第一千一百零四章 銷毀皇帝頭銜需要多
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“選誰?難道你們還想選索菲的兒子來當國王?”
當然,有支持者就有反對者。法國宮相旺多姆的雷諾早就憋著一肚子的綠火,他趁機語重心長的反駁:“我們不能讓索菲一家的血脈占據所有王座。難道私生子們已經可以如此放縱了嗎?”
數王座,索菲和古尼貢德的兒子約翰尼斯是勃艮第王子,即將登基;和瑪格麗特的兒子斯蒂芬是匈牙利王子,即將登基;和瑪利亞的兒子西美昂已經是保加利亞獨裁主,和希爾特的兒子希拉克略也是板上釘釘的埃及之王。
這事吧,大家都知道,可形式比人強。
而且雷諾你這話,是不是在罵教皇大人?教皇本篤八世還認過索菲為養父呢。雖然那都是非常時期的老故事了。
這一下子順劈了四個國王,一位教皇,還是指鼻子瞪眼的當面開團,雷諾宮相可謂是十分英勇並且一針見血了。
這羅馬城,以及整個羅馬,還有周邊被索菲軟硬兼施來控制的諸個王國,已經赫然變成索菲一人的家天下。索菲可謂是深得歐陸貴族大兒子繼承地產,小兒子學宗教的傳統,把大小兒子和養子安插的到處都是,多的連隔壁國家都害怕了。
教皇本篤八世雖然正直可靠,但在羅馬城這樣一個謀殺與鬥毆的都市,沒有厚臉皮可不行。
他自然也冠冕堂皇的回答:“如果你只拘泥於血脈之親,便落入下乘。選賢任能,安定人民,這是大義。”
不過只用一些假大空的話來反擊,自然會顯得教皇冕下太無能。所以本篤八世也反手就是一個重擊,錘在雷諾的臉門上:“況且雷諾卿你尚且不能制止羅貝爾二世國王進行危險而恐怖的野蠻火刑,難道就是合格且合理的國王了?”
這又瞬間打的雷諾宮相羞恥的低頭,不敢面對普羅大眾。
教皇戳的正是法王羅貝爾二世的肺眼子。羅貝爾二世是一個狂熱的虔誠信徒,整個歐洲對猶太人進行火刑處罰,就是從他開始的,說不定英國人燒聖女貞德的毛病,也是從他覆興火刑開始的。這是羅馬多神教時期對異教徒的處罰手段,野蠻而殘忍。
由此可見,羅貝爾二世不但理論水平不高,恐怕宗教觀也有問題。但正統的羅馬教會,卻是文明人,雖然腐敗平庸,卻不支持這種極端迫害的手段,也拿羅貝爾二世這種不讀書的貴族武夫沒辦法。
教會管不住這些也野蠻國王玩火刑,就像狩獵女巫時期管不住地方貴族和偏激教士與民眾一樣。
但理論上,教會仍然十分反感這種行為。
與索菲立私生子為王相比,火燒和炭烤猶太人更不人道,更恐怖,也足以招致教會的強烈批判。旺多姆的雷諾卻沒有能規勸羅貝爾二世,這是他的錯誤。就更不提羅貝爾二世為了結婚獲得領土犯近親結婚與重婚兩罪的問題。索菲還是在邊緣反覆橫跳,讓大家抓不穩把柄,羅貝爾二世可是直接坐實到被開除教籍的。
所以旺多姆的雷諾被教皇一招破防,打的無話可說。
雷諾已經破防,來自德意志的兩位主教一個熱烈倡導和平,一個是奧托的兒子想為父辯解也為難,於是廢除北邊那個帝位的提議無可避免的通過。
至於本人願不願意,那他們也沒機會來這裏申辯。
至此以來,索菲成功的完成了另一件歷代先帝都想完成的偉大事業——銷毀‘西貝’羅馬皇帝的頭銜。
自此以後,全歐洲只有一個羅馬皇庭,一個羅馬皇帝了。
正牌羅馬的光輝,再一次照在了倫敦、巴黎和雷根斯堡等城市的大地上。畢竟按照羅馬皇帝為基督徒共主的習慣,這些地方的國王名義上都是索菲的臣民。
只是名義上。
畢竟連法蘭西王,政令都不出巴黎外。
隨後,教皇又在聖彼得大殿中,舉行了祈禱耶路撒冷平安的大彌撒。
再然後,則是兇險四伏的私下交流環節。
狄裏昂、喬治亞等人,先後逃到了城外的別墅裏,躲開這些教士們唇槍舌劍的大戰。
光是用拉丁禮還是希臘禮,都能讓北意大利教士和南意大利教士噴出狗腦袋,就更不提北方的教士,埃及的教士,敘利亞的教士等等各種奇怪教派了。甚至這些土生土長的邪教,也自稱有一套禮儀呢。
“你說,馬庫斯這會兒是不是還在冰天雪地裏,與羅斯人打仗呢?”
