種局面恰恰不是人類對於陳舊的固執，而是所謂的“社會主義”。一群解體說誰誰的是錯的，另一群解體又說誰誰的是對的，四處找別找扭，對錯誰來奠定？每個人僅由自己的認知能力過日子，你非要把他們都架上同樣的高架，虛偽。唯心多精英吶，將人人變成道德棺模，往大街上一站，人人同樣的笑臉，同樣的思維，同樣的話語，那是人能承受得了的東西嗎？人還有自知自覺嗎？你們既然要求的目的是相同，幹脆直接殺光全地球的人，制造一批機器人好了，還要什麽人呢？無非就是因為你們也覺得這個世界需要文明的傳承，尤其是工業。”

薩德沈默了幾秒，不知道是站累了還是情緒問題，在房間裏踱了幾步，活動了一下身體之後又坐回遠處，說：“你不必這麽修飾，唯心的概念就是眾生的主裁體，眾生一直都是社會研究對象的泛指，憑什麽到我這裏就不行了？你堅持不讓也就是唯心，只不過我們彼此的對錯輸入有差異，群體之間也是一樣的，改掉就好了。”

汗幾乎已經覆蓋了全身的毛孔，郁植初感覺到眼前眩暈的厲害，她臉色慘白如紙，強撐著開口：“如果一個人連對錯都不介意，甚至是不要了，那還有什麽東西需要堅持？你現在堅持將你的理論要覆蓋整個社會，不正是因為覺得你們是對的？”

薩德依舊不緊不慢地說道，仿佛真是老朋友見面有許多話要敘舊一番：“對統治了錯，世間所有都成了真實的、有根據的，不會再有出離立場的奇怪，世界將會永遠太平。”

郁植初的情緒越來越焦躁，她太疲憊，太想睡覺：“誰不認為自己所做的都是有真實、有根據的？我今天就說我的不堅持才是公正，你能怎麽辦？按你這個說法，要麽削掉我的腦袋，要麽弄個芯片植進去統一我的神經網絡。客觀是人類最重要的磁場，它照到什麽就顯示什麽，現在憑什麽你們的理論能變成客觀？馬克思都不敢這麽說，你們究竟哪來的勇氣？”

薩德說：“我們有百分八十的勇氣，你加入，就有了百分百。”

郁植初想昏過去，但他一直用力抓著她的肩膀，從而迫使她不得不放軟了姿態：“你別這麽擡舉我，我自認我就是一普通人，沒想煽動誰，也不求誰能讓我醍醐灌頂。”

薩德說：“可你幹的每一件事都不像與這世界沒有關系的。”

郁植初說：“我說之前怎麽讓我過的那麽安靜，原來是在這等著我。但我作為一個Z國公民，卻出任反全華的政治部長，其負面影響不言而喻。政治選擇簡單，信仰和主義也可以不是個東西，想拋就拋，利益就更簡單了，只要好的不要壞的，但良心選擇不簡單，只要我還是Z國公民一天，我就得守我們國家的法則、法規。你以為這玩意是貨幣兌換？有資源有匯率就成了？我今天栽在這裏，我認了，只認我運氣不好，不認你們。什麽政治部長，統一世界，這些詞從來就不在我的理想抱負中，遠的像天邊的雲。”

薩德繼續勸道：“做人，該低頭的時候就得低頭。”

“那也不是這麽個低法。”郁植初扯著嗓子暴吼，像一頭嗚咽地小獸。

“你的觀點和我一樣，你和我們就是一類人。”相比起郁植初的難耐，他依舊格外淡定。

郁植初抿了抿幹燥到起皮的唇：“我感謝你給我扣高帽，但我一點也不喜歡，我有國家，我愛我的國家，它教會了理解高邈，評判公正，看見仁慈。”

聽了這話，薩德反而毫不留情地嘲笑：“這麽愛你的國家但你的國家知道嗎？你所做的事情，犧牲自己，拯救祖國，但你的祖國承認你什麽身份？在你們那樣的國家裏，只有做出過真正有實際貢獻結果的人才值得被人銘記，誰會記得一個小小的戰地記者？你連個問號都不是，你的國家，你的同胞，不會記得你，活著才講人性，死了只有一塊墓碑，你幾百年幾千年的躺在下面，世人過各自的，誰會想起你在這裏經歷過什麽？又做過怎樣的抗爭？當你信誓旦旦拿自己當Z國人，有誰想過要來救你嗎？”

郁植初咬破了口腔裏的細肉，血腥蔓延開來，她醒了幾分神：“我不需要誰來救我，就像你說的，有明確結果才有價值，但現在，就是我自己的私事，我只是告誡在我自己，要背負一個Z國人該有的思想。”

“你的思想是不對的，你不覺得你們Z國的文化太禁錮？從小就被灌輸要謹慎謙虛的思想，幹什麽都恨不得拿把尺子丈量一下，對實際生活一點幫助都沒有，反而造成一種顯而易見的錯覺，總喜歡挑刺，不僅挑自己的，別人的更要挑一挑，別人的缺點總能見知的深刻，而對於自己只能看到優點，至於缺點看似了解，實則模棱兩可，最終弄得寸步難行。我們就不同了，我們喜歡唯心主義，我們要讓這種思想爭取在世界上取得優勢，同行為主義、唯物主義、功能主義相提並論甚至是替代

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