他覬覦肉骨頭呢

眼見丈夫要被埋掉, 女人死死抓住他的手。

不同後世女性擁有自食其力的能力，農耕文明時代誰的力氣大誰就能擁有主導權力，所以大多數女性只能淪為男性的附庸。

木槿穿越之後所遭遇的不公對待很大程度源於此, 她親身體驗過女性生存環境的惡劣，所以勉強能夠猜到婦人的心境。

除卻夫妻感情深厚之外, 還有一大原因就是丈夫死後她與兒子失去保護, 面臨的危險也會隨之增加, 孤兒寡母活下來的概率同樣比丈夫還在時更低。

婦人想要抓住的不只有丈夫, 還有活下去的希望。

木槿上前, 說：“嫂子，先讓亡魂入土為安吧。”

她又湊近道：“趕緊埋了，不然讓沒有吃食的人得去就不好了。”

聽見木槿的話, 婦人才漸漸松開手。

她枯瘦的雙手就像柴火棍一截一截拼湊起來，上頭再罩層粗糙的皮肉而已。

可想而知，她多久沒有吃到過正經東西。

二虎子攙扶母親出去, 母子倆要親眼看見父親入土為安方能放心。

土坑挖的不算淺, 能夠看出挖坑人著實花費了力氣。

畢竟冰天雪地裏土壤被凍到堅硬, 挖坑時需要比平常下更大的力氣才成，人家肯挖這般深的土坑, 顯然在顧念死去男人的恩情。

夾雜著積雪的土不停落在男人身上, 婆娘兒子趴在地上痛哭，哭聲裏夾雜了太多悲傷與絕望, 在場的人聽了無不動容。

然而過於淒慘的環境讓他們無法留出足夠的時間緬懷亡人。

外面太冷, 但凡多待會兒就要把人給凍僵。

災民們把死去的漢子埋掉就徑直回山洞暖和了, 只留下仍在哭泣的孤兒寡母。

寒風很快就將母子倆臉上的淚水風幹, 然後新的淚珠落下, 如此反覆, 回到山洞時，二人臉上甚至有些皸裂。

但他們的內心被失去親人的痛苦占據，並沒有精力去關註太多細枝末節。

看見災民們已經拿起菜刀準備分食野豬，木槿湊到王寶興跟前問：“二伯，咱們怎麽辦？”

她聽見了男人臨終的請求，而且此前也有災民跟在車隊後面的經歷，不過現在大家被風雪阻擋，龜縮在山洞裏遲遲無法出發，木槿不清楚王寶興如何打算。

就在木槿以為王寶興不會回應她時，王寶興開口說：“讓他們往咱們山洞裏去吧。”

一對剛剛分到不少食物卻接近手無縛雞之力的母子，很容易成為別人的劫掠對象。

方才聽見說要給二虎子家二十斤肉時，不少災民臉上不忿的表情被王寶興及時捕捉到，倘若真把母子倆留在此處，他們壓根沒辦法保護手中的食物。

只要規規矩矩不拖累車隊的後腿、不打自己食物的主意，王寶興不介意帶著母子倆同行。

王寶興的回答給木槿吃了顆定心丸，她真的很擔心母子倆的安全，男人之所以心甘情願出去送命，就是為了妻兒有飯吃不至於餓死。

木槿在經歷過重重艱難險阻之後自以為內心足夠堅硬，但親眼見到男人的慘狀以及他對妻兒的赤誠之心，也會忍不住動容。

她打心底裏期望王寶興收留這對母子。

災民們湊出四把菜刀出來，又借助鋤頭將山豬堅硬的皮給割開。

和家養的豬不同，野豬不光有獠牙，它的皮肉還格外厚實，輕易無法割開。

假如沒有那層厚實的皮肉，災民們說不準真的可以多打幾頭回來。

許多人蠢蠢欲動，仿佛落在旁人後頭就沒有了他的，人人如此，分配的難度便增加不少。

人們圍住的人墻不斷縮小，後面居然妨礙到切皮割肉的人。

王寶興見此場景，勸道：“你們若能信得過我，就稍稍往後退些，不然肉還沒分，人就先鬧出齟齬來了。”

他親眼看見好多人互相推搡，性子爆的甚至險些扭打起來。

如果任由他們如此行事，後面肯定會鬧得更大、更難看。

有明事理的人道：“因為老翁借給咱們家夥，俺才有機會得到吃食，讓俺全家不會餓死，俺聽老翁的，往後等等。”

眾人略後退幾步，不像方才步步緊逼。

當然，他們仍舊緊盯著山豬屍體，時刻不敢放松戒備。

分配時，著實產生不少沖突，食物是否充足直接決定一個人能不能活著離開，在性命面前，即使再良善的人都不會有半步退讓。

包括給二虎子家的肉，中間也有沖突，有的人覺得給了太多：“太多了，大胡子你別是看上人家寡婦還想撿個好大兒家去吧？不然咋處處偏心！”

大胡子即為那個被幫扶的漢子，他因為感念人家救命之恩，所以給二虎子剌了足足一大塊肉，瞧著不止二十斤。

二虎子和他娘極度羞憤，二虎子死去的兄長都快到娶媳婦的年紀，他娘也三十好幾，沒想到這個年紀還會被人說道。①

大胡子本來打算把肉遞給二虎子，聽見人家這般說，又切下塊來，現在終於沒有人再說三道四。

至於剩餘的肉，分配時同樣麻煩不已。

災民們身上連把菜刀也沒有，更別提秤砣，所以只能靠用手掂量。

如此一來，總有人覺得給自己的太少，千方百計想多要點。

木槿想著趕緊回去，但王寶興好像有另外的考量，他站在原地不動，仿佛在等待什麽。

看見那夥人快打起來的架勢，木槿不由得往後退幾步。

等過去將近兩個時辰，災民們才將肉分好，連掉落在地上的肉沫也被小心翼翼拾起來。

中間不少人想搶奪地上的山豬骨頭。

骨頭上的肉沫早就被剔除幹凈，不過好些災民覺得還能從骨頭裏頭吸骨髓。

就在眾人爭執之際，王寶興說：“若你們願意，我想用糧食跟你們換些骨頭。”

