第兩百一十三章 你行你上啊
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有了主意，司明不再浪費時間發牢騷，快步走回孤兒院，找到慕容傾，向她簡述今天發生的事情。
“原來虞同學會讀心術啊，怪不得上次的戰鬥會發生那種事……她的做法，我也不敢茍同，太過追求結果了，倒不是說追求結果不好，但若是忽略過程，很容易陷入不擇手段的歧路，人若沒了堅持與原則，只會淪為禽獸之流。”
“應該怎麽對付她？現在的我當局者迷，需要第三者的視角來破題。”
“那要看你想做到什麽？你是想爭一口氣，贏回面子，還是把她當做敵人，徹底擊倒，或者再來一場擂臺比賽，報之前的一箭之仇？”
“這些都太小家子氣了，我要從更深層的角度予以回擊，”司明回憶之前兩人的交談，尋找對方的弱點，“雖然她用了蜻蜓點水的語氣，但我知道她還是很在乎鉅子之位的，某種意義上，她把鉅子看成自己的囊中之物，不容他人沾染，既然如此，那就從這點著手，我要告訴她，現在的她沒資格成為鉅子！”
驀地，司明想到一種可能，對於能讀取思維的虞疏影來說，成為鉅子或許就是她為自己百無聊賴的人生，找到的唯一樂趣。
從虞疏影的處世態度來看，似乎任何事物都勾不起她的興趣，甚至身上還有一種厭世的情緒，她未必有多麽想成為鉅子，但至少這能讓她有一個為之奮鬥的目標。
活著的價值。
這是哲學家才會思考的問題，少年人意氣風發，根本不會去想這方面的事情，只有年紀大了，經歷了大起大落，看透了人情世故，才會思考人生。
然而，一個擁有讀心術的人，可以提前知曉世間的人心險惡，以一種拔苗助長的速度成長，在年幼的時候就能得知大人齷齪的念頭，這種情況下長大的人，會有什麽樣的心態呢？
司明無法想象，甚至稍一代入思考，就有鐘不寒而栗的感覺。
“現在想想，她居然沒有變成反社會人士，看來天性倒也不壞，將來下手報覆的時候，就稍微收點力吧。”
慕容傾失笑道：“還是要報覆啊，我還以為你會動惻隱之心，放棄還擊呢。”
“在我面前裝了逼就跑，哪有這麽便宜的好事，絕對要十倍奉還……稍微收點力，就七點五倍好了。”
慕容傾很想吐槽這個數字，但想想自己又不是這樣的角色，還是省下口水，談回正事：“想從鉅子一事入手的話，得先了解最初的鉅子，墨子是什麽樣的人。”
她回房間拿了一堆書出來，疊到桌子上，對司明道：“這些書都記載了墨子的生平事跡，其中的《微言墨義》系列，更是把墨子說過的每一句話都拿出來分析，並結合當時的背景，推測墨子的心情和想法，事無巨細，足足寫了兩百萬字。”
“呃，我還是挑個薄一點的吧，最好循序漸進，由淺入深的了解。”
司明挑了一本看起來非常普通的《墨子軼事》，快速翻閱起來。
墨子是什麽樣的人呢？
百家諸子中，墨子是最特別的一個，因為他完全不像一個“士”，也不像當時的任何一個知識分子，他既不峨冠博帶，也不長袍廣袖；他既不“食不厭精”，也不“膾不厭細”；他既不“出要有車”，也不“食要有魚”。
相反的，他“短褐之衣”、“藜藿之食”，意思說他平日裏穿粗布衣服，吃粗茶淡飯；他“日夜不休”、“自苦為極”，日夜辛勞，從早忙到晚，從不想著享福，吃苦到了極點，堪比宗教的苦修士；他“赴火蹈刃”、“死不旋踵”，為了理想寧願赴湯蹈火，死都不回頭，真正的為理想而獻身。
墨子不僅是思想家，還是實幹家，他不會“述而不作”、而是“述而並作”、不會“空談天下”，而是“言行合一”，既會說，也會做。
