東南之賦莫重於吾蘇”。規定規定浙東男子不許科舉，女子不許裹腳。

更是對江南士子進行摧殘，一大批江南文士被戮殺，當時的“吳中四傑”“北郭十子”等等江南吳地才人俊彥，無一善終。

更於朝堂上，放棄大宋以來“刑不上大夫”的老傳統，在廟堂大殿上杖責大臣。

江南人本以為建文皇帝是一個仁慈皇帝，哪知道永樂皇帝打進北京，發明誅十族刑法，天下文人莫不駭然。

這般情況下，江南縉紳和望族士人，發明一套自己的處事方法。

有機會的時候，“達則兼濟天下”“齊家、治國、平天下”。科場不利、仕途坎坷……的時候、回歸釋、道兩家，崇尚師法自然的田園生活，遠離塵俗，忒浪漫。這就是皇上看到的市井文化，官方說法叫，折中的“市隱”。

文征明的說法：“或謂昔之隱者，必林棲野處，滅跡城市。即仕有官，且嘗宣布於時，而隨緣裏井，未始異於人人……淵明固曾為建始參軍，為彭澤令矣……”

皇上懵懂地點腦袋。

身處市井裏巷之人，“志有在也”，不失其文人士大夫本色。既能“入世”、“出世”“兼濟”、“獨善”，也能“大隱”、“中隱”、“小隱”，是為“……隱在留司官。似出覆似處，非忙亦非閑。不勞心與力，又免饑與寒”。

範家義莊，皇上對範仲淹當年這番舉措的原因，範家的發展歷史深入了解，滿意於範家人主動補上稅賦的自覺。

李家、王家、鄭家……蘇州五大望族牽頭，各大家補上稅賦、興修水利，加辦學院……皇上也都滿意。

辟地連阡，園田畝畝，儲蓄益廣，膏腴連延、貨泉流溢。江南這樣的人家不少。可普通百姓也很多，每次朝廷有需要加稅，對於富戶沒有影響，對於普通百姓卻是災難，這也是當年魏國公要改善江南稅賦的原因之一。

皇上去逛街，聽著老百姓誇他改革稅賦，生活更好，誇他長得好，眉開眼笑。

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