第279章 司馬懿出場，治大國如烹小鮮
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“嗯？”
聞言，嬴政的心頭猛然一動，他知道莫離推薦的人肯定不簡單，三年前就是他說出驚鯢和玄翦事情，才得以讓嬴政控制一部分羅網。
不過，嬴政神色不變依舊是平靜如水，讓人看不出心中想的是什麽？
現在嬴政的表現，就是泰山崩於前而面不改色，麋鹿興於左而目不瞬，這是身為一個君王必備的素質。
看了眼四周，嘴角微微一動，好似對著周圍在敘說什麽？
隨後，嬴政不著痕跡的改變了腳步的軌跡，身影再次轉了回來，與此同時，他走到莫離身旁，壓低嗓音：“進來再說！”
聲音雖然被嬴政壓得很低，但莫離還是從中聽出了一絲激動之意。
對於嬴政來說，他現在最缺的便是人才。
只要有源源不斷的人才到來，他才能實現心中的遠大抱負。
畢竟現在他還有掌管大秦的權利。
聽聞莫離這裏有個奇才要引薦給他，嬴政心中別提多開心了！
對於莫離的神奇，他可是深有領會。
現在莫離說引薦人才給他，想必是莫離身後的勢力開始出力，以便助他奪取秦國大全。
“嗯！”
莫離點點頭，便跟著嬴政朝著屋中走去。
他知道，嬴政這麽著急然自己進屋，想要見得可不是自己，而是自己說的那位奇才。
“奇才在哪裏，讓他出來？”
剛進屋，便聽到嬴政威嚴的聲音響起，其中還略微帶著一絲急切。
顯然，在這個時候，嬴政內心深處十分期冀的想要見見莫離說的這位奇才。
不過，很快這份急切就別嬴政給隱藏起來，再次恢覆到了平靜狀態。
嬴政的掩飾並非是在提防自己的兒子莫離，而是出於嬴政的君王本性，以及怕那奇才此刻就在宮殿之內，被那人輕視了他這個秦王。
“諾！”
莫離向著嬴政躬身一禮，然後微微偏了偏頭，聲音平靜的開口道：“仲達，出來吧！”
“諾！”
伴著莫離這一道聲音的落下，暗中一道聲音響起，很快一道身影從殿角轉了出來。
這人便是司馬懿，他快速的來到了距離莫離和嬴政五步之外的地方，聽了下來，並對著二人行了一個大禮。
“草民司馬懿，拜見秦王，拜見公子！”
在司馬懿出來的一瞬間，嬴政的目光瞬間亮了起來。
他一眼便能看出此人的不凡。
身居高位者，自然都有自己的看人本事，況且是千古一帝秦始皇。
此刻，嬴政眼中閃爍著一道精光，他在司馬懿身上隱隱的看到一種是天下英雄如草莽的感覺。
尤其是司馬懿那狼顧之相的，更是讓嬴政欣喜不已。
“先生請坐！”
嬴政說道。
他沒有急著與司馬懿做深/入的交談，而是先請司馬懿入座。
“謝，王上！”
司馬懿微微行了一個謝禮，便莫離旁邊，也就時嬴政的對面坐下。
司馬懿坐下後，場面瞬間變得寂靜無比，誰也沒有言語。
嬴政不停的打量著司馬懿，想要看出他到底哪裏不凡？
而司馬懿同樣打量嬴政，想看看這位被世人歌頌的千古一帝。
莫離笑而不語。
這樣的場面在他將司馬懿引薦給嬴政的時候，就想到了。
許久。
“哈哈...”
二人相視一笑，眼中有種惺惺相惜的感覺，都有種這就是我要等的人。
“先生把嬴高教得很好，寡人在這裏多謝先生了....”
嬴政微微向著司馬懿一拜。
這一拜不是虛假，而是發自內心對司馬懿感謝。
畢竟，嬴政身為大秦王上的同時，他也是為父親。
身為父親，沒有什麽能比見到自己的兒子成才成器，更讓他感到欣慰的了。
“王上言重了。”
司馬懿回禮。
他雖然是後世而來，但秦朝的禮儀他還是懂的。
這個時代，禮節不光是臣子拜君，君也是會對臣子互拜，以示禮節和尊重的。
不過，二人拜來拜去的樣子，讓莫離看著有些鄙夷：“虛偽，真的虛偽，果然都是當過皇帝的人...”