“我怎麽知道。我只想著阿爾勒王國的事務。明年我想爭取到加斯科涅公國的投靠,再催一催阿基坦的威廉五世。”
“如果那個威廉五世一直不死呢?”
“嗯,是個麻煩。要不我們派殺手送他提前上天堂吧?”
“……”
……
加拉提城(今羅馬尼亞加拉茨),馬庫斯搓著手烤著火,一邊吃著烤肉,一邊和烏拉諾斯閑聊:
“嘶,這河邊就是冷,早知道不停在這裏了。”
烏拉諾斯身上還裹著羊毛毯,他道:“不在這裏去哪?你想住荒郊野地啊?”
加拉提,是一座有歷史的古城。這座城的位置非常好,就在多瑙河入海口的轉折處,還匯集著西北方向的數條河流,是十分重要的貿易與軍事要地。
與佩切涅格人的戰爭進行的非常順利,令烏拉諾斯和馬庫斯只能倉促停留在加拉提,回頭再慢慢整理瓦拉吉亞這片大地上的麻煩。畢竟瓦拉吉亞的領土上,除了跑掉的四個佩切涅格大部落,還有無數小部落,以及更多的斯拉夫奴隸。而偌大的土地上,竟沒有一座城市!這給管理他們造成了極大的困難。
不過與河對岸的慘狀相比,馬庫斯與烏拉諾斯就只能表示小巫見大巫了。
全國就是八個大部落組成的佩切涅格人損失一半領土,四個部落退回摩爾達維亞後,與當地的部族發生嚴重摩擦。再加上天寒地凍,牛羊凍斃,入冬以來到處都是死屍的屍骨。
哦,沒有肉,因為不管是人還是動物的死屍肉,都被割走了。
而庫楚格害怕羅馬人在冬日繼續進軍,不得不把軍隊堆在加拉提城外,每天凍死的人甚至能填滿城外的湖泊。
二人正準備喝點酒時,卻聽到城外傳來投石機的聲音。
“將軍,羅斯人在用人力拉投石機。他們在拋擲凍斃的屍體給我們!”
烏拉諾斯與馬庫斯對視一眼,不免會心一笑。
大冬天的,扔這些屍體有何用?
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數王座,索菲和古尼貢德的兒子約翰尼斯是勃艮第王子,即將登基;和瑪格麗特的兒子斯蒂芬是匈牙利王子,即將登基;和瑪利亞的兒子西美昂已經是保加利亞獨裁主,和希爾特的兒子希拉克略也是板上釘釘的埃及之王。
這事吧,大家都知道,可形式比人強。
而且雷諾你這話,是不是在罵教皇大人?教皇本篤八世還認過索菲為養父呢。雖然那都是非常時期的老故事了。
這一下子順劈了四個國王,一位教皇,還是指鼻子瞪眼的當面開團,雷諾宮相可謂是十分英勇並且一針見血了。
這羅馬城,以及整個羅馬,還有周邊被索菲軟硬兼施來控制的諸個王國,已經赫然變成索菲一人的家天下。索菲可謂是深得歐陸貴族大兒子繼承地產,小兒子學宗教的傳統,把大小兒子和養子安插的到處都是,多的連隔壁國家都害怕了。
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他自然也冠冕堂皇的回答:“如果你只拘泥於血脈之親,便落入下乘。選賢任能,安定人民,這是大義。”
不過只用一些假大空的話來反擊,自然會顯得教皇冕下太無能。所以本篤八世也反手就是一個重擊,錘在雷諾的臉門上:“況且雷諾卿你尚且不能制止羅貝爾二世國王進行危險而恐怖的野蠻火刑,難道就是合格且合理的國王了?”