他不但有拯救天下的理想，也為拯救天下而行動，用《毛選》的話來評價，他是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。
在墨子的時代，知識分子們四處奔波，都想找一個能夠實現自己理想的君主，然而滔滔者舉世皆是，即便是孔子，也只能空嘆“我待沽者也”，等來等去，等到自己都快死了，也只等到一個遲來的子貢。
墨子則不同，他不肯等待，不肯把希望寄托在別人身上，沒人欣賞，他就自己幹。
東漢的班固說“孔席不暖，墨突不黔”，意思說孔子待的地方席子還沒坐熱，就又跑到別處去推銷他的政治觀念去了，墨子待的地方煙囪還沒熏黑，就又跑到別處去救世去了。
兩個人都很忙，可是他們忙的內容和方式並不相同。
《淮南子》裏說墨子“赴湯蹈刃，死不旋踵”。“踵”是腳後跟，“旋”是轉向，“旋踵”的意思就是回頭，“死不旋踵”就是死也不回頭，到了黃河也心不死。
這樣的精神，其實很多偉大的思想家都有，但是他們都沒有墨子那麽決絕，那麽不留後路，那麽不死不休。
孔子雖然“知其不可為而為之”，但他又說“道不行，乘桴浮於海”；孟子“雖千萬人吾往矣”，但他又說“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。
他們雖然也很努力，孔曰成仁孟曰取義，但他們還是為自己留下了退路，留下了失敗時後退的借口，這就是所謂的中庸之道，絕不走極端，也不會孤註一擲賭上所有的籌碼，失敗的時候要保留有用之身，等待東山再起。
唯獨墨子沒有，他沒有退路，沒有借口，只是去拼命地做，他不說成仁取義，反正失敗了就是一個死，死後的名聲他從不在乎——墨子用鬼神之說恐嚇君王別幹壞事，自己卻壓根不信，或者他自信面對鬼神亦能無所畏懼。
別人撞了南墻就會回頭，但墨子不會，等待他的結果只有兩個，要麽把南墻撞破，要麽把腦袋撞碎。
所以孟子雖然罵墨子“墨子兼愛，是為無父，是禽獸也”，但卻又不得不承認墨子“摩頂放踵，利天下而為之”，為濟世度人，不辭勞苦，頭皮也抓破了，腳後跟也磨穿了，是真正“行”為百姓的人——這世上“心”為百姓的人不少，但他們只是留在嘴上，鮮少付諸行動。
所以百家諸子都是思想家，可其中唯有墨子是實幹家。
……
司明在房間裏看了一整天，中飯和晚飯都是隨便扒了幾口了事，連虞疏影有沒有一起吃飯，吃飯的時候是什麽樣的表情都沒有註意，只隱約記得，姚碧蓮好像吐槽說“怎麽出去一趟後，關系反而更惡劣了”。
在看完三分之一的書籍後，他放棄了全部看完的念頭，揉了揉有些酸楚的眼睛：“不看了，墨子留下的記載不多，很多內容都重疊了，一群人在那翻來覆去的分析，若是墨子覆生，怕是要用棍子抽他們的屁事，催他們去幹實事，而不是在一旁耍嘴皮子。”
坐在旁邊，陪著一起看書的慕容傾將手中的教科書合上，問道：“看完後有什麽感想？”
“了解墨子的為人後，我更加覺得，不能讓虞疏影當上鉅子，至少現在的她不行，她對自己的智慧太過自信了，覺得自己能像演義裏的那些軍師謀士一樣，運籌帷幄，決勝千裏，動動嘴皮子，就能在談笑間令檣櫓灰飛煙滅，可現實中沒有這樣多智近妖的人物，就算有，也不該是鉅子。”
鉅子可以擅長嘴皮子，正如墨子也很精通辯術，他的口才就連名家的公孫龍也非常佩服。
公孫龍是誰？
光說這個名字可能許多人都不認識，但只要提一個非常有名的詭辯學說，大家就能恍然大悟，那便是“白馬非馬”。
這個在邏輯學上非常有名的例子就是公孫龍提出來的，
