盡管西來因言行離經叛道而經常受人非議，但身為琉璃寺方丈的嫡傳弟子，名動天下的“禍如來”，他在寺中的地位仍是毋庸置疑的，或者說，尋常的僧人連批評他的資格都沒有，江湖可不是網絡論壇，可以隨便說話不用負責任，當他踏入琉璃寺後，立刻就有弟子替他通報琉璃寺方丈。

“師傅，這位就是天武盟盟主司馬亮，以及他的夫人紅氏。”

“盟主，這是我師傅法鴻方丈。”

西來替雙方做了介紹，路上他已有發快信回寺，因此法鴻對紅豆的情況已有了解，目光沒有過多停留，微微頷首算是打過招呼，最後直視司明，致謝道：“老衲從劣徒處得知，盟主願意助我等一臂之力，再次謝過盟主厚恩。”

司明擺手道：“怪族並非是哪個門派的敵人，而是所有人類的敵人，幫助你們也是幫助自己，大師無須客氣。”

法鴻精於人情世故，自然不會在這種時候說“盟主你是海洲人，往老家一躲，紫瞳靈王也拿你沒辦法”這種蠢話，而是道：“老衲聽劣徒說，盟主不僅武藝非凡，亦精通佛理，不知可有指教？”

司明心想這老禿驢什麽意思，一個職業的問一個業餘的有何見教，就跟魯班邀請路人在他面前耍斧頭一樣，往壞處想簡直是充滿惡意的邀請，難道他想用這方面來確認我的誠意？

“大師既然開口，鄙人也不在乎貽笑大方，有一隅之見願得大師斧正，敢問大師信佛法嗎？”

司明也是個不怕事大的人，回想起之前西來在山門口發表的感慨，幹脆來個語不驚人死不休。

法鴻沒有接話，而是道：“看來盟主不信佛法。”

“我認為佛法不需要相信，只需要知道，因為佛法是學問，而非妄言，只有妄言才需要別人的相信。一加一等於二，這是眾人都知道的，你信它也好，不信它也罷，它都等於二，不會因為你信或不信就有所改變。”

“那妄言呢？”

“‘神愛世人’這句話就是妄言，我們完全可以將它改頭換面，如‘魔愛世人’，‘鬼愛世人’，也都可以通過編故事來讓它邏輯通順，但妄言終究是妄言，我們信它，它才是‘神愛世人’，我們不信它，它便什麽都不是。佛法原本是學問，可後人往裏面摻了不少妄言，如今卻是泥沙俱下，真假難辨，但無論是妄言還是學問，我們都只需知道即可，不需要信它。”

此世可沒有上帝教，法鴻聯想不到這上面，於是另作理解：“看來盟主對凈土法門有意見？”

凈土法門別無奇特，就是老實念佛，求生凈土，每天三萬六字洪名，每一次念的時候都回向西方極樂，臨命終時，自然有阿彌陀佛及諸聖眾前來接引亡人往生西方。如果舍掉持名念佛，求別的法子，說想去西方，斷無是理。

和尚一開口就是“阿彌陀佛”，便是凈土宗弄出來的習慣，他們主張“佛佑世人”，只要你多念佛，死後就能被佛祖接引前往西方極樂世界，這玩意跟“神愛世人”沒什麽差別，在司明看來自然是扯淡。

“《大般涅槃經》中說，佛告迦葉，我般湼槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師身服法衣，魔王波旬亦覆如是，作比丘像比丘尼像優婆塞優婆夷像，亦覆化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身。魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。”

這段話說的，就是耳熟能詳的魔王波旬與佛祖的對話，後人將內容弄得更為直白——

魔王波旬說：“你涅磐後，我一定要破壞你的佛法。”

佛說：“佛法是正法，沒有任何力量能破壞。”

魔王波旬說：“正義永存，邪惡也不會消失。你在世時也不是人人都信仰你，我的徒子徒孫不也很多嗎？人性本惡，學壞容易學好難。你入滅之後，信仰你的人會越來越少，信仰我的人會越來越多。”

佛說：“你破壞我的佛法對你沒好處。佛光是普照之光，照耀著善良的人，也照耀著邪惡如你之人。如果正法時代一旦結束，你的福報也就完了，等待你的就是無間地獄，你會在地獄中受無量種種苦。”

魔王波旬說:“你老人家不會拒絕我的弟子接受你的教誨吧。”

佛說：“不會。”

魔王波旬說：“到末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法，他們曲解你的經典，敗壞你的名聲，讓世人厭惡唾棄你，以達到我今天武力不能達到的目的……”