莫離知道，二人沒有直接進入主題，是在相互試探。
嬴政是在探尋司馬懿的真正目的，而司馬懿則是看嬴政是不是真心需要他。
“父王，司馬懿可是不可多得的人才，要珍惜啊！”
莫離低聲提醒道。
二人磨磨唧唧的樣子，莫離實在看不下去，便直接將話語挑明，讓嬴政直接奔入主題。
“嗯？”
嬴政眉頭緊蹙，餘光掃視了眼莫離，微微沈吟一下，又把目光再度看向了司馬懿。
於此同時，司馬懿目光也看向嬴政，二人四目相對，產生劈裏啪啦的火花。
不過，嬴政從司馬懿的眼中看出了坦誠之色，讓他心中的懷疑去了幾分。
而司馬懿則是在嬴政眼中看到了信任之色，讓他有種想要肝腦塗地的感覺。
“先生，大秦下一步該如何前行？”
嬴政以此為題，試探性的問道。
他提出的這個問題可不簡單，往大了說，就是大秦如何一統天下；往小了說，大秦如今的局勢該如何破解，寡人該怎麽破局？
無論從哪一點來看，都無懈可擊，沒有破綻，卻可以借此深入試探司馬懿。
畢竟，這樣的問題只要司馬懿回答，便可窺測司馬懿的思想和心志。
“哈哈！”
司馬懿微微一笑，眼中閃過一絲精光，對於曾經當過帝王的他懿來說，嬴政提出的問題就是小兒科一樣的把戲。
“咳咳...”
輕咳兩聲，司馬懿沈聲說道：“治大國，如烹小鮮。”
“嗯？此話何解？”
嬴政一楞，他沒想到司馬懿會直接來這麽一句。
“‘治大國如烹小鮮’的第一要義是以正治國。
老子在《道德經》中有言：“以正治國，以奇治兵，以無事取天下。”
治國以“正”，就是要光明正大，不能搞歪門邪道；
而治兵要“奇”，則要求出其不意，攻其不備。
“人君者，隆禮遵賢而王，重法愛民則霸，好色多詐則危，權謀傾覆幽暗則亡。”
權術，一旦橫行，便會把國家帶入毫無秩序的混亂之中。
這樣的國家，內耗必然增加，管理成本也會驟然上升，到了無法應付的那一天，就自然而然地走向滅亡了。
目前大秦便是如此，若王上想要將解決唯有快刀斬亂麻。
具體來說，以正治國，就是要有一套保障國家機器自發運轉的良性規則，而且這一規則能夠一以貫之，不因人而廢，因事而止。
一旦做到了政令暢通，國家這一組織系統就會健康運作，自動調節，而不需要管理者過多地幹預。
從春秋道如今，各路諸侯為求自保紛紛變法圖強，但真正變革成功的卻寥寥無幾。
究其原因，主要是新法在推行過程中遭到了太多人事和權術的羈絆，以至於虎頭蛇尾、有始無終。
韓昭侯時期，申不害曾在韓國主政。
他打破血緣宗親的束縛，重用賢才，銳意改革，把弱小的韓國帶進了“當今強國”的行列。
但是，申不害有個哥哥，想借助兄弟的關系在韓國謀個一官半職。
於是，申不害便向韓昭侯求情。
可，韓昭侯卻拒絕了申不害的請求，說了一句“不拘一格選拔人才本來就是你主張的。
而現在，你又來為自己的哥哥跑關系，這不是自相矛盾嗎？”
可見，當國家的變革政策和自身的利益發生沖突時，倡導變革的人自己尚不能堅持原則，新法推行的效果也就可想而知了。
變革成功者，唯有商君在大秦推行的新法。（知道是商鞅，所以不要糾結稱呼。）
商君的新法，雖然目前褒貶不一，但卻是“正”的。
其中，有功則賞，有過則罰，都按照法律的規定透明地執行，絕不玩弄權術、暗箱操作。
最為重要的是，賞與罰，都能及時兌現，決不失信於民。
據草民所知，商君剛開始變法的時候，法令已詳細制訂但尚未公布，他怕百姓難以相信，就在國都的集市南門立下一根長三丈的木桿，下令說如果有人能把它拿到北門就賞給十金。
百姓們感到此事蹊蹺，沒人動手去搬。
商君又說：“能拿過去的賞五十金。”
於是有一個人半信半疑地拿著木桿到了北門。
商君立即命人賞賜給他五十金。
這時，商鞅才下令頒布變法，最後得到了民眾的信任。
治國以正，賞罰有信，是大秦在硝煙四起中脫穎而出的關鍵。
商君雖用法苛刻，但身處亂世，詐力橫行，仍然能做到不失信於民。
就憑這一點，足以治四海，平天下。
因此，大秦的律法是大秦強盛的根本。”
司馬懿將第一個觀點拋出。
“先生繼續...”
