第1293章共性特征
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第1293章 共性特征
“這位老大哥，在下來的時候看見五六裏外有一片大宅廢墟，廢墟上還立著一個很大的墳頭，墳頭還很新，但是廢墟已經年代久遠，老大哥知道那片大宅廢墟和墳頭是怎麽回事嗎？”
“哎呦，這說起來話可就長了，讓老朽想想啊……這得有十多年，快二十年的了吧，那裏曾經住過一個姓蘇的大戶，有天晚上早到了土匪的洗劫，全家滿門都給滅了口。
可不知道為何，兩年前突然有兩個姑娘回來認祖歸宗，說是蘇家之後。在蘇家莊的廢墟上，把當年官府掩埋的屍骨收了起來重新立了一個墳頭，就是現在看到的那個。”
“那老大哥知不知道當時蘇家莊住了有多少人。”
“老朽也不曾去過，不過聽說也就八九十口人吧。”
沈雲卿聞訊詫異，這麽大的莊子不可能只有七八十口人。
“可據在下觀察，這個莊子的廢墟應該很大，住個三四百人應該沒問題。”
“那個蘇家莊老朽當年也打路邊走過，看著是很大，但沒什麽人。”
“既然不住那麽些人，莊子建的如此之大，難道不怕招來亂賊惦記？”
“可不是嗎，後來真招來了山賊。要我說，就是宅子太大，人太少，讓山賊給盯上了。”
按這位老大哥的說法，蘇家莊就這麽些人，八九十口人，其實是七十五口人，但可信度值得懷疑。
首先是這位是道聽途說，聽別人說的信息。二是他沒去過蘇家莊，無從得知裏面有多少人。三是二十年前他不住在杜家溝，只是偶然去杜家莊那條土路路過。
而這個偶然路過的時間段幾乎可以忽略不計，而多數時間蘇家莊並不在這位老人的視野當中，因此這位老人無從得知他看不見的時候，蘇家莊是什麽情況。
最後是蘇家莊當年很偏僻，經常大蘇家莊過的人不是很多，也就無從知道蘇家莊有多少人。
繼續問話之際，一兩大篷車停在茶攤前，下來一男一女兩個青年夫妻，男的提著一口容量二十五斤的保溫桶來到茶攤打水喝茶。
“老張，打一桶熱水。”
“好嘞，稍等。”
這種保溫水桶和現代的保溫大水桶結構和功能原理沒什麽區別，外層上漆，裏面是搪瓷，有二十五斤和五十斤兩種規格，民間出售的主要是二十五斤，因為便宜。
這東西十年前就有了，一開始主要配備岐軍和神都地區銷售使用，之後逐漸開始賣到全國，要比玻璃膽的熱水瓶實用得多。可以裝上馬車到處走，必要時還可以套上棉套加強保溫效果。
夫妻二人等在茶攤喝了些水，男子投來目光看了眼沈雲卿等人，隨後上前來說：
“幾位是外鄉來的吧。”
“江東人士，恰巧路過此地。”沈雲卿道。
“幾位要不要皮匣子。”
“皮匣子？”沈雲卿不解，一時半會兒沒想出是什麽東西。
“幾位請稍等。”
那男子放下茶碗，轉身回到大篷車上翻找了片刻，手裏拎著一串皮包回到茶攤。
“這就是皮匣子，做工上好的皮匣子。”
沈雲卿接過男子遞來的皮匣子細看，其實是一種皮質的皮包，有牛皮的，也有羊皮的，做工很精致，設計非常新穎，而且看拷邊和走線，還是縫紉機制作的皮具。
“這是用縫紉機做的吧。”
那男子聞訊很是驚訝：
“閣下果然是大地方來的，有見識。沒錯，這正是我家娘子用縫紉機做的皮匣子。我是皮匠，我夫妻二人靠此謀生。”
“那這皮匣子都賣給誰人？”
“都是襄陽城裏的人，誰都買。我夫妻剛從襄陽城出來，這些都是賣剩下的尾貨，準備下次進城再賣。”
“哦……”
神都工業迅速擴大後，縫紉機現在已經對民間開禁，但買得起縫紉機的老百姓其實並不多。但是這種皮包、箱包之類的手工產品附加值較高，買了縫紉機制作皮具或者成衣，還是有利潤可圖的。
而且男子是皮匠，皮匠的收入本就比較高，同時又家住農村，家裏一定還有田，又是皮匠又是農民，還是裁縫，綜合收入要比普通農民高得多，可見多技能帶來的額外收入，正成為新的群體在崛起。
皮匠群體必須得有足夠大的農牧業，才能支撐起皮匠的存在，如果沒有足夠的耕牛、肉牛和羊，皮匠群體就沒有生存空間。
