倘若由法官來審判，除非是那種一面倒、案情十分明確的案件，否則在最終結果出來前，誰也不敢保證自己一定能贏。

即便是確定犯罪的被告人，也可以替自己爭取盡量少的刑期，但在法官宣判前，他和律師同樣不清楚己方的申訴是否有效。

因為絕大多數的法官在整個案件的審理過程中都是面無表情的，這是為了避免被律師看出自己的喜好而加以利用，算是不成文的職業要求。

但是在神靈負責的法庭上，雙方律師都能清楚地知道自己的發言是否有效，能清晰地看出究竟是誰占得上風，畢竟神靈沒有感情，不怕被人看出喜好，或者說，祂的喜好就是有效的證詞和證據，什麽感人的語氣語調，祂全不在乎，即便你說天花亂墜，催人尿下，對祂而言有效的也只有文字的部分。

詭辯術對神靈是沒有用的，諸如“白馬非馬”之類的辯術，會被神靈當做無效證詞忽略，祂只遵守法律的邏輯，不會陷入別人的語言邏輯，除非法律條文中存在邏輯悖論——這種情況在早期法律體系不夠完善的時候發生過，而現在法家早已給他們的法典打上了各種補丁。

即便發生法律悖論也沒關系，神靈不是智能計算機，碰上邏輯沖突會陷入死循環或者當機，祂比人工智能要要多出一點靈性，當律法之神遭遇悖論的時候，會進入第二種有情形態，轉化成人格神來跳出邏輯沖突。

“排除情感，只講事實，作為神靈沒有家庭、社會關系的牽掛，不受權勢影響，不會收受賄賂，也不會受到輿論民情的綁架，的確能最大限度的保證法律之前人人平等，難怪律法之神又被法國人尊稱為公平之神。”慕容傾旁觀著庭審感慨道。

“但祂也只是公平之神，而非公正之神。”

司明想起墨教的神靈，墨教的三主神為慈悲、智慧、公正，墨教的公正之神跟法教的律法之神完全不同。

律法之神維護的是法律的正義，倘若法律本身不公平，祂自然也沒有公正可言，比如若法律規定貴族可以隨意殺戮平民，律法之神也會遵守這一規定，判貴族殺民無罪。

公正之神維護的是道德的正義，也就是常說的替天行道，貴族敢無故殺平民，那就得一命償一命，什麽法律，全是狗屁，因此墨教公正之神的形象通常是一位俠客，或者“屠狗輩”。

總結起來，就是惡法亦法和惡法非法的區別。

當然，這並不是說公正之神就比律法之神更正義，事實上一般人若非被逼地走投無路，也不會去求公正之神，但律法之神就涉及人們生活的方方面面，而且就算在封建社會，也沒有出現“貴族可以隨意殺戮平民”這麽荒謬的法律。

法國的貴族的確有特權，但這個特權只能幫忙他們降低刑罰，不能免罪，是量的特權，而非質的特權。

海洲的社會文明盡管還存在“人人平等，但有的人更平等”的現象，可至少已經有了“人人平等”的意識，要知道二十世紀初的地球，絕大部分國家連“人人平等”的口號都沒有喊出來。

慕容傾嚴肅道：“這世上沒有絕對的公平，也沒有絕對的公平，神靈是由人的需求而來，律法之神被塑造成這樣的神格，證明法國人民需要的就是這樣的神靈，他們並沒有渴求更多。”

司明讚同道：“生產力決定了人民的物質需求和精神需求，等到生產力進一步發展，人民就會渴求更多的公平。”

慕容傾看著高懸半空的天平，道：“我倒是有個問題，只是有罪無罪的話，豈非只能審判刑事案件？碰上沒有罪行，只有糾紛的民事案件怎麽辦？”

“有罪無罪只是個象征，並非指代字面上的意思，有罪代表的是原告人的訴求，無罪代表的是被告人的訴求，譬如一件離婚案，倘若有罪托盤落地，代表同意離婚，無罪托盤落地，則是駁回原告人的訴求。”