嬴政雙眼放光，顯然聽到了關鍵之處，不想司馬懿就此停止，這時他心中的疑慮已經消失了大半。
“呵呵！”
司馬懿微微一笑，略微思索一下說道：““治大國如烹小鮮的第二要義是選賢與能。
這是一種看似平常，實則卻高超的領導才能。
具體來說，就是要將合適的人安置在合適的位置，充分發揮其角色作用，而不是對具體的事務進行幹預。
法家有位大成者曾在老子思想的影響下，曾提出過“君道無為，臣道有為”的觀點。
（這是韓非子提出的觀點，在這裏被司馬懿借鑒了一下，希望各位看客不要糾結。）
在他看來，君主作為最高管理者，不必事事親為，而是要學會將主動權交給手下的大臣，發揮他們的積極性。
在草民看來，君王的責任歸結起來就是在於大的方略制定以及用人這塊。
君王只要抓住了這兩條，也就抓住了做王國的根本。
春秋時期，魏文侯曾與儒生田子方在一起賞樂飲酒。
魏文侯對田子方說：“我感覺編鐘的樂聲不是很協調，左邊有些高。”
田子方聽完後笑了。
魏文侯問：“你笑什麽？”
田子方說：“臣下我聽說，國君懂得任用樂官，不必懂得樂音。現在國君您精通音樂，我擔心您會疏忽了任用官員的職責。”
魏文侯有所開悟。
魏文侯作為一國之君，要把國家治理好，只需要把好的樂官選拔出來就可以了，而不是去時刻關心“鐘聲不比”這樣的瑣事。
對瑣事關心得太多，對大事勢必糊塗。
因此，田子方批評他“審於音而盲於官”。
.....”
說到這裏，司馬懿便停止了第二個觀點，他知道嬴政明白其中的含義。
其實司馬懿心裏有句話沒說，那就是他的老對手諸葛亮，無論做什麽事情都親力親為，最後將自己累死。
“嗯！”
嬴政聽到這裏，若有所思的點點頭。
“老狐貍就是老狐貍，這口才真是沒誰了！”
莫離感嘆道。
“治大國如烹小鮮的第三要義是無為而為。
無為，是老子道德經的核心觀點。
這一思想多被很多君王或者能人視為消極，而實際上，老子的“無為”並非什麽都不幹，而是倡導一種“無為而為”的辯證法，即在順乎事物自身規律的前提下有所作為。
老子曾言，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
在他看來，大道運行，自有其章法和規律，一旦人為幹預，強制作為，就會陷入異化而不可自拔。
具體到治國理政方面，就是要把主動權交給人民，多體察民心民意，而不是拍腦袋決策，憑感覺折騰，以致政令頻出，朝令夕改。
君王不應有自己的私心和偏見，而應該以百姓的意見為意見。
畢竟，得民心者的天下。”
司馬懿將心中的想法說了出來，不過，他目前說的都是大方向，並沒有言語怎麽處理呂不韋的事情。
他說這些的目的便是讓嬴政明白，霸道並不能讓秦國一直強大，需要王霸結合才行。
畢竟，在歷史上，嬴政雖消滅了六國，統一了天下，但後來的他卻不懂得與民休息，總是通過各種政策幹擾老百姓的正常生活，動不動就抓壯丁去修墳墓、挖運河、壘長城、征北方、打南蠻……結果卻適得其反。
後來的劉邦和他的功臣們都參加過秦末農民戰爭，所以很註意吸取秦朝滅亡的教訓，借鑒“無為而為”的思想在漢朝也得以發揚光大。
漢高祖及他的繼任者都推行休養生息政策，減輕田租，鼓勵農耕，提倡節儉，減輕刑罰，使漢朝的生產與經濟得到了極大的恢覆和提高。
到了漢武帝時期，當匈奴屢次侵犯北方邊境時，大漢王朝憑借其多年養精蓄銳後的強大經濟和軍事實力，徹底打敗了兇蠻強悍的匈奴騎兵，甚至把匈奴趕到了今天的歐洲。
有所為，有所不為，無為時，靜若處子，有為時，動若脫兔。
這正是“無為而為”這一辯證法的奧妙之處。