男子一定是覺得沈雲卿一行都是有錢人，自告奮勇前來兜售皮貨，好順帶賺些小錢，也可見此人還是有些生意頭腦和眼力的。
“你這皮匣子做工不錯，還有多少？”
“這裏五件車上還有七件。”
“我都要了，你做個價。”
男子聞訊吃驚，隨後忙說：
“閣下不是戲言。”
“一言九鼎，做個價吧。”
“多謝客官。我去將剩下皮匣子取來。”
男子遂即和妻子回到大篷車邊，取來剩下七個皮包，最後以三貫錢的價格賣給沈雲卿，這個價格對中等收入的老百姓說貴也貴，說不貴也不貴。
“多謝客官，在下感激不盡。”
“都是做買賣，願買願賣，沒什麽感激不感激的。”
“客官您真大度，比那些有錢的地主老財好說話多了。”
“是嘛，這裏的地主老財不好說話嗎？”
“地主老財可兇了，連邊都不讓沾。”
“怎麽個連邊不讓沾？”
“有些地主在地上豎了界樁，不讓農民進他們的地裏，如被看到輕則痛罵，重則還會被追打，很是讓人氣憤。”
“當地官府不管嗎？”
“官府說，胡亂進了別人的地裏，就是動機不良，地主可以攆我們走。”
“那是不是地裏種了莊稼，或者種了棉花、油菜、向日葵，孩子進去玩耍摘了人家的棉花，惹地主生氣了？”
“有沒有莊稼都一樣，都不讓沾邊。”
“還有這事兒？是所有地主都這樣嗎？”
“不說全部吧，至少十個地主五六個都這樣，咱鄉裏就有兩個這樣的兇惡地主。”
“那他們的地裏種的都是些什麽？”
“就是普通的稻子、玉米、桑樹之類，偶爾也有些棉花、油菜。”
“能帶在下去看看嗎？”
聽到要帶路，男子頓時有些謹慎，他說：
“在下就是一個平頭百姓，可不想招來官司，恕在下不能從命。”
“好吧，那就不為難小兄弟了。”
“不礙事。閣下是個好人，這裏的地主都兇惡的很，奉勸閣下不要招惹。”
“嗯，我心裏有數。”
看著年輕夫妻離去，茶攤的老張提著水壺來到桌前：
“幾位客官，當地的地主兇惡的厲害，幾位都是外鄉人，還是少打聽的好。”
“老大哥，這裏的地主如此兇惡，是殺人越貨，還是為非作歹了？”
“這倒沒有，平日裏其實還行，也不幹什麽喪盡天良的事，就是不讓靠近他們的地裏，誰靠近他們就給趕出來，其他到沒有什麽。官府也管不了，誰讓咱們進了別人家的地裏呢。”
關於闖進別人的地裏，土地持有者進行驅趕這件事合不合法，現在是法律空白，沒有明確的法律界定和條款，規定闖進別人地裏的人，可以進行驅趕。
但是從法理和社會倫理上來說，這個行為不合法和不合常理。
因為社會活動不可能完全避免行走和借道帶來的交叉問題，同時到別人家的地裏走走觀光，也是正常現象。
而且地主圈地還嚴厲驅趕老百姓，這種事情很少看到，如果是地裏有莊稼，有經濟作物，驅趕一下還情有可原，地裏光禿禿一片，也驅趕老百姓，這就不是正常現象。
此外當地不是所有地主都這樣，半數左右有這種現象，不是普遍情況，而有這種現象的地主，極可能存在有什麽共性特征，否則不會這樣采取一致行動。
沈雲卿懷疑，這些共性地主很可能是密黨控制的地主，否則無法解釋這些地主為什麽會有共同的共性。
離開茶攤，騎馬走出村口，邊走邊與錢沖說：
“讓人盡快調查一下當地老百姓反映的地主驅趕農民的問題，把這些地主分布的地圖繪制出來。”
“員外是懷疑這些地主有問題？”
“嗯，我總覺得這些地主有什麽共性。”
共性特征背後一定有共性問題，如途徑收費站的車突然少了，然後就發現附近村子裏有條小道能繞過收費站，車輛都走小道繞過收費站跑了，這麽多司機做出相同的選擇，就說明存在共同特性，而這個共同特性就是附近有一條繞過收費站的小道。
現在襄陽地區，甚至兩湖其他地區的地主半數以上出現同一種同性特征，這就意味著他們背後有相同的共性。
但很難理解這種共性特征是什麽，如果說地裏種了什麽高附加值的經濟作物，擔心老百姓或者孩子玩耍搞小破壞，但農閑季節地裏什麽什麽都有沒，也阻止農經進入農田，這就說不通了。
當晚就近找了一戶人家借住一宿，翌日返回襄陽秋滿樓。
密黨每次密會的地點都不相同，沒有開會之前，無從得知密黨會在什麽地方聚集，沈雲卿需要等待與盧乾接頭。