孔子的六世孫，大名鼎鼎並自認為聰明的孔穿，為了駁倒公孫龍的主張，找上門去辯論，結果被公孫龍駁得無以應對，灰頭土臉的離開。
“白馬非馬”的提出轟動一時，折服了當時許多名辯智士，然而，墨子卻用無懈可擊的邏輯擊倒了這位名自鳴得意的辯士。
他以排山倒海之勢列舉了四種推論：“白馬，馬也，乘白馬，乘馬也。驪馬，馬也，乘驪馬，乘馬也。
車，木也，乘車，非乘木也。船，木也，入船，非入木也。
且讀書，非讀也。好讀書，好書也。
桃之實，桃也。棘之實，非棘也。”
從而點破了“白馬非馬”的邏輯。
此外，墨子第一次提出了“辯”、“類”、“故”等邏輯概念，並指出“辟”、“侔”、“援”、“推”四種辯論方式的邏輯要求與常見邏輯錯誤。
在地球上，墨子的邏輯學與亞裏士多德邏輯、古印度因明學媲美，並列為形式邏輯三大源流。
然而，即便是口才如此了得的墨子，依舊堅持要腳踏實地的去做事，要求鉅子必須是一名實幹家，這就是鉅子候補必須前往各個國家進行歷練的原因。
要成為一名鉅子，除了能力以外，對道德、意志都有極大的要求，他不僅要能說會道，而且要身體力行，知識面要廣博，還要有多技之長，要堅持站在群眾的立場，懂得體察民心，品德上也要無可指摘，並且要有吃苦耐勞的精神，這就是所謂“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術”。
此外，鉅子還要懂得分享，“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”，即便處境再困難，也要堅持理想絕不放棄。
能滿足其中一條要求，已經是不可多得的人才，能滿足兩條要求，便是足以載入史冊的天才，至於達到所有的標準，更是百年難得一見的奇才。
別怪墨子要求嚴苛，因為只有這樣的人，才能夠肩負起鉅子的重任，擁有讓所有墨者都心甘情願聽他指揮的德望，所謂“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”，以鉅子為首領，徒眾的進退出處，都聽命於他，不得違反。
論組織性，其他諸子百家加一塊，都不夠墨家一巴掌打的。
地球上的墨子沒能等到合適人選，只能退而求其次，縮減了要求，選了一個相對優秀的天才接班，最終導致了墨家的沒落。
海洲因為有武學的存在，墨子本身就是化神強者，足足活了一百五十年，熬了這麽久，總算找到了符合要求的接班人，讓墨家組織得以傳承下去。
“必須得讓虞疏影嘗到失敗，在成為鉅子之前失敗，頂多是她個人受到打擊，可要是等她成為鉅子後再嘗到失敗，那被牽連的人就數不勝數了。”
司明不認同虞疏影“領袖成功學”的理論，他認為鉅子可以失敗，但必須有行動力。
正如蕭玄，他如今在做的事情是否正確，只怕連他自己都沒有底氣，但他依舊去嘗試了，去努力了，並有了承擔一切後果的覺悟，面對犧牲也毫不動搖。
與其因為沒做而後悔，倒不如做了再後悔。
這個形容未必準確，因為鉅子還要守住底線，有所為有所不為，但若是在原則允許範圍，的確是遵循這樣的行事方針，大膽的嘗試，小心的求證。
慕容傾也道：“如今鉅子的職責跟過去不同了，他不需要再總覽大權，指揮一切，只要能抵禦外敵，肅清內患即可，但這並不代表成為鉅子的人只要符合這兩條要求就足夠了，我認為這只是底限，是最低的標準，虞疏影或許能做到這兩件事，但她離大家心目中的要求還差得太遠。作為鉅子，為何非要孤軍奮戰，如果能有許多志同道合之人，豈不是更好？”