木槿這才明白王寶興遲遲不肯離開的原因。

原來他在惦記骨頭啊。

有人好奇：“怎麽個換法？”

三頭山豬的骨頭著實不少，堆在地上跟個小山似的。

災民們貪圖骨頭主要為了吃裏頭那點子骨髓，和糧食的誘惑比起來，幾口骨髓實在不算什麽。

他們顯然被王寶興的提議打動了。

王寶興：“一副骨頭架子給你們五斤糧食如何？”

瞥見地上堆的高高的骨頭，王寶興底氣略顯不足。

“五斤？五斤糧食咋分？俺們大幾十個人打山豬哩。”

給五斤糧食還不如自己抱著骨頭吸骨髓去。

“每人一斤糧食，不然沒門。”

照他口中的說法，六七十個人出去打獵，意味著王寶興要出六七十斤糧食才能換。

車隊裏不缺糧食，但後頭還不曉得如何，他們並沒有膽子揮霍糧食。

王寶興又實在想要地上成堆的骨頭，經過半年多幾乎沒有停歇的趕路，許多族人們身心俱疲，若再沒有油水養養，後頭還不曉得能不能撐下去。

三頭山豬的骨頭熬湯喝，夠整個車隊一百多號人連續喝個十來天，怎能不讓人心動。

木槿帶著敬意看向王寶興，她剛才光想著趕緊離開這個是非之地，全然忽略了地上那麽多豬骨頭。

王寶興說：“昨日我們把家夥借給你，也沒有要你的肉，看在這個份上，咱們各退一步。”

“咋退？俺總不能把那麽多骨頭都給你。”

“我給你們出去打獵的人每人一碗糯米粉，然後所有的骨頭都歸我如何？”

吃飯的陶碗大約能裝六七兩糧食，不像一斤那樣離譜，這已經是王寶興的底線，假若對面再不同意，他就真的打算離開了。

“成，只要你說話算數，所有的骨頭都歸你。”

災民們紛紛把自家裝糧食的布兜拿來。

他們才分了十幾斤肉不假，這些肉做成肉幹還能存放些日子，但到底不如糧食耐放，如果王寶興說要跟自己換肉，他們也會毫不猶豫地答應。

王寶興支使木槿回去拿糯米粉。

木槿叫上崇武，很快就把小半袋糯米粉拎過來，手裏還拿著吃飯的陶碗。

她直接管二伯娘要的，二伯娘給了她大半袋，木槿怕災民們見到那麽多糧食眼紅，即使剩下也沒辦法帶回去，就把多餘的倒出來，估摸著袋子裏只有五十來斤糯米粉。

在糧食上，兩邊各不相讓。

最後只能拿災民們給的碗出來盛糯米粉——

災民們怕木槿在碗上做手腳，覺得自家的碗能盛更多糧食。

木槿見到兩邊碗差不離大小，便由他們去了。

分好以後，麻袋裏的糯米粉也見了底，王寶興讓崇遠等人把骨頭裝進麻袋裏去。

骨頭太多，將麻袋裝的滿滿的，地上還能剩下不少哩。

最後，只能由其他人把剩餘的骨頭抱回山洞。

崇武抱著骨頭，咧嘴大笑。

接下來好多天都能嘗到肉味了，即使只是骨頭，也足夠令人興奮。

出來二三十人，回去時要麽扛著鋤頭鐵鍁要麽架著麻袋，還有手拿骨頭的，居然有半數人都帶東西回去。

族人們圍過來，議論紛紛。

王寶興對眾人道：“方才他們打來三頭山豬，我用五十斤糧食去跟他們換來了所有的骨頭，正好讓咱們熬湯補身子，你們若有不願意的，可以不要。”

五十斤糧食聽著多，可平攤到每戶人家不過兩斤而已，用兩斤糯米粉就能換往後數十日的肉湯喝，不虧。

“俺願意，俺家願意出糧食換。”

“俺聽族長的。”

……

擁有足夠糧食的族人們皆願意用糯米粉換肉湯，不少人還想著立馬把肉湯給煮上哩。

“此外，我另有一事要同你們說。”

王寶興指著戰戰兢兢跟在木槿身後的二虎子和他娘：“二虎子爹打山豬的時候丟了一條腿，現在人已經沒了，他臨終時把妻兒托付給我，往後他們母子就跟著咱們走了。”

族人們沒見到當時的慘狀，所以好些人不理解族長為何平白無故發善心，還有不少人嘮叨不該如此。

王寶興沒有過多解釋。

當初有二三十個青壯年跟他一道去了旁邊山洞，等會兒他們自會把該說的都告訴家裏人。

他與眼前這對母子說：“往後你們便跟著車隊走了，只要你不作亂，車隊裏就會有你們一席之地。”

二虎子娘不停點頭哈腰答應著。

她早在半路上就沒有了族人，當家的剛沒有了，就剩下她和兒子相依為命，突然來到盡是陌生人的地界，母子倆著實不輕松。

他們把家當放在木槿家和王寶根家中間，總算略微安定下來。

失去父親的二虎子，全然沒有十來歲孩子的靈動與好奇，他木然回應著遠處投射來的目光。

作者有話說：

①古代人均壽命短，如果用現代標準衡量的話，古代的三十幾歲相當於現代三十幾歲的基礎上再加個十五歲左右

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