第811章 0811 覆合蟲盅
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第二天天不亮的時候，在郡守衙門臨時借用的房間之中，一夜沒有睡好的韓德佑拿到了雙眼通紅的小鵬給出的毒素報告。
“盅毒？”
報告上的這個結論，讓韓德佑大為意外。
“對！”
小鵬十分篤定的說道：“老大，你帶回來的腐肉和骨頭之中，都有盅毒的殘留，不難確認。”
韓德佑皺起眉頭，問道：“能不能確定是什麽樣的盅毒？”
“只能判斷一個大概。”
小鵬解釋道：“我推測應該是一種覆合蟲盅，這種蟲盅殺人不是主要目的，主要是為了制造活死人。”
死人和活死人雖然都是死人，但卻完全不同。
正常死人死就死了，而活死人卻會提供一個依舊能夠自由活動的驅殼，下盅的人可以將自己的神識附著在活死人的身體之內，借助活死人的身體，來做一些事情。
“如果是這樣，事情就能解釋的通了。”
韓德佑眉梢微挑，說道：“對手給這個廚娘下了覆合蟲盅，把她變成了一個活死人，別人以為是這個廚娘每日外出采買，實際上卻是下盅的人操控廚娘的身體出去采買。這個人在別園觀察袁小姐，出去采買的時候觀察膠東王。”
“等到他自認為已經觀察到位之後，也就選擇了離開，回到那個封閉的小山村，又在更加封閉的山洞之中，開始制造傀儡。”
他說：“所以，我們以為那個廚娘半個月前還在外出活動，但實際上廚娘可能早就死了。”
“是這個樣子，這也解釋了為什麽廚娘的屍體看上去已經死了好幾年了。”
小鵬補充說：“覆合蟲盅對人身體的消耗極其巨大，活死人外出活動期間看著體表和常人無礙，但實際上皮膚以下卻是在持續消耗之中。一旦下盅的人 放棄了這個活死人，這個活死人的身體就會以比普通屍體快幾倍甚至十幾倍的速度腐爛。”
“做的不錯。”
韓德佑很滿意小鵬的工作成果，又問：“據你了解，這種覆合蟲盅什麽人會用？能不能圈定一個大致的範圍？”
“不會太精細。這種覆合蟲盅，在漢皇朝南疆區域，很多人都會制作，並且下毒手法也不是秘密。”
小鵬撓撓頭，說道：“如果再聯系到制作傀儡這樁手藝，南疆區域至少有三個家族的人都有嫌疑。”
“而且，關將軍說過，他曾經和對手交過手，對方完全有實力碾壓他五星翰林的修為，初步判斷對手應該是一位宗師境界的高手。”
他最後補充說：“這三個家族之中，也的確都有宗師境界的高手坐鎮。”
“下盅、制造傀儡、宗師境界……”
韓德佑揉了揉自己的鼻子，有點頭疼，說道：“宰父良朋這段時間是在南疆活動的，我知會於他，先讓他就地展開一些調查，我們隨後趕過去……”
……
八月初七日，舉人考試的第二場正式開始。
在考棚之中收拾過儀表的考生們做好了準備迎接今日的考試，或曰惡戰。
舉人考試第二場，一般都是經義，考題由皇帝陛下在當日晨間出具，並在考試開始最後一個時辰之前，傳達四方，加急印制考題，在試題啟封之前，誰也不知道具體的考題內容。
並不知道自己昨日賦得詩成績的考生們，除非自我感覺極差，今日一般都是鬥志昂揚的。
因為，舉人考試一旦通過，意味著就可以出仕為官，而舉人考試第二場的經義考試，占據著整場考試的得分重頭。
賦得體詩篇，占據整場考試的二成分數，經義考校，卻足足占據了五成，餘下的第三場考試只占總成績的三成。
可以說，經義考試的成績好壞，直接決定著整場考試的成績好壞。
哪怕第一場和第三場都能拿到滿分，第二場失利，也是枉然。
原因無它，第二場經義考試，說到底，有著皇帝陛下問政的意味在其中，考生給出的答案，間接呈現了考生對皇帝陛下所問問題的思考和應對。
經義考試，未必涉及實務，卻是考校考生在實務面前的態度和思路問題！
上午辰時半刻，伴隨著一聲鐘鳴，外簾官們開始分發試卷。
