按照大部分小說的一貫套路, 主角總會遇到一些多少年一遇的大事件。

唐無易沒有回到三國世界，而是通過紅樓世界的通道，直接前往了新發現的西游世界。

他知道自己的運氣一向很好，但是, 一到新世界就馬上遇到大事, 這種好法, 就好得過於出奇了。

唐無易到了西游世界, 才在到達點附近靈脈充盈的地方開辟了一處洞府落腳，三日後，便見得兩道金光, 射沖鬥府, 久久不散。

都不需要掐算, 唐無易就知道, 自己正巧遇上了石猴出世。

說起來, 他和石頭還是有緣。

孕育孫悟空的那塊石頭, 這個世界的玉帝金口玉言, 乃是天地精華, 從理論上說，就算它的形狀再怎麽規整, 也不能和補天石混為一談。

但是唐無易總有種錯覺, 這兩個世界, 他和補天石——是的, 石頭還是特定種類——的緣分還真挺深厚的。

然而一想到西游世界是由太上道祖開辟的, 這個世界的女媧, 其實也是道祖的化身，他就覺得，大佬惹不得, 女裝的大佬更惹不得，還是不要隨隨便便和孫悟空扯上關系的好。

這個世界是有創造者的，就算世界開辟者太上道祖，並不是宇宙海中“太上”這個概念的本源體，也不是唐無易能小看的。

他算哪塊小餅幹，敢小看諸天萬界都有概念體現的太上道祖？

上一個紅樓夢世界，女媧不在界內，這個世界，根據系統傳輸來的消息，太上也不在界內，但是，天庭的那位太上老君，極有可能是他的化身之一，唐無易做事，自然是要低調一點。

孫悟空是天生地養，四舍五入，就是世界開辟者兼疑似本界“女媧”的太上道祖養的。

這個世界的大能，要讓孫悟空成為佛法東傳的護法，前置劇情都已經安排了，唐無易初來乍到，才不做惹眼的事呢！

可是唐無易淳樸的就近挑選靈脈的方式，讓他的洞府，離“十洲之祖脈，三島之來龍”的花果山所在的島嶼，非常的近。

近其實沒關系，東勝神州人傑地靈，在這裏隱居的人不少。

石猴在花果山當不了多久大王，便要去訪仙求道了。

菩提老祖所在的靈臺方寸山斜月三星洞，距東勝神州海東傲來國的這處花果山島嶼，足足隔了兩重大海，一座南贍部洲。

原著中，石猴見了菩提祖師，說明自己的來處，便被認為是狡詐之徒，實在是他學藝的地方，離花果山，距離太過遙遠的緣故。

唐無易的洞府選址，離花果山所在的島嶼雖近，但對只是廝混在猴群裏的石猴來說，便有些遠了。

所以他的淳樸的選址方式，雖然有些近，其實還算不得什麽大事。

反正他閉一陣子關，石猴就要出門拜師，在海上漂泊十幾年，拜入菩提祖師門下了。

然而，唐無易忘了，他作為一個擁有著超強幸運值的男人，在有時候，會像各種主角一樣，遇到一些千裏送的機緣。

唐無易閉關的洞府外頭，自然設了陣法。

這一日，他正閉著關，便感覺陣法被觸動了。

他沒有閉死關，陣法也沒有被調整為殺傷力超強的模式，目前陣法形態是困陣，起禁錮之用。

唐無易去到外頭，便看到一只猴子在洞府外頭“吱吱”叫著。

這是西游記的世界，各類成精的精怪自然不少。

但是猴子這麽有代表性的形象，還是這麽近的地方，唐無易只能想到一個精，那就是石頭生的猴兒精——孫悟空。

說這猴兒不是孫悟空，他的模樣，讓人感覺頗有靈性。

但說他就是孫悟空，卻連人言都不會說。

別看西游記中，石猴與相貌相似的獼猿們廝混一處，說的都是人言，就以為他們說的也都是人話了。

這不是笑話嗎？

石猴會說猴兒話，一來，是因為它從石中誕生出來，便是個猴兒模樣，二來，他鎮日裏與之相伴的都是森林中的動物，各類動物中，他以獼猿作為親族，會與猴子交流，是再正常不過了。

