加上與強大存在的依附者的身份之間巨大的反差，導致產生了強烈的矛盾。於是這裏便出現了兩種解決方案。

正常情況是，在歸屬於一個強大存在的同時，努力的提高自己，讓弱小的自我變成強大的自我，消除之間的矛盾，從而讓自身得到進一步發展。

另一種方式則是自我貶低。通過對弱小自我的拼命貶低，來徹底否認遺忘甚至抹殺，那個弱小的自我。

可以通過外界也可以通過自身，來完成這種自我貶低的過程，直到讓自己只能感受到一種身份——強大存在的依附者。

由於兩種身份現在只剩下了這一種，矛盾自然會消失，但由於對自我進行了徹底的否認甚至抹殺，導致人無法進一步發展，所以是異化模式。

最常見的情況就是，群體運動之中的狂熱分子與宗教的狂信者，他們為了群體運動的目的或者教義。

可以毫不猶豫的冒著生命危險去做各種危險的事情，但是唯獨不能停止狂熱，冷靜下來思考自我。

因為一旦這麽做，這些狂熱分子或者狂信者馬上就會感受到，自己內心那個無比弱小的自我，這會讓狂熱分子或者狂信者感到無比痛苦。

為了對這種無比弱小的自我，進行徹底的否定，這些人會把自己的生命看得輕於鴻毛，為了讓自己充分感受唯一的身份——強大存在的依附者。

這些人會極為狂熱的參加群體運動或者信仰宗教，把自己身為群體之中一員或者信徒的身份看得無比重要，自然會為了群體運動或者教義而付出一切。

除此之外，當一個人離開原來的集體，加入一個與原來集體對立的新集體時，新集體往往歧視加入者。

這種情況下加入者不但不會反抗，反而會對歧視自己的新集體更加忠誠，同時對原來集體的人的歧視，比新集體的人對原來集體的人的歧視更加嚴重。

這就是皈依者狂熱，皈依者狂熱也是自我貶低的表現形式之一。因為這種情況下，加入者同樣存在兩個身份，原來集體曾經一員與新集體一員。

為了能夠在新集體待下去，為了能夠少受新集體歧視，加入者只能夠拼命地否定，原來集體一員這樣的身份，同時拼命證明自己是新集體一員。

故加入者最終表現為，對原來集體的人的歧視，比新集體的人更加嚴重，以及加入者對新集體的更加忠誠。二鬼子比鬼子更狠，主子的奴才比主子更狠，就是這個道理。

就此案例來看，這位對自己評價相當低的妻子，就是利用丈夫對自己拼命地虐待，利用外界來否認無比弱小的自我，從而對強大的丈夫產生更加強烈的歸屬感。

以便更好的，以丈夫的依附者的身份活著，表現為自我貶低，所以就算因為被打得受不了，暫時離家出走，遲早也會回來繼續接受虐待的，除非她再找一個強大的存在來依附，來否定自我。”

當來俊臣思考完這一切，並且把答案發給卡內基之後，早讀課已經結束了，這讓卡內基讚賞的看著來俊臣。

“看起來使用心理學知識，來解釋人的行為這種事情，你已經相當熟練了，可以進入下一步了。”

這讓來俊臣提起了精神。

“難道接下來可以教我哲學了嗎，就是那種所謂的從宏觀的角度，來看待這個世界，甚至可以改變世界的辦法。”

“不錯。”

卡內基點了點頭，然後扔給來俊臣一張紙。

那是研究組招聘助手的廣告，這個研究組要去附近的路城貧民窟與富人區做實驗，證明窮人思維與富人思維，對人的影響，並且出資人是富人思維培訓班。

“你是希望我去報名這個實驗？這與你和吳知聊的哲學有什麽關系嗎？”

來俊臣有些好奇的問道。

“如果學習哲學的話，有兩個概念就無法繞過去，那就是世界觀與方法論，世界觀是指人對這個世界，以及人與世界關系的根本看法，負責回答這個世界是什麽，代表一種認知。

方法論是，人認知與改造這個世界的根本原則與方法，負責回答面對這樣的世界，應該怎麽辦，代表一種行為。

世界觀決定方法論，有什麽樣的世界觀就有什麽樣的方法論，就像認知協調一樣。換句話說，我問你，你是怎麽看待這個世界，以及你與這個世界的關系的？”

卡內基問道。

這讓來俊臣搖了搖頭。

“你在詢問我的世界觀嗎？很可惜，之前我一直呆在一個壓抑的環境之中，每天要做的煩人事情多得數不清。

總之我覺得自己呆在一個囚籠裏面，並且一直想要離開那樣的囚籠，所以我從來沒有思考過這方面問題。

至於現在，我在了解那些基本的心理學知識之後，發現人的那些常見的行為背後都有其客觀規律。

甚至整個世界背後都有客觀規律在運行，所以我對你講的內容，越來越感興趣，我想知道這個世界背後，更多的運行規律。”

“這就是你的兩個階段的，兩個世界觀與兩個方法論。世界觀與方法論不需要特地去思考就會有，倒是哲學需要特地去思考總結。

一開始你的世界觀是，這個世界是一個巨大的囚籠，你被囚禁在其中，覺得呆在囚籠裏面很難受。所以你的方法論是，要想辦法離開這個囚籠。

現在你對這個世界產生了更多的認知，世界觀變成，這個世界背後有客觀規律在運行，所以你的方法論，變成了對客觀規律感興趣。

並且不斷設法去了解這些規律，就像那只快要餓死的老虎，想知道如何在深山老林裏面活下去一樣。”

卡內基一邊說著，一邊看著來俊臣手上的招聘廣告。

這讓來俊臣沈思了一下，然後點了點頭。

“你和吳知的世界觀、方法論，與我差得太大，我如果想要與你們正常的進行溝通，必須要有和你們差別不是太大的世界觀與方法論。”

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