試卷到手，是貼著封條的，等所有考生全都拿到試卷之後，請示過主副考官，再一聲鐘鳴響起，所有考生才能啟封。
“咦？”
張一念循規蹈矩，拆開封條之後展開試卷一看，不覺有些意外。
考題不算生僻，是《論語?為政》之中的一篇：
“或謂孔子曰：子奚不為政？子曰：《書》雲，‘孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”
有人對孔子說：“您為什麽不出仕為官？”孔子說：“《尚書》說：‘孝就是孝敬父母，友愛兄弟，把這種道理延伸到做官上去。’這也是為官之道，為什麽一定要出仕為官呢？”
張一念記得，《論語》之中的這一篇有一個出處，說魯定公時期，季氏擅權，陽虎作亂，孔子不願做官，才有人這樣問了孔子一句。
孔子的回答其實是有難言之隱的，因為他本人就是魯定公治下的臣民，按照禮法約定，他不方便直接批判魯定公初年的混亂朝局。
嚴格來說，孔子的這個回答不無詭辯之意，只是語出孔子，加之這番解釋也未嘗沒有道理，才漸漸成為聖道之言，被後世廣泛傳播。
張一念審讀這個試題，有些拿不準皇帝陛下出題的用意。
要知道，皇帝陛下出題，肯定是因為心有所想，然後才會想到這個試題主題的。
那麽，皇帝陛下出題之時，想到的究竟是什麽？
張一念沒有著急著自己思考這個問題，而是把自己記憶之中搜尋了一下，看看後世是否有人曾經考過這個試題。
結果，他還真發現自己閱讀過的圖書之中，有關於這個考題的答案。
這份答案，出自王夫之，他是明末清初時期的一位思想家，與顧炎武、黃宗羲並稱明清三大思想家。
王夫之所處的時代，很多人對科考八股文加以痛斥，但王夫之認為，這是用以選拔人才的工具，有其實用性，非但不加鄙薄，還對其傳輸孔孟之道的功能大加肯定，並欲糾其弊、揚其正，使其成為闡發理學的利器。
他針對這道考題，曾經寫過一篇非常經典的八股文。
張一念記得他的這篇八股文，在心中默讀一遍之後，忽然間就有豁然開朗之感。
“原來，皇帝陛下是這個意思……”
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“盅毒？”
報告上的這個結論，讓韓德佑大為意外。
“對！”
小鵬十分篤定的說道：“老大，你帶回來的腐肉和骨頭之中，都有盅毒的殘留，不難確認。”
韓德佑皺起眉頭，問道：“能不能確定是什麽樣的盅毒？”
“只能判斷一個大概。”
小鵬解釋道：“我推測應該是一種覆合蟲盅，這種蟲盅殺人不是主要目的，主要是為了制造活死人。”
死人和活死人雖然都是死人，但卻完全不同。
正常死人死就死了，而活死人卻會提供一個依舊能夠自由活動的驅殼，下盅的人可以將自己的神識附著在活死人的身體之內，借助活死人的身體，來做一些事情。
“如果是這樣，事情就能解釋的通了。”
韓德佑眉梢微挑，說道：“對手給這個廚娘下了覆合蟲盅，把她變成了一個活死人，別人以為是這個廚娘每日外出采買，實際上卻是下盅的人操控廚娘的身體出去采買。這個人在別園觀察袁小姐，出去采買的時候觀察膠東王。”
“等到他自認為已經觀察到位之後，也就選擇了離開，回到那個封閉的小山村，又在更加封閉的山洞之中，開始制造傀儡。”
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小鵬補充說：“覆合蟲盅對人身體的消耗極其巨大，活死人外出活動期間看著體表和常人無礙，但實際上皮膚以下卻是在持續消耗之中。一旦下盅的人 放棄了這個活死人，這個活死人的身體就會以比普通屍體快幾倍甚至十幾倍的速度腐爛。”