也是司馬懿要表述的原因。
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聞言，嬴政的心頭猛然一動，他知道莫離推薦的人肯定不簡單，三年前就是他說出驚鯢和玄翦事情，才得以讓嬴政控制一部分羅網。
不過，嬴政神色不變依舊是平靜如水，讓人看不出心中想的是什麽？
現在嬴政的表現，就是泰山崩於前而面不改色，麋鹿興於左而目不瞬，這是身為一個君王必備的素質。
看了眼四周，嘴角微微一動，好似對著周圍在敘說什麽？
隨後，嬴政不著痕跡的改變了腳步的軌跡，身影再次轉了回來，與此同時，他走到莫離身旁，壓低嗓音：“進來再說！”
聲音雖然被嬴政壓得很低，但莫離還是從中聽出了一絲激動之意。
對於嬴政來說，他現在最缺的便是人才。
只要有源源不斷的人才到來，他才能實現心中的遠大抱負。
畢竟現在他還有掌管大秦的權利。
聽聞莫離這裏有個奇才要引薦給他，嬴政心中別提多開心了！
對於莫離的神奇，他可是深有領會。
現在莫離說引薦人才給他，想必是莫離身後的勢力開始出力，以便助他奪取秦國大全。
“嗯！”
莫離點點頭，便跟著嬴政朝著屋中走去。
他知道，嬴政這麽著急然自己進屋，想要見得可不是自己，而是自己說的那位奇才。
“奇才在哪裏，讓他出來？”
剛進屋，便聽到嬴政威嚴的聲音響起，其中還略微帶著一絲急切。
顯然，在這個時候，嬴政內心深處十分期冀的想要見見莫離說的這位奇才。
不過，很快這份急切就別嬴政給隱藏起來，再次恢覆到了平靜狀態。
嬴政的掩飾並非是在提防自己的兒子莫離，而是出於嬴政的君王本性，以及怕那奇才此刻就在宮殿之內，被那人輕視了他這個秦王。
“諾！”
莫離向著嬴政躬身一禮，然後微微偏了偏頭，聲音平靜的開口道：“仲達，出來吧！”
“諾！”
伴著莫離這一道聲音的落下，暗中一道聲音響起，很快一道身影從殿角轉了出來。
這人便是司馬懿，他快速的來到了距離莫離和嬴政五步之外的地方，聽了下來，並對著二人行了一個大禮。
“草民司馬懿，拜見秦王，拜見公子！”
在司馬懿出來的一瞬間，嬴政的目光瞬間亮了起來。
他一眼便能看出此人的不凡。
身居高位者，自然都有自己的看人本事，況且是千古一帝秦始皇。
此刻，嬴政眼中閃爍著一道精光，他在司馬懿身上隱隱的看到一種是天下英雄如草莽的感覺。
尤其是司馬懿那狼顧之相的，更是讓嬴政欣喜不已。
“先生請坐！”
嬴政說道。
他沒有急著與司馬懿做深/入的交談，而是先請司馬懿入座。
“謝，王上！”
司馬懿微微行了一個謝禮，便莫離旁邊，也就時嬴政的對面坐下。
司馬懿坐下後，場面瞬間變得寂靜無比，誰也沒有言語。
嬴政不停的打量著司馬懿，想要看出他到底哪裏不凡？
而司馬懿同樣打量嬴政，想看看這位被世人歌頌的千古一帝。
莫離笑而不語。
這樣的場面在他將司馬懿引薦給嬴政的時候，就想到了。
許久。
“哈哈...”
二人相視一笑，眼中有種惺惺相惜的感覺，都有種這就是我要等的人。
“先生把嬴高教得很好，寡人在這裏多謝先生了....”
嬴政微微向著司馬懿一拜。
這一拜不是虛假，而是發自內心對司馬懿感謝。
畢竟，嬴政身為大秦王上的同時，他也是為父親。
身為父親，沒有什麽能比見到自己的兒子成才成器，更讓他感到欣慰的了。
“王上言重了。”
司馬懿回禮。
他雖然是後世而來，但秦朝的禮儀他還是懂的。
這個時代，禮節不光是臣子拜君，君也是會對臣子互拜，以示禮節和尊重的。
不過，二人拜來拜去的樣子，讓莫離看著有些鄙夷：“虛偽，真的虛偽，果然都是當過皇帝的人...”