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“這位老大哥，在下來的時候看見五六裏外有一片大宅廢墟，廢墟上還立著一個很大的墳頭，墳頭還很新，但是廢墟已經年代久遠，老大哥知道那片大宅廢墟和墳頭是怎麽回事嗎？”
“哎呦，這說起來話可就長了，讓老朽想想啊……這得有十多年，快二十年的了吧，那裏曾經住過一個姓蘇的大戶，有天晚上早到了土匪的洗劫，全家滿門都給滅了口。
可不知道為何，兩年前突然有兩個姑娘回來認祖歸宗，說是蘇家之後。在蘇家莊的廢墟上，把當年官府掩埋的屍骨收了起來重新立了一個墳頭，就是現在看到的那個。”
“那老大哥知不知道當時蘇家莊住了有多少人。”
“老朽也不曾去過，不過聽說也就八九十口人吧。”
沈雲卿聞訊詫異，這麽大的莊子不可能只有七八十口人。
“可據在下觀察，這個莊子的廢墟應該很大，住個三四百人應該沒問題。”
“那個蘇家莊老朽當年也打路邊走過，看著是很大，但沒什麽人。”
“既然不住那麽些人，莊子建的如此之大，難道不怕招來亂賊惦記？”
“可不是嗎，後來真招來了山賊。要我說，就是宅子太大，人太少，讓山賊給盯上了。”
按這位老大哥的說法，蘇家莊就這麽些人，八九十口人，其實是七十五口人，但可信度值得懷疑。
首先是這位是道聽途說，聽別人說的信息。二是他沒去過蘇家莊，無從得知裏面有多少人。三是二十年前他不住在杜家溝，只是偶然去杜家莊那條土路路過。
而這個偶然路過的時間段幾乎可以忽略不計，而多數時間蘇家莊並不在這位老人的視野當中，因此這位老人無從得知他看不見的時候，蘇家莊是什麽情況。
最後是蘇家莊當年很偏僻，經常大蘇家莊過的人不是很多，也就無從知道蘇家莊有多少人。
繼續問話之際，一兩大篷車停在茶攤前，下來一男一女兩個青年夫妻，男的提著一口容量二十五斤的保溫桶來到茶攤打水喝茶。
“老張，打一桶熱水。”
“好嘞，稍等。”
這種保溫水桶和現代的保溫大水桶結構和功能原理沒什麽區別，外層上漆，裏面是搪瓷，有二十五斤和五十斤兩種規格，民間出售的主要是二十五斤，因為便宜。
這東西十年前就有了，一開始主要配備岐軍和神都地區銷售使用，之後逐漸開始賣到全國，要比玻璃膽的熱水瓶實用得多。可以裝上馬車到處走，必要時還可以套上棉套加強保溫效果。
夫妻二人等在茶攤喝了些水，男子投來目光看了眼沈雲卿等人，隨後上前來說：
“幾位是外鄉來的吧。”
“江東人士，恰巧路過此地。”沈雲卿道。
“幾位要不要皮匣子。”
“皮匣子？”沈雲卿不解，一時半會兒沒想出是什麽東西。
“幾位請稍等。”
那男子放下茶碗，轉身回到大篷車上翻找了片刻，手裏拎著一串皮包回到茶攤。
“這就是皮匣子，做工上好的皮匣子。”
沈雲卿接過男子遞來的皮匣子細看，其實是一種皮質的皮包，有牛皮的，也有羊皮的，做工很精致，設計非常新穎，而且看拷邊和走線，還是縫紉機制作的皮具。
“這是用縫紉機做的吧。”
那男子聞訊很是驚訝：
“閣下果然是大地方來的，有見識。沒錯，這正是我家娘子用縫紉機做的皮匣子。我是皮匠，我夫妻二人靠此謀生。”
“那這皮匣子都賣給誰人？”
“都是襄陽城裏的人，誰都買。我夫妻剛從襄陽城出來，這些都是賣剩下的尾貨，準備下次進城再賣。”
“哦……”
神都工業迅速擴大後，縫紉機現在已經對民間開禁，但買得起縫紉機的老百姓其實並不多。但是這種皮包、箱包之類的手工產品附加值較高，買了縫紉機制作皮具或者成衣，還是有利潤可圖的。
而且男子是皮匠，皮匠的收入本就比較高，同時又家住農村，家裏一定還有田，又是皮匠又是農民，還是裁縫，綜合收入要比普通農民高得多，可見多技能帶來的額外收入，正成為新的群體在崛起。
皮匠群體必須得有足夠大的農牧業，才能支撐起皮匠的存在，如果沒有足夠的耕牛、肉牛和羊，皮匠群體就沒有生存空間。
男子一定是覺得沈雲卿一行都是有錢人，自告奮勇前來兜售皮貨，好順帶賺些小錢，也可見此人還是有些生意頭腦和眼力的。