司明一拍桌子，激動道：“沒錯，就是這個！最低的標準，這就是我想說的！她雖然滿足了鉅子的條件，可並不意味著她就是最佳的人選，所以我們接下來要做的，就是讓她徹徹底底地失敗一次，嘗到敗北的滋味，讓她明白自身的不足之處，從而做出改變。”
慕容傾眨了眨眼，提議道：“其實，還有一個更好的辦法。”
“什麽辦法？”
“只要推出一個比她更適合成為鉅子的人不就行了。”
“對啊，還有這個思路，可我要到那裏去找人選呢？”
司明目光一轉，盯住了慕容傾，想起她的師傅也是天志宮的成員，擁有推薦鉅子候補的資格，而慕容傾無論是品德還是才能潛力，都無可挑剔，或許在性格上欠缺一些變通，但作為裁決者的鉅子來說，卻是恰到好處。
真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，遠在天邊，近在眼前啊！
司明正要開口慫恿，卻被慕容傾搶先一步。
“只要你努力成為鉅子不就好了，既能讓虞同學明白自身的缺陷，又可以親自報一箭之仇，於公於私都大有裨益，沒有比這更好的辦法了。”
“呃……我親自上？”
司明頓時傻眼了，沒想到繞了一圈，還是把自己繞進去了。
他忽然想起前世網絡上非常流行的一句話——你行你上啊！
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“應該怎麽對付她？現在的我當局者迷，需要第三者的視角來破題。”
“那要看你想做到什麽？你是想爭一口氣，贏回面子，還是把她當做敵人，徹底擊倒，或者再來一場擂臺比賽，報之前的一箭之仇？”
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驀地，司明想到一種可能，對於能讀取思維的虞疏影來說，成為鉅子或許就是她為自己百無聊賴的人生，找到的唯一樂趣。
從虞疏影的處世態度來看，似乎任何事物都勾不起她的興趣，甚至身上還有一種厭世的情緒，她未必有多麽想成為鉅子，但至少這能讓她有一個為之奮鬥的目標。
活著的價值。
這是哲學家才會思考的問題，少年人意氣風發，根本不會去想這方面的事情，只有年紀大了，經歷了大起大落，看透了人情世故，才會思考人生。
然而，一個擁有讀心術的人，可以提前知曉世間的人心險惡，以一種拔苗助長的速度成長，在年幼的時候就能得知大人齷齪的念頭，這種情況下長大的人，會有什麽樣的心態呢？
司明無法想象，甚至稍一代入思考，就有鐘不寒而栗的感覺。
“現在想想，她居然沒有變成反社會人士，看來天性倒也不壞，將來下手報覆的時候，就稍微收點力吧。”
慕容傾失笑道：“還是要報覆啊，我還以為你會動惻隱之心，放棄還擊呢。”
“在我面前裝了逼就跑，哪有這麽便宜的好事，絕對要十倍奉還……稍微收點力，就七點五倍好了。”
慕容傾很想吐槽這個數字，但想想自己又不是這樣的角色，還是省下口水，談回正事：“想從鉅子一事入手的話，得先了解最初的鉅子，墨子是什麽樣的人。”
她回房間拿了一堆書出來，疊到桌子上，對司明道：“這些書都記載了墨子的生平事跡，其中的《微言墨義》系列，更是把墨子說過的每一句話都拿出來分析，並結合當時的背景，推測墨子的心情和想法，事無巨細，足足寫了兩百萬字。”
“呃，我還是挑個薄一點的吧，最好循序漸進，由淺入深的了解。”
司明挑了一本看起來非常普通的《墨子軼事》，快速翻閱起來。
墨子是什麽樣的人呢？