莫離知道，二人沒有直接進入主題，是在相互試探。
嬴政是在探尋司馬懿的真正目的，而司馬懿則是看嬴政是不是真心需要他。
“父王，司馬懿可是不可多得的人才，要珍惜啊！”
莫離低聲提醒道。
二人磨磨唧唧的樣子，莫離實在看不下去，便直接將話語挑明，讓嬴政直接奔入主題。
“嗯？”
嬴政眉頭緊蹙，餘光掃視了眼莫離，微微沈吟一下，又把目光再度看向了司馬懿。
於此同時，司馬懿目光也看向嬴政，二人四目相對，產生劈裏啪啦的火花。
不過，嬴政從司馬懿的眼中看出了坦誠之色，讓他心中的懷疑去了幾分。
而司馬懿則是在嬴政眼中看到了信任之色，讓他有種想要肝腦塗地的感覺。
“先生，大秦下一步該如何前行？”
嬴政以此為題，試探性的問道。
他提出的這個問題可不簡單，往大了說，就是大秦如何一統天下；往小了說，大秦如今的局勢該如何破解，寡人該怎麽破局？
無論從哪一點來看，都無懈可擊，沒有破綻，卻可以借此深入試探司馬懿。
畢竟，這樣的問題只要司馬懿回答，便可窺測司馬懿的思想和心志。
“哈哈！”
司馬懿微微一笑，眼中閃過一絲精光，對於曾經當過帝王的他懿來說，嬴政提出的問題就是小兒科一樣的把戲。
“咳咳...”
輕咳兩聲，司馬懿沈聲說道：“治大國，如烹小鮮。”
“嗯？此話何解？”
嬴政一楞，他沒想到司馬懿會直接來這麽一句。
“‘治大國如烹小鮮’的第一要義是以正治國。
老子在《道德經》中有言：“以正治國，以奇治兵，以無事取天下。”
治國以“正”，就是要光明正大，不能搞歪門邪道；
而治兵要“奇”，則要求出其不意，攻其不備。
“人君者，隆禮遵賢而王，重法愛民則霸，好色多詐則危，權謀傾覆幽暗則亡。”
權術，一旦橫行，便會把國家帶入毫無秩序的混亂之中。
這樣的國家，內耗必然增加，管理成本也會驟然上升，到了無法應付的那一天，就自然而然地走向滅亡了。
目前大秦便是如此，若王上想要將解決唯有快刀斬亂麻。
具體來說，以正治國，就是要有一套保障國家機器自發運轉的良性規則，而且這一規則能夠一以貫之，不因人而廢，因事而止。
一旦做到了政令暢通，國家這一組織系統就會健康運作，自動調節，而不需要管理者過多地幹預。
從春秋道如今，各路諸侯為求自保紛紛變法圖強，但真正變革成功的卻寥寥無幾。
究其原因，主要是新法在推行過程中遭到了太多人事和權術的羈絆，以至於虎頭蛇尾、有始無終。
韓昭侯時期，申不害曾在韓國主政。
他打破血緣宗親的束縛，重用賢才，銳意改革，把弱小的韓國帶進了“當今強國”的行列。
但是，申不害有個哥哥，想借助兄弟的關系在韓國謀個一官半職。
於是，申不害便向韓昭侯求情。
可，韓昭侯卻拒絕了申不害的請求，說了一句“不拘一格選拔人才本來就是你主張的。
而現在，你又來為自己的哥哥跑關系，這不是自相矛盾嗎？”
可見，當國家的變革政策和自身的利益發生沖突時，倡導變革的人自己尚不能堅持原則，新法推行的效果也就可想而知了。
變革成功者，唯有商君在大秦推行的新法。（知道是商鞅，所以不要糾結稱呼。）
商君的新法，雖然目前褒貶不一，但卻是“正”的。
其中，有功則賞，有過則罰，都按照法律的規定透明地執行，絕不玩弄權術、暗箱操作。
最為重要的是，賞與罰，都能及時兌現，決不失信於民。
據草民所知，商君剛開始變法的時候，法令已詳細制訂但尚未公布，他怕百姓難以相信，就在國都的集市南門立下一根長三丈的木桿，下令說如果有人能把它拿到北門就賞給十金。
百姓們感到此事蹊蹺，沒人動手去搬。
商君又說：“能拿過去的賞五十金。”
於是有一個人半信半疑地拿著木桿到了北門。
商君立即命人賞賜給他五十金。
這時，商鞅才下令頒布變法，最後得到了民眾的信任。
治國以正，賞罰有信，是大秦在硝煙四起中脫穎而出的關鍵。
商君雖用法苛刻，但身處亂世，詐力橫行，仍然能做到不失信於民。
就憑這一點，足以治四海，平天下。
因此，大秦的律法是大秦強盛的根本。”
司馬懿將第一個觀點拋出。
“先生繼續...”