佛祖聽了波旬的話，久久無語，不一會，兩行熱淚緩緩流了下來。

波旬見此，率眾狂笑而去。

法鴻大師不是拿錢買的方丈，自然知曉這一典故，微微皺眉道：“凈土一脈的法行雖有不妥之處，但說是與波旬相同，未免冤枉，世人以愚鈍者居多，非是人人都如盟主般聰慧，先令其信佛，再曉以佛法，循循善誘，亦為正道，萬事豈有一蹴而就之理？數南武林諸佛脈，以凈土法門弟子為多。”

凈土宗弟子最多，這是理所當然的，其他佛脈還要講什麽持“五戒十善”，修“凈業三福”，凈土宗只要念一句“阿彌陀佛”就能消無量業力，往生西方極樂世界，你讓大家選，大家當然都願意選凈土宗。

地球上，凈土宗便是以其簡便易行的修持方法，打開了通往民間的大門，奠定了民間佛教的信仰格局，唐武宗滅佛後，不少宗派一蹶不振甚至消亡，唯獨凈土宗卻呈現出了“野火燒不盡，春風吹又生”的強大生命力，甚至都漂洋過海，如日本佛教大多都是凈土宗，蓋因民眾就是喜歡簡單無腦的東西，越簡單越受大眾喜歡，後世網絡游戲的格局也是如此。

從現實的角度看，凈土宗的想法其實並沒有錯，你要傳播文化，好歹得先讓對方感興趣，對方感興趣了才會研究你的學問，凈土宗用一句“阿彌陀佛”把無數從未接觸過佛教的人騙到自己碗裏，也不能說它毫無功德，好歹佛教是引人向善的，但它最大的問題在於，把人騙進來後就不繼續教化了。

司明道：“可惜，我只看到‘令其信佛’，不曾看到‘曉以佛法’，有道是覺者為佛，迷者為魔，沒有最關鍵的‘曉以佛法’，縱然信佛，信的又是誰的佛呢？恐怕不是琉璃藥師佛，而是波旬魔佛。”

此世以東方琉璃藥師佛最為興盛，因此凈土宗推崇的佛號不是阿彌陀佛，而是琉璃藥師佛，世人也不回向西方極樂世界，而是回向東方凈琉璃世界。

法鴻再也沒了一開始的從容，正色道：“教化眾生，開啟民智，便是聖人也難以做到，唯有從長計議，地藏王菩薩說，地獄不空，誓不成佛，以地藏菩薩的神通，尚且度不盡地獄之鬼，無法成佛，何況我等。”

“縱然困難，也要去做，若因為困難就選擇放棄，那你們讓人信佛做什麽，騙幾個香火錢嗎？波旬無常心，以百姓心為心，佛法戒律森嚴，教人遠離貪欲，為人不喜，而波旬之法順應民心，滿足百姓的欲望，反而更得百姓的喜歡。

念一句琉璃藥師佛就能往生東方凈琉璃世界，這正是百姓所期待的，於是凈土法門就迎合百姓的想法，滿足百姓的欲望，不惜歪曲佛法，偽造經義，那麽他們所行的究竟是佛法還是魔法？”

法鴻聽得大汗淋漓，忙道：“罪過罪過，盟主言重了。”

“重了嗎？我倒覺得太輕了，只可憐了那一幫相信你們的香民，念一輩子琉璃藥師佛，不知道自己念的是什麽，以為死後能去東方凈琉璃世界，結果全成了波旬的魔子魔孫。”

法鴻不敢再談下去了，司明的話也許是正確的，但正確的話也要在正確的時機說出來才行，否則傳了出去，無異於在南武林的佛界砸下一塊巨石，必然會引起軒然大波，而眼下時節頗為緊要，實在不適合引發動亂。

“西來，為師尚有急事，便由你帶盟主前往藏經閣吧。”

說完，他向司明致歉，然後推門離開。

西來搖了搖頭，對司明道：“你把我師父嚇到了，看他走的方向，應該是去菩提院禪定去了。”

“我聽說他時常替你擦屁股，本以為是個膽大之人，沒想到也是這般謹小慎微。”

說實話，教化這事應該由國家來管，本也挨不著一個宗教什麽事，但琉璃寺這規模，算上旁邊的香民百姓都接近百萬人口了，放到歐洲中世紀都可以建個小王國，而且人家僧侶深入基層，緊密聯系群眾，論管理能力甩出封建王朝十條街，真要幹的話還是能幹成的。

西來苦笑道：“我只是偶然有離經叛道之言，相當於賭桌上想換個玩法，你卻是要掀桌子，再膽大的人也要被你嚇到，我敢保證，方丈以後絕不敢再同你討論佛法了。”

他引著司明和紅豆向內屋走去，順帶兼任導游，介紹各個建築的歷史故事和名人軼事。

行至甘露臺時，只見約莫三千名武僧排成整齊的方陣，打著一套簡單的羅漢拳，這些武僧各個精氣飽滿，面色紅潤，出拳時勁道十足，每一次劈掌，每一次掃腿，不僅嘯聲大作，破空之處竟然還殘留下了一條條淡淡的白色拉煙痕跡。