百家諸子中，墨子是最特別的一個，因為他完全不像一個“士”，也不像當時的任何一個知識分子，他既不峨冠博帶，也不長袍廣袖；他既不“食不厭精”，也不“膾不厭細”；他既不“出要有車”，也不“食要有魚”。
相反的，他“短褐之衣”、“藜藿之食”，意思說他平日裏穿粗布衣服，吃粗茶淡飯；他“日夜不休”、“自苦為極”，日夜辛勞，從早忙到晚，從不想著享福，吃苦到了極點，堪比宗教的苦修士；他“赴火蹈刃”、“死不旋踵”，為了理想寧願赴湯蹈火，死都不回頭，真正的為理想而獻身。
墨子不僅是思想家，還是實幹家，他不會“述而不作”、而是“述而並作”、不會“空談天下”，而是“言行合一”，既會說，也會做。
他不但有拯救天下的理想，也為拯救天下而行動，用《毛選》的話來評價，他是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。
在墨子的時代，知識分子們四處奔波，都想找一個能夠實現自己理想的君主，然而滔滔者舉世皆是，即便是孔子，也只能空嘆“我待沽者也”，等來等去，等到自己都快死了，也只等到一個遲來的子貢。
墨子則不同，他不肯等待，不肯把希望寄托在別人身上，沒人欣賞，他就自己幹。
東漢的班固說“孔席不暖，墨突不黔”，意思說孔子待的地方席子還沒坐熱，就又跑到別處去推銷他的政治觀念去了，墨子待的地方煙囪還沒熏黑，就又跑到別處去救世去了。
兩個人都很忙，可是他們忙的內容和方式並不相同。
《淮南子》裏說墨子“赴湯蹈刃，死不旋踵”。“踵”是腳後跟，“旋”是轉向，“旋踵”的意思就是回頭，“死不旋踵”就是死也不回頭，到了黃河也心不死。
這樣的精神，其實很多偉大的思想家都有，但是他們都沒有墨子那麽決絕，那麽不留後路，那麽不死不休。
孔子雖然“知其不可為而為之”，但他又說“道不行，乘桴浮於海”；孟子“雖千萬人吾往矣”，但他又說“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。
他們雖然也很努力，孔曰成仁孟曰取義，但他們還是為自己留下了退路，留下了失敗時後退的借口，這就是所謂的中庸之道，絕不走極端，也不會孤註一擲賭上所有的籌碼，失敗的時候要保留有用之身，等待東山再起。
唯獨墨子沒有，他沒有退路，沒有借口，只是去拼命地做，他不說成仁取義，反正失敗了就是一個死，死後的名聲他從不在乎——墨子用鬼神之說恐嚇君王別幹壞事，自己卻壓根不信，或者他自信面對鬼神亦能無所畏懼。
別人撞了南墻就會回頭，但墨子不會，等待他的結果只有兩個，要麽把南墻撞破，要麽把腦袋撞碎。
所以孟子雖然罵墨子“墨子兼愛，是為無父，是禽獸也”，但卻又不得不承認墨子“摩頂放踵，利天下而為之”，為濟世度人，不辭勞苦，頭皮也抓破了，腳後跟也磨穿了，是真正“行”為百姓的人——這世上“心”為百姓的人不少，但他們只是留在嘴上，鮮少付諸行動。
所以百家諸子都是思想家，可其中唯有墨子是實幹家。
……
司明在房間裏看了一整天，中飯和晚飯都是隨便扒了幾口了事，連虞疏影有沒有一起吃飯，吃飯的時候是什麽樣的表情都沒有註意，只隱約記得，姚碧蓮好像吐槽說“怎麽出去一趟後，關系反而更惡劣了”。
在看完三分之一的書籍後，他放棄了全部看完的念頭，揉了揉有些酸楚的眼睛：“不看了，墨子留下的記載不多，很多內容都重疊了，一群人在那翻來覆去的分析，若是墨子覆生，怕是要用棍子抽他們的屁事，催他們去幹實事，而不是在一旁耍嘴皮子。”
坐在旁邊，陪著一起看書的慕容傾將手中的教科書合上，問道：“看完後有什麽感想？”
