唐易, 字連山，太原晉陽人，晉昌唐氏嫡支，唐邕族弟, 以散騎侍郎起家。

這個身份, 就是“唐觀”失蹤之後, 唐無易在官面上能采用的另一重身份了。

散騎侍郎常被授予公卿與權貴子弟, 其實是個閑職，但是有一個優點，那就是起點高。

而有了這麽一重身份, 想要查閱什麽資料或者在朝廷之中向上爬, 就簡單許多了。

神武帝高歡是高洋之父, 他的妻子也就是婁太後尚在人世, 而在唐無易記憶中, 婁太後作為一連生育了好幾個皇帝兒子的成功女性, 毫無疑問是被送到義平陵和她丈夫合葬了的。

也就是說, 與高歡陵寢有關的資料並不難找。

不到一個月, 唐無易就從北齊藏書中找出了線索。

說實話，只要有足夠的資料, 尋人陵寢並非難事。

而且北齊如今尚未滅亡, 先帝陵寢、今上陵寢的位置都很是簡單明了, 如果只是為了確認地址的話, 不知有多少權貴公卿的筆記裏會有記錄。

但是, 唐無易要找的, 除了義平陵確切地址，還有高歡陵寢的布局，以及可能疑似高歡真實陵寢所在的地方。

他穿梭過不知多少個世界了, 後世的各類史料，他的腦子裏都有印象，系統那裏還將他在各個世界收集的這些書籍、資料、信息全都收錄了起來。

根據宋人司馬光所編纂的《資治通鑒》所載，義平陵乃是高歡疑冢，實際上秘密在某地石窟邊上鑿山為穴，靈柩入內後，工匠悉數被殺以掩蓋此秘。

不過北齊亡國後，一個知曉秘密的工匠之子暗中“發石取金”，盜了高歡真陵。

對於這種記載，唐無易原先只是姑妄看之的。

北齊和宋朝隔了有多少年啊？這麽久遠的事情，怎麽時人不曾記載，反倒是將近五百年後的宋朝人知道了這件事呢？！

而且後人修的史書，若是與前朝相隔時間太遠，是不能盡信的。

就以新、舊唐書作比好了。

成書於後晉時代的《舊唐書》——此書原名就為《唐書》，只不過是在歐陽修等人新修了一版，才被改稱為《舊唐書》——因為與唐朝滅亡時間比較接近，史料來源比《新唐書》要豐富可信一些。

唐有女皇武則天，關於武則天掐死自己的親生女兒安定思公主以嫁禍王皇後之事，《舊唐書》絲毫沒有提起，唐人蘇冕——此君出生於玄宗開元二十二年——所撰、記錄唐代高祖至德宗九朝史事的《唐會要》，也絲毫沒有記載。

然而，到了宋人歐陽修的《新唐書》與司馬光的《資治通鑒》當中，這件事被堂而皇之地記錄在冊，似乎已經被認定為是事實。

這種只有當事人才知道的隱秘，到底是怎樣的歷史發明家，才會信誓旦旦地認為自己所載就是正確的呢？！

所以唐無易雖然在後世書籍上看到了一些與高歡陵寢相關的線索，但還是以第一手資料為準，要親身尋找一番才罷休。

而且，到底是不同的世界，誰知道具體有何變化呢？

但就是找過了資料，發覺高歡本人竟然是個高手——要不然也不可能取元魏而代之——唐無易才改變了想法。

北齊皇室的高氏家族，號稱出身郡望渤海高氏，到了如今，這種說法已經漸漸占了主流。

但是，就像李唐皇族號稱是郡望世家隴西李氏之人，但還是有人說他們是與郡望世家攀關系，刻意提高自家門第一樣，還是有人懷疑，北齊的高氏皇族，並非渤海高氏之人，只是因為權勢而刻意聯宗而已。

郡望世家的家譜都是他們自己修的，渤海高氏的人如果自己都承認了自己與北齊高氏皇族乃是同族，難不成外人還能非逼著他們改口不成？

然而高歡之所以能給高氏皇族積攢下這樣的好底子，全靠他的武功。

當年的高歡武功之高，可以說是冠絕一代，別說朝廷裏了，就是江湖上，也沒有幾個人能比得上他的。

這個世界，純粹走文官路子，或者家族內部只有寥寥數人修煉殺伐武道的，依然被稱為郡望，看書面意思，便是一郡之地的望族，頂尖郡望世家，在整個天下都擁有很強的影響力。

畢竟，各個郡望家族，最初的發源地是他們所在的郡，但是家族子弟若是為官或者游歷，天下各地都會出現他們的身影，影響力也會隨之擴大。

這種郡望士族，還有個代名詞，稱作門第閥閱。

這些稱呼，原本是這些家族的宅邸所擁有的特殊特權，譬如“第”，就是大門可以開在通衢；“閥閱”，就是這些人家門口的柱子，上面專門記載著這些仕宦人家先人的功績，左稱“閥”，右稱“閱”，其後就被用來指代這些家族的特殊門第。