“你這皮匣子做工不錯，還有多少？”
“這裏五件車上還有七件。”
“我都要了，你做個價。”
男子聞訊吃驚，隨後忙說：
“閣下不是戲言。”
“一言九鼎，做個價吧。”
“多謝客官。我去將剩下皮匣子取來。”
男子遂即和妻子回到大篷車邊，取來剩下七個皮包，最後以三貫錢的價格賣給沈雲卿，這個價格對中等收入的老百姓說貴也貴，說不貴也不貴。
“多謝客官，在下感激不盡。”
“都是做買賣，願買願賣，沒什麽感激不感激的。”
“客官您真大度，比那些有錢的地主老財好說話多了。”
“是嘛，這裏的地主老財不好說話嗎？”
“地主老財可兇了，連邊都不讓沾。”
“怎麽個連邊不讓沾？”
“有些地主在地上豎了界樁，不讓農民進他們的地裏，如被看到輕則痛罵，重則還會被追打，很是讓人氣憤。”
“當地官府不管嗎？”
“官府說，胡亂進了別人的地裏，就是動機不良，地主可以攆我們走。”
“那是不是地裏種了莊稼，或者種了棉花、油菜、向日葵，孩子進去玩耍摘了人家的棉花，惹地主生氣了？”
“有沒有莊稼都一樣，都不讓沾邊。”
“還有這事兒？是所有地主都這樣嗎？”
“不說全部吧，至少十個地主五六個都這樣，咱鄉裏就有兩個這樣的兇惡地主。”
“那他們的地裏種的都是些什麽？”
“就是普通的稻子、玉米、桑樹之類，偶爾也有些棉花、油菜。”
“能帶在下去看看嗎？”
聽到要帶路，男子頓時有些謹慎，他說：
“在下就是一個平頭百姓，可不想招來官司，恕在下不能從命。”
“好吧，那就不為難小兄弟了。”
“不礙事。閣下是個好人，這裏的地主都兇惡的很，奉勸閣下不要招惹。”
“嗯，我心裏有數。”
看著年輕夫妻離去，茶攤的老張提著水壺來到桌前：
“幾位客官，當地的地主兇惡的厲害，幾位都是外鄉人，還是少打聽的好。”
“老大哥，這裏的地主如此兇惡，是殺人越貨，還是為非作歹了？”
“這倒沒有，平日裏其實還行，也不幹什麽喪盡天良的事，就是不讓靠近他們的地裏，誰靠近他們就給趕出來，其他到沒有什麽。官府也管不了，誰讓咱們進了別人家的地裏呢。”
關於闖進別人的地裏，土地持有者進行驅趕這件事合不合法，現在是法律空白，沒有明確的法律界定和條款，規定闖進別人地裏的人，可以進行驅趕。
但是從法理和社會倫理上來說，這個行為不合法和不合常理。
因為社會活動不可能完全避免行走和借道帶來的交叉問題，同時到別人家的地裏走走觀光，也是正常現象。
而且地主圈地還嚴厲驅趕老百姓，這種事情很少看到，如果是地裏有莊稼，有經濟作物，驅趕一下還情有可原，地裏光禿禿一片，也驅趕老百姓，這就不是正常現象。
此外當地不是所有地主都這樣，半數左右有這種現象，不是普遍情況，而有這種現象的地主，極可能存在有什麽共性特征，否則不會這樣采取一致行動。
沈雲卿懷疑，這些共性地主很可能是密黨控制的地主，否則無法解釋這些地主為什麽會有共同的共性。
離開茶攤，騎馬走出村口，邊走邊與錢沖說：
“讓人盡快調查一下當地老百姓反映的地主驅趕農民的問題，把這些地主分布的地圖繪制出來。”
“員外是懷疑這些地主有問題？”
“嗯，我總覺得這些地主有什麽共性。”
共性特征背後一定有共性問題，如途徑收費站的車突然少了，然後就發現附近村子裏有條小道能繞過收費站，車輛都走小道繞過收費站跑了，這麽多司機做出相同的選擇，就說明存在共同特性，而這個共同特性就是附近有一條繞過收費站的小道。
現在襄陽地區，甚至兩湖其他地區的地主半數以上出現同一種同性特征，這就意味著他們背後有相同的共性。
但很難理解這種共性特征是什麽，如果說地裏種了什麽高附加值的經濟作物，擔心老百姓或者孩子玩耍搞小破壞，但農閑季節地裏什麽什麽都有沒，也阻止農經進入農田，這就說不通了。
當晚就近找了一戶人家借住一宿，翌日返回襄陽秋滿樓。
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