嬴政雙眼放光，顯然聽到了關鍵之處，不想司馬懿就此停止，這時他心中的疑慮已經消失了大半。
“呵呵！”
司馬懿微微一笑，略微思索一下說道：““治大國如烹小鮮的第二要義是選賢與能。
這是一種看似平常，實則卻高超的領導才能。
具體來說，就是要將合適的人安置在合適的位置，充分發揮其角色作用，而不是對具體的事務進行幹預。
法家有位大成者曾在老子思想的影響下，曾提出過“君道無為，臣道有為”的觀點。
（這是韓非子提出的觀點，在這裏被司馬懿借鑒了一下，希望各位看客不要糾結。）
在他看來，君主作為最高管理者，不必事事親為，而是要學會將主動權交給手下的大臣，發揮他們的積極性。
在草民看來，君王的責任歸結起來就是在於大的方略制定以及用人這塊。
君王只要抓住了這兩條，也就抓住了做王國的根本。
春秋時期，魏文侯曾與儒生田子方在一起賞樂飲酒。
魏文侯對田子方說：“我感覺編鐘的樂聲不是很協調，左邊有些高。”
田子方聽完後笑了。
魏文侯問：“你笑什麽？”
田子方說：“臣下我聽說，國君懂得任用樂官，不必懂得樂音。現在國君您精通音樂，我擔心您會疏忽了任用官員的職責。”
魏文侯有所開悟。
魏文侯作為一國之君，要把國家治理好，只需要把好的樂官選拔出來就可以了，而不是去時刻關心“鐘聲不比”這樣的瑣事。
對瑣事關心得太多，對大事勢必糊塗。
因此，田子方批評他“審於音而盲於官”。
.....”
說到這裏，司馬懿便停止了第二個觀點，他知道嬴政明白其中的含義。
其實司馬懿心裏有句話沒說，那就是他的老對手諸葛亮，無論做什麽事情都親力親為，最後將自己累死。
“嗯！”
嬴政聽到這裏，若有所思的點點頭。
“老狐貍就是老狐貍，這口才真是沒誰了！”
莫離感嘆道。
“治大國如烹小鮮的第三要義是無為而為。
無為，是老子道德經的核心觀點。
這一思想多被很多君王或者能人視為消極，而實際上，老子的“無為”並非什麽都不幹，而是倡導一種“無為而為”的辯證法，即在順乎事物自身規律的前提下有所作為。
老子曾言，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
在他看來，大道運行，自有其章法和規律，一旦人為幹預，強制作為，就會陷入異化而不可自拔。
具體到治國理政方面，就是要把主動權交給人民，多體察民心民意，而不是拍腦袋決策，憑感覺折騰，以致政令頻出，朝令夕改。
君王不應有自己的私心和偏見，而應該以百姓的意見為意見。
畢竟，得民心者的天下。”
司馬懿將心中的想法說了出來，不過，他目前說的都是大方向，並沒有言語怎麽處理呂不韋的事情。
他說這些的目的便是讓嬴政明白，霸道並不能讓秦國一直強大，需要王霸結合才行。
畢竟，在歷史上，嬴政雖消滅了六國，統一了天下，但後來的他卻不懂得與民休息，總是通過各種政策幹擾老百姓的正常生活，動不動就抓壯丁去修墳墓、挖運河、壘長城、征北方、打南蠻……結果卻適得其反。
後來的劉邦和他的功臣們都參加過秦末農民戰爭，所以很註意吸取秦朝滅亡的教訓，借鑒“無為而為”的思想在漢朝也得以發揚光大。
漢高祖及他的繼任者都推行休養生息政策，減輕田租，鼓勵農耕，提倡節儉，減輕刑罰，使漢朝的生產與經濟得到了極大的恢覆和提高。
到了漢武帝時期，當匈奴屢次侵犯北方邊境時，大漢王朝憑借其多年養精蓄銳後的強大經濟和軍事實力，徹底打敗了兇蠻強悍的匈奴騎兵，甚至把匈奴趕到了今天的歐洲。
有所為，有所不為，無為時，靜若處子，有為時，動若脫兔。
這正是“無為而為”這一辯證法的奧妙之處。
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