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由此可見,羅貝爾二世不但理論水平不高,恐怕宗教觀也有問題。但正統的羅馬教會,卻是文明人,雖然腐敗平庸,卻不支持這種極端迫害的手段,也拿羅貝爾二世這種不讀書的貴族武夫沒辦法。
教會管不住這些也野蠻國王玩火刑,就像狩獵女巫時期管不住地方貴族和偏激教士與民眾一樣。
但理論上,教會仍然十分反感這種行為。
與索菲立私生子為王相比,火燒和炭烤猶太人更不人道,更恐怖,也足以招致教會的強烈批判。旺多姆的雷諾卻沒有能規勸羅貝爾二世,這是他的錯誤。就更不提羅貝爾二世為了結婚獲得領土犯近親結婚與重婚兩罪的問題。索菲還是在邊緣反覆橫跳,讓大家抓不穩把柄,羅貝爾二世可是直接坐實到被開除教籍的。
所以旺多姆的雷諾被教皇一招破防,打的無話可說。
雷諾已經破防,來自德意志的兩位主教一個熱烈倡導和平,一個是奧托的兒子想為父辯解也為難,於是廢除北邊那個帝位的提議無可避免的通過。
至於本人願不願意,那他們也沒機會來這裏申辯。
至此以來,索菲成功的完成了另一件歷代先帝都想完成的偉大事業——銷毀‘西貝’羅馬皇帝的頭銜。
自此以後,全歐洲只有一個羅馬皇庭,一個羅馬皇帝了。
正牌羅馬的光輝,再一次照在了倫敦、巴黎和雷根斯堡等城市的大地上。畢竟按照羅馬皇帝為基督徒共主的習慣,這些地方的國王名義上都是索菲的臣民。
只是名義上。
畢竟連法蘭西王,政令都不出巴黎外。
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再然後,則是兇險四伏的私下交流環節。
狄裏昂、喬治亞等人,先後逃到了城外的別墅裏,躲開這些教士們唇槍舌劍的大戰。
光是用拉丁禮還是希臘禮,都能讓北意大利教士和南意大利教士噴出狗腦袋,就更不提北方的教士,埃及的教士,敘利亞的教士等等各種奇怪教派了。甚至這些土生土長的邪教,也自稱有一套禮儀呢。
“你說,馬庫斯這會兒是不是還在冰天雪地裏,與羅斯人打仗呢?”
“我怎麽知道。我只想著阿爾勒王國的事務。明年我想爭取到加斯科涅公國的投靠,再催一催阿基坦的威廉五世。”
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“嘶,這河邊就是冷,早知道不停在這裏了。”
烏拉諾斯身上還裹著羊毛毯,他道:“不在這裏去哪?你想住荒郊野地啊?”
加拉提,是一座有歷史的古城。這座城的位置非常好,就在多瑙河入海口的轉折處,還匯集著西北方向的數條河流,是十分重要的貿易與軍事要地。
與佩切涅格人的戰爭進行的非常順利,令烏拉諾斯和馬庫斯只能倉促停留在加拉提,回頭再慢慢整理瓦拉吉亞這片大地上的麻煩。畢竟瓦拉吉亞的領土上,除了跑掉的四個佩切涅格大部落,還有無數小部落,以及更多的斯拉夫奴隸。而偌大的土地上,竟沒有一座城市!這給管理他們造成了極大的困難。
不過與河對岸的慘狀相比,馬庫斯與烏拉諾斯就只能表示小巫見大巫了。
全國就是八個大部落組成的佩切涅格人損失一半領土,四個部落退回摩爾達維亞後,與當地的部族發生嚴重摩擦。再加上天寒地凍,牛羊凍斃,入冬以來到處都是死屍的屍骨。
哦,沒有肉,因為不管是人還是動物的死屍肉,都被割走了。
而庫楚格害怕羅馬人在冬日繼續進軍,不得不把軍隊堆在加拉提城外,每天凍死的人甚至能填滿城外的湖泊。
二人正準備喝點酒時,卻聽到城外傳來投石機的聲音。
“將軍,羅斯人在用人力拉投石機。他們在拋擲凍斃的屍體給我們!”
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