反正，現在唐無易詢問這猴兒，他雖努力要表達什麽，說出的語言卻都不是人語。

好在交流問題，在許多世界都存在，解決方法，唐無易老早就有了。

施用了術法與猴子溝通後，唐無易便確定，眼前這猴子，確實便是那從仙石中誕育的靈猴了。

石猴很有靈性，又有動物們特有的，對強者的敏銳感知。

唐無易與他交談，得知他是與夥伴玩耍，不知怎的竟誤落水中，來到此島的，便直接將他送回花果山所在的島上去了。

石猴在成猴王之前的生活，西游記當然不會重點著墨，只用一段話便粗略代過了。

若原著中真有這麽一段，也未可知。

但是，唐無易只怕這是氣運使然，讓孫悟空與他產生交集。

他倒不是對孫悟空有什麽意見，只是一開始就攙和到孫悟空的成長中去，不說有可能會成為幕後大佬們博弈時的亂入者，被視為眼中釘，還有可能對孫悟空本人產生影響。

就算這個世界的仙神修為水平，他應對起來沒有壓力，但是在孫悟空還沒有產生向道之心的時候就千裏送，那不是把良才美玉給毀了嗎？

自己開口想要學習的孩子，和家長硬逼著他去學習的孩子，這學習態度、學習質量能一樣嗎？

懶惰的天才和勤勞的天才，水平能一樣嗎？

啊，對了，石猴天生地養，是沒名字的。

孫悟空這名字，還是菩提祖師給取的，“孫”姓取之於他肖似於猢猻的外形，“悟空”則是菩提給取的法名，其中“悟”字乃是菩提祖師為門下弟子們所排字輩，換了個師父，石猴便不一定叫這個名字了。

於是乎，唐無易直接把小猴子給送回去了。

可是，誰承想，過了年餘時間，這猴兒又來了。

且他是明顯的有備而來，島邊有木筏，上頭有果品。

唐無易想了想……莫不是，石猴去尋仙訪道，就近尋到他這裏來了？

原著裏，石猴只曉得要去尋仙，可是如何尋，卻沒個定數。

但是，石猴之前遇見了他，又被他用非常手段送了回去，認為他便是神仙，來到他這裏，也是可以理解的。

但是……現在有一個很重要的問題。

原著裏頭，石猴出海後，便一路順著海風，到達了南贍部州，在那裏待了好幾年，懂了人禮、學了人話，又到西牛賀州去，才拜成了師。

也就是說，現在啥都沒有經歷過的石猴，頂要緊的一點，就是他不會說人話。

說話不會，唐無易可以用術法，但是這樣，他就認不了字。

只會說不會寫字的，就是文盲。

就算是天生地養的靈物，孫悟空也不可能完全不依靠文字去學習功法。

交流可以用術法解決，但是學習是不可能只依靠法術的。

因此，唐無易是怎麽也不願意收下執意要拜師的這只猴子。

可是他越這樣，猴子還偏就認定了他，怎麽趕都趕不走。

唐無易：？？？

他又不是傳說中的九叔，沒長著一張讓人上桿子拜師的臉啊！

他也沒有諸天萬界收名人當徒弟的愛好啊！

他原本的那些凡人徒弟也就算了，收孫悟空當徒弟，他的壓力很大啊！

唐無易：我絕對不會收孫悟空當徒弟的！

唐無易沒有真香。

就算他指點孫悟空學習、修身養性順便把他往西牛賀州送，也絕對沒有真香！

四大部洲中，東勝神州與西牛賀州自然是相對的，孫悟空要拜菩提祖師為師，就算不學人間禮儀與語言，也得按照原著的路線，從東勝神州轉道南贍部州，再從南贍部州入海，去往西牛賀州。

唐無易最初生活的現代有許多人解讀《西游記》這本名著，對靈臺方寸山與菩提祖師做出過解讀──菩提祖師的道場是靈臺方寸山斜月三星洞，斜月加三點，組成一個心字，靈臺方寸，是為尋──所以孫悟空在斜月三星洞拜師學藝，乃是“尋心”。

但是這是個真實的神魔世界，菩提祖師也是真實存在的人物，所以孫悟空拜師學藝，就不只是心裏想象那麽簡單了。

送石猴去往西牛賀州的時候，小猴子很天真地問唐無易，這不是因為他們要去找的這位神仙更厲害，唐無易才不願意收他為徒的。

唐無易：瞎說什麽大實話！

說句實在話，小石猴這種天地孕育的良才美玉，說要拜師學藝的時候，唐無易不動心是不可能的。

尤其是現在的石猴還處於猴生中的年少時期，外形本來就可愛，因為沒有學過禮儀文字，更有種特殊的質樸嬌憨。

但是想到了他的身份，唐無易就什麽想法都沒有了。

小石猴是一定會成為未來的齊天大聖孫悟空的，而護送佛教的傳人去取經，也是他已經被這個世界大能確定了的命運。

先不說唐無易本人的境界沒有達到這個世界的巔峰，只看他的功法，也沒有一樣是能讓孫悟空在短時間內快速大成的。

孫悟空突破他人束縛的關鍵是在他自己的修為，唐無易能保證自己的功法，一定是最適合自己突破的，但是他不能保證孫悟空學了以後，在短短的幾年之內就能達到原著欽定的水平。

不論菩提老祖是什麽身份，他在這個世界絕對屬於頂尖的大能行列，教授給孫悟空的功法，也絕對是好功法。

如果唐無易的修為和菩提老祖齊平，或者超過他，他一定二話不說就收孫悟空為弟子，徒弟收了也就收了。

但是唐無易並不能保證自己的修為在這個世界就是頂尖，那又何必誤人子弟。

腳踏筋鬥雲，會七十二變的大聖，也是他最初的童年啊。

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