一個聲音突然插了進來，司明和慕容傾轉頭看去，是一名比自己年紀稍大的男生，想來是法典大學的大三或大四的學長。

此人相貌英俊，天庭飽滿，雙眉入鬢，眉尾微微向上，如大鵬振翅欲飛，山根上貫至印堂，呈玉柱骨，面上微微帶笑，使人如沐春風，明明出身富貴，偏偏沒有那種盛氣淩人的壓迫感。

非富即貴，即便司明不懂面相，也在第一時間看出了這一點，並在心底裏給對方打上了一個土豪的標簽。

“失禮了，在下韋天陽，兩位是來自素國的留學生吧？”男生問道。

這人是故意來攀談的，司明跟慕容傾對視一眼，沒有拒絕對方，相繼報上名字，畢竟兩人磊落不羈，沒什麽需要遮遮掩掩的。

“‘生產力決定了人民的物質需求和精神需求’同學你的這句話雖然直白，卻是一針見血地指出社會矛盾的本質，發人深省，當真了不得。”韋天陽一臉佩服地說道。

司明心下怪異，對方居然放著慕容傾這位大美女不去搭訕，反而跟他搭話，這究竟是個什麽套路？

脖子有喉結，不是女扮男裝啊，難道真的想跟我討論資本論？這個世界又沒馬克思，他從哪裏知道生產力的定義，難道也是《鬼神都市》的粉絲？

韋天陽不知司明心中的想法，繼續說道：“在原始社會，人們求的只是生存，只要能活下去，其它的都能忍受，可隨著生產力的發展，他們漸漸的生出了更多的需求，比如吃得飽、穿得暖、住得舒適，等到這些物質需求都被滿足，他們開始實現精神需求，而精神需求最基礎的一點便是平等，沒有平等，其它的夢想都是空話，偏偏法國到處充斥著不平等，甚至還將不平等明明白白地寫進了法典中，因此當越來越多的法國人試圖追求精神文明的時候，他們第一個目標就是要消除不平等，而這觸犯了貴族的利益。”

慕容傾道：“說起來，我只是聽說法國的貴族有特權，但究竟是什麽程度的特權呢？能豁免死罪嗎？”

“是的，法典規定，死刑適用對象中不包括貴族，貴族最大的刑罰就是無期徒刑，即便他真的做了天怒人怨的事情，也必須先剝奪他貴族的身份，然後再判死刑。”

司明琢磨道：“貴族的特權只有死刑豁免權？”

只是這一點的話，完全可以糊弄過去，死刑和無期徒刑相比，其實很難說哪一個刑罰更重，死刑固然是一了百了，讓旁者拍手叫好，但一輩子被關在監獄裏，沒有人身自由，也沒有未來，對不少人來說無異是生不如死，當然，不能是挪威的監獄——

那位通過開槍掃射和放置炸彈殺死了77位無辜民眾的挪威殺人狂，曾向有關政府部門要求改善其“被虐待”的監獄環境的要求，其中包括升級他的PS2至PS3並安裝一臺電腦，而且表示若他的要求不被得到滿足，將展開絕食抗議。

倘若混成後世那種符合聖母期盼的高福利監獄，那還是趕緊殺了了事。

不過，以如今海洲的生產力水平，還建不了這種監獄，無論是國力最強的素國，還是由商家組成，國民收入最高的瑞國，都強制要求犯人無償勞動，每天都要貢獻真氣，擔任真氣充能機。

在這種情況下，死刑和無期徒刑的區別，並不足以引發平民的反感情緒，畢竟瑞國都已經廢除死刑了，普通國民都享受死刑豁免權。

韋天陽道：“貴族自然還有其它特權，具體視爵位而定，法國分公、侯、伯、子、勳五個爵位，其中公爵和侯爵享受刑罰降一級的待遇，比如原本要判無期，則會被修改為有期，原本要判8-15年，則降為5-8年；伯爵和子爵享受量刑最低的待遇，比如他的罪行適用8-15年有期徒刑，則只能判8年；勳爵只有一個死刑豁免權。”