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“不會太精細。這種覆合蟲盅，在漢皇朝南疆區域，很多人都會制作，並且下毒手法也不是秘密。”
小鵬撓撓頭，說道：“如果再聯系到制作傀儡這樁手藝，南疆區域至少有三個家族的人都有嫌疑。”
“而且，關將軍說過，他曾經和對手交過手，對方完全有實力碾壓他五星翰林的修為，初步判斷對手應該是一位宗師境界的高手。”
他最後補充說：“這三個家族之中，也的確都有宗師境界的高手坐鎮。”
“下盅、制造傀儡、宗師境界……”
韓德佑揉了揉自己的鼻子，有點頭疼，說道：“宰父良朋這段時間是在南疆活動的，我知會於他，先讓他就地展開一些調查，我們隨後趕過去……”
……
八月初七日，舉人考試的第二場正式開始。
在考棚之中收拾過儀表的考生們做好了準備迎接今日的考試，或曰惡戰。
舉人考試第二場，一般都是經義，考題由皇帝陛下在當日晨間出具，並在考試開始最後一個時辰之前，傳達四方，加急印制考題，在試題啟封之前，誰也不知道具體的考題內容。
並不知道自己昨日賦得詩成績的考生們，除非自我感覺極差，今日一般都是鬥志昂揚的。
因為，舉人考試一旦通過，意味著就可以出仕為官，而舉人考試第二場的經義考試，占據著整場考試的得分重頭。
賦得體詩篇，占據整場考試的二成分數，經義考校，卻足足占據了五成，餘下的第三場考試只占總成績的三成。
可以說，經義考試的成績好壞，直接決定著整場考試的成績好壞。
哪怕第一場和第三場都能拿到滿分，第二場失利，也是枉然。
原因無它，第二場經義考試，說到底，有著皇帝陛下問政的意味在其中，考生給出的答案，間接呈現了考生對皇帝陛下所問問題的思考和應對。
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“咦？”
張一念循規蹈矩，拆開封條之後展開試卷一看，不覺有些意外。
考題不算生僻，是《論語?為政》之中的一篇：
“或謂孔子曰：子奚不為政？子曰：《書》雲，‘孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”
有人對孔子說：“您為什麽不出仕為官？”孔子說：“《尚書》說：‘孝就是孝敬父母，友愛兄弟，把這種道理延伸到做官上去。’這也是為官之道，為什麽一定要出仕為官呢？”
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孔子的回答其實是有難言之隱的，因為他本人就是魯定公治下的臣民，按照禮法約定，他不方便直接批判魯定公初年的混亂朝局。
嚴格來說，孔子的這個回答不無詭辯之意，只是語出孔子，加之這番解釋也未嘗沒有道理，才漸漸成為聖道之言，被後世廣泛傳播。
張一念審讀這個試題，有些拿不準皇帝陛下出題的用意。
要知道，皇帝陛下出題，肯定是因為心有所想，然後才會想到這個試題主題的。
那麽，皇帝陛下出題之時，想到的究竟是什麽？
張一念沒有著急著自己思考這個問題，而是把自己記憶之中搜尋了一下，看看後世是否有人曾經考過這個試題。
結果，他還真發現自己閱讀過的圖書之中，有關於這個考題的答案。
這份答案，出自王夫之，他是明末清初時期的一位思想家，與顧炎武、黃宗羲並稱明清三大思想家。
王夫之所處的時代，很多人對科考八股文加以痛斥，但王夫之認為，這是用以選拔人才的工具，有其實用性，非但不加鄙薄，還對其傳輸孔孟之道的功能大加肯定，並欲糾其弊、揚其正，使其成為闡發理學的利器。
他針對這道考題，曾經寫過一篇非常經典的八股文。
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