而在這個世界，只有士族之中最為強大的那幾個家族，有無上強者坐鎮的，才有資格被稱為某閥。

當今世上，有宇文閥、宋閥、獨孤閥三閥，而在幾十年前，在高歡的坐鎮下，高家也能被稱為高閥。

至於原著中的李閥，嗯，李淵本人還只是個剛出生沒幾年的娃娃呢，現在的北周權臣是宇文泰，李淵他爹雖然娶了獨孤氏，但是和宇文泰又沒有關系，現在的李家在北周還真不能算是太顯眼。

其他門閥的事情暫時略過不表，只說北齊的高氏皇族。

高歡坐鎮的高家可以被稱為高閥，按理說，他的後代，怎麽著也能出兩個武道高手。

但是很不幸的是，高歡死得早，除了現今的皇帝高洋，他的其他子孫全都不怎麽成器。

這也是為什麽陰癸派的人能肆無忌憚地將力量伸到高齊皇宮、王府內院之中的原因。

畢竟高齊的皇族本身沒幾個修煉有成，那麽他們就輕易感覺不到後院女子身上的內功修煉的痕跡。

而有武功的人想對不會武功的人做些什麽，那實在是太簡單了。

所以現在的問題就來了，高歡本人的武功冠絕一代，為何他的子孫後代竟然都不怎麽會武？

而高歡本人這麽一位大高手，又是為何會英年早逝的呢？

陰癸派給出了《天魔策》的線索之後，唐無易也不得不懷疑，高歡本人是不是當年獲得了什麽奇遇，修煉了《天魔策》上的武功，只是修煉的方法很不人道，讓他在快速提高實力之後不得不吞下壽元流逝的苦果，這也能解釋，為何高歡沒有將功法留給子孫後代的原因。

真是這樣的話，這東西絕對是破家之源。

如果《天魔策》的線索真的像魔門的人說的那樣，在高歡的陵寢之中的話，也不能猜測為何有人懷疑他會修有疑冢了。

高歡在得到這卷功法之前，他恐怕做了一些不太尊重古人的事情。

魔門之中，有一個門派喚作邪極宗，就是出了邪帝向雨田的那個門派。

邪極宗這個門派，有一個非常出名的東西，被喚作邪帝舍利，而這東西，是某位邪帝去各個時代的陵墓裏探索時，發現的陪葬品。

也就是說，邪極宗可以看作是盜&墓起家。

但是偏偏，這並不是他們一家的專利。

舉凡亂世，古時留下的陵墓被盜竊的幾率就會特別大，有些地方甚至是官軍在長官的示意下公然去盜竊。

東漢末年，曹操就曾“發明”出了“摸金校尉”這一官職，專門派遣了人去盜竊陵墓，籌措金銀財寶來填充軍餉。

這個時代依然是南北朝時期，幾十年前，高歡的時代，更是如此，天下尚未一統，仍然互有征伐，可以看作是亂世。

若是高歡窮瘋了，完全有可能做出這種事來。

而且有許多亡佚的東西，也恰恰就是被人從陵墓裏搜羅出來，才重見天日的。

高歡早年如果做過這樣的事，或者他沒有錯過，只是見過或者聽說過，肯定會留下心理陰影。

曹操留有七十二疑冢的說法到了後世都甚囂塵上，這個時代也是如此，實在有心理陰影，修個疑冢，再將真實陵寢改到別的位置去，似乎也不難理解。

唐無易本人是不喜歡做這種褻&瀆他人死後安寧的事情的，但是交給他人又不放心，而且他又不貪圖高歡的陪葬品，功法、書籍，主人雖然會陪葬，但通常不會帶到棺內去，既然如此，他就沒有心理負擔了。

唐無易的行動效率算是高的了，但是令他沒想到的是，有人的效率比他還高，速度比他還快。

出門五天後，在他所確定的高歡真實陵寢方位，遇上了邪帝向雨田老前輩的唐無易，真的覺得很無力。

你老不是沒有參加那天的魔門聚會嗎？陰癸派報備的對象好像也是聖君慕清流，不是你老人家啊！

現在這是什麽情況啊？！

向雨田絲毫沒有不好意思，泰然自若地捋著他那雪白的胡子，看著唐無易。

邪極宗祖上就是幹這個出身的，唐無易出身唐家堡，這一世的門派也是補天閣，專業不對口，沒人家快他也認了。

但是這一副守株待兔的架勢，到底是什麽鬼？！

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