而且他們不只是練拳，更有相應的呼吸法配合，每出一拳便從鼻腔發出一音，三千人的鼻音匯聚在一起，滾滾如雷動，隔著十裏都能將妖鬼之物震得魂飛魄散。

西來介紹道：“本寺練功講究要出三層汗，第一層叫慌汗，第二層叫粘汗，第三層叫涼汗。慌汗就是剛練功時出的汗，沒有用；練到第二層粘汗時才漸入佳境；第三層練功練到身上出的似汗不是汗，似油不是油，這叫涼汗，到了這種層次才算是入了門。”

司明打眼觀望，果然一個個禿頭腦袋上貼著一層薄薄的細汗，在陽光照耀下反射著亮晶晶的光芒，跟塗了印度神油似的，一絲絲狂暴的荷爾蒙氣息從他們身上隨風蒸騰揮發，驚得遠處的母牛陣陣騷動，芭蕉林中躥起一攤攤屎尿如雨的鷓鴣。

“看他們的模樣，不像是吃素的。”

司明知道蠻洲的僧人也戒葷腥，盡管這裏沒有梁武帝蕭衍，但佛教的“戒殺生”本就容易讓人聯想到吃素，因為吃素才能從根源上杜絕殺生，於是當歷史上某位佛門高僧提出這一觀點後，其他大師也紛紛表示讚同。

後世曾有人說，佛教的“戒葷”戒的不是肉，而是指有刺激性氣味的蔬菜，經常說的“五葷”就包括大蒜、小蒜、蔥、韭菜、興蕖。

這一知識倒也沒錯，但問題在於，人家和尚不僅要戒葷，要戒腥，腥指的就是肉類。

“嗯，吃素可練不了武，精氣不足，跟不上身體的損耗，越練越虧空，所以才有窮文富武一說，在本寺內功琉璃心法小成之前，武僧都是允許吃肉的，只是得私下開小竈，不得影響他人，待內功小成後，可由真氣補充精氣，便不準再吃肉。”

佛教即便有種種弊端，可在諸多宗教裏也是矮個裏拔將軍，他自己不吃肉，就自己遵守戒律，不會強迫別人，更不會大喊著你們要尊重我的習俗，必須跟我一起吃素。

“本寺曾有一位真定大師，因為貪嘴，不肯戒腥，寧可只修外功，不修內功，諸位法師都拿他沒辦法，只能由著他，最後他楞是憑借外功修成《金剛伏魔神通》，成為一代酒肉神僧。”

西來講了個趣聞，眼見過了下個門就到藏經閣，便問道：“不知盟主對佛法有什麽看法？”

司明斜眼道：“你也想考校我？”

“不敢，小僧是真心實意的想要請教，”西來挺直身姿，端正表情道，“小僧對佛法的理解與他人不同，故而想要找一條屬於自己的路，卻不知從何入手，總覺得還差了一點，偏偏不明白差的是什麽，今日聽聞盟主的發言，有頗多共鳴之處，所以想要得到盟主的啟發。”

司明沈默了一會，道：“你並非差了一點，而是差了一步，因為與眾不同，所以你不敢往前踏出一步，思量著別人都這麽說，總不可能他們都錯了？你要向我問法，我只能說，我這裏佛也無，祖也無，佛祖是老胡屎橛，十地菩薩是擔屎漢，等妙二覺是破戒凡夫，菩提涅槃是系驢橛，十二分數是鬼神薄，拭瘡疣紙，初心十地是守古冢鬼，自救得也無。”

這是禪宗道鑒大師的話，以此告誡門徒不要求佛告祖，一切需得靠自身修行，佛在他口中成了屎橛子，佛經則是擦屁股的草紙，這就是呵佛罵祖的由來。

禪宗的一大貢獻，就是否定了佛，不搞盲目崇拜。

西來聽到這等狂言，楞在原地發呆，好一會後才醒悟過來，捧腹大笑：“盟主這番話倒也有趣，看似糙言，實則發人深省。”

“哪裏有趣了，分明是謗佛之言，無禮之徒！”

忽來威嚴之語，就見一名面相剛正，不怒自威的僧人大步走來，不滿的目光覷向司明：“你並非本寺僧人，我不追究你的罪行，但你對佛不敬，須得向佛祖致歉。”

“對佛不敬是哪門子的罪？佛祖只在意別人會不會學他的佛法，根本不在意別人對他敬或不敬，何來罪名？認為佛祖會因此而生氣，恰恰證明你才是對佛不敬的那個人。”司明反唇相譏。

“癡人妄語，你無藥可救！”

僧人怒目一揚，擡手一式大力金剛掌朝著司明壓去，想要逼他屈服。

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