慕容傾若有所思道：“如此說來，貴族的特權還是受到了限制，並非肆無忌憚，原本我還以為他們的特權是將有罪變成無罪。”

司明道：“若真是這種肆無忌憚的特權，只怕法國的平民早就挖到獨眼石人揭竿起義了，正因為特權受到了限制，沒有太過離譜，法國人民才會容忍至今。”

韋天陽道：“當然，身為貴族在其它方面也能得到各種優待，倒不是只體現在刑事上，比如法國的火車總有一兩節屬於貴族專用車廂，平民不準入內，包括公交車上也有貴族專享座。”

司明突然惡意的一笑，道：“既然貴族有特權，那麽皇族呢，他們又有什麽樣的特權？”

小樣，法國的皇族姓韓，你姓韋，又是非富即貴，還敢對貴族的特權指手畫腳，公開表示不滿之意，我用腳趾頭猜，都能猜到你是皇室的一員。

當然，比起那些把名字倒一下，什麽“陳陽”換成“楊辰”，還是要高明不少——雖說不少小說裏用了這麽弱智的假名方法，就會有一大幫人認不出主角，但那顯然是作者給主角開掛。

本以為這麽問能讓對方吃癟，再不濟也能惡心一下，誰料韋天陽卻是面不改色，道：“皇族的特權也要看血緣親疏，與當今天子關系親的便相當於公爵，關系疏的便相當於勳爵。”

慕容傾皺眉道：“王子犯法與民同罪，這可是法家自己說的，結果也做不到嗎？”

韋天陽笑道：“貴族也是民啊，皇族的特權與貴族相同，這可沒有違背‘王子犯法與民同罪’。”

司明忍不住失笑，統治階級的尿性果然都是一樣的，古代天朝的皇帝大臣口中的“民心”指的就是世家大族、文人和地主豪紳，而不是平民百姓，那些種地的農民連“民”都算不上，這樣的看法倒是跟法國的皇族特權有異曲同工之妙。

慕容傾有些生氣道：“如果是皇子殺人呢，會怎麽判？就算把特權考慮進去也無妨，真能依照法律判他無期？”

“皇子不會殺人，如果真發生了這種情況，只會是三種原因，一是別人看走了眼，出現了幻覺；二是皇子殺了該死之人，或者正當防衛；三是殺人的皇子是別人假扮的，有人想要栽贓嫁禍。”

司明總結道：“總而言之，皇子不會殺人。”

盡管對方抱著某種目的而來，但如此坦蕩的胸襟還是令司明高看不少，對敏感的話題直言不諱，該說就說，至少司明不覺得討厭，於是便問道：“韋學長，不知找我倆有何事？”

韋天陽露出和煦的笑容，知道方才的談話成功取得了好感，便坦誠道：“是這樣的，法學科另一班的學生正在討論本國與素國的差別，我想，比起那些連國外都沒出去過的空論，至少兩位當事人的親身體驗更有說服力。”

這事也不是什麽讓人為難的大事，司明正要答應，卻被慕容傾拉了一下，用傳音入密提醒道：“別忘了燕師伯的警告，不要扯進貴族和平民的兩派爭鬥中。”

“沒事，對比討論兩國的差別而已，跟貴族平民之爭扯不上關系，而且只要我們不表態，難道有誰還想逼我們選定立場？”

司明完全沒有把此事放心上，興沖沖地跟著韋天陽離開，慕容傾只能無奈地跟上。

三人來到另一間大教室，剛一進門就聽到了激烈的辯論。

“你們總說向墨家學習，說什麽兼愛平等，卻不知素國自己都不講平等，同樣存在著特權階級，普通人只能娶一個老婆，八級以上的高手卻能合法擁有多位妻子，而且內功高一級，人數就多一個，這算哪門子的兼愛平等，簡直比我們貴族更特權！至少本國法律中，沒有規定只準貴族娶更多的配偶，只要條件允許，就算是平民也可以，就這一點來講，素國比我們更嚴重。”

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