“了解墨子的為人後，我更加覺得，不能讓虞疏影當上鉅子，至少現在的她不行，她對自己的智慧太過自信了，覺得自己能像演義裏的那些軍師謀士一樣，運籌帷幄，決勝千裏，動動嘴皮子，就能在談笑間令檣櫓灰飛煙滅，可現實中沒有這樣多智近妖的人物，就算有，也不該是鉅子。”
鉅子可以擅長嘴皮子，正如墨子也很精通辯術，他的口才就連名家的公孫龍也非常佩服。
公孫龍是誰？
光說這個名字可能許多人都不認識，但只要提一個非常有名的詭辯學說，大家就能恍然大悟，那便是“白馬非馬”。
這個在邏輯學上非常有名的例子就是公孫龍提出來的，
孔子的六世孫，大名鼎鼎並自認為聰明的孔穿，為了駁倒公孫龍的主張，找上門去辯論，結果被公孫龍駁得無以應對，灰頭土臉的離開。
“白馬非馬”的提出轟動一時，折服了當時許多名辯智士，然而，墨子卻用無懈可擊的邏輯擊倒了這位名自鳴得意的辯士。
他以排山倒海之勢列舉了四種推論：“白馬，馬也，乘白馬，乘馬也。驪馬，馬也，乘驪馬，乘馬也。
車，木也，乘車，非乘木也。船，木也，入船，非入木也。
且讀書，非讀也。好讀書，好書也。
桃之實，桃也。棘之實，非棘也。”
從而點破了“白馬非馬”的邏輯。
此外，墨子第一次提出了“辯”、“類”、“故”等邏輯概念，並指出“辟”、“侔”、“援”、“推”四種辯論方式的邏輯要求與常見邏輯錯誤。
在地球上，墨子的邏輯學與亞裏士多德邏輯、古印度因明學媲美，並列為形式邏輯三大源流。
然而，即便是口才如此了得的墨子，依舊堅持要腳踏實地的去做事，要求鉅子必須是一名實幹家，這就是鉅子候補必須前往各個國家進行歷練的原因。
要成為一名鉅子，除了能力以外，對道德、意志都有極大的要求，他不僅要能說會道，而且要身體力行，知識面要廣博，還要有多技之長，要堅持站在群眾的立場，懂得體察民心，品德上也要無可指摘，並且要有吃苦耐勞的精神，這就是所謂“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術”。
此外，鉅子還要懂得分享，“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”，即便處境再困難，也要堅持理想絕不放棄。
能滿足其中一條要求，已經是不可多得的人才，能滿足兩條要求，便是足以載入史冊的天才，至於達到所有的標準，更是百年難得一見的奇才。
別怪墨子要求嚴苛，因為只有這樣的人，才能夠肩負起鉅子的重任，擁有讓所有墨者都心甘情願聽他指揮的德望，所謂“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”，以鉅子為首領，徒眾的進退出處，都聽命於他，不得違反。
論組織性，其他諸子百家加一塊，都不夠墨家一巴掌打的。
地球上的墨子沒能等到合適人選，只能退而求其次，縮減了要求，選了一個相對優秀的天才接班，最終導致了墨家的沒落。
海洲因為有武學的存在，墨子本身就是化神強者，足足活了一百五十年，熬了這麽久，總算找到了符合要求的接班人，讓墨家組織得以傳承下去。
“必須得讓虞疏影嘗到失敗，在成為鉅子之前失敗，頂多是她個人受到打擊，可要是等她成為鉅子後再嘗到失敗，那被牽連的人就數不勝數了。”
司明不認同虞疏影“領袖成功學”的理論，他認為鉅子可以失敗，但必須有行動力。
正如蕭玄，他如今在做的事情是否正確，只怕連他自己都沒有底氣，但他依舊去嘗試了，去努力了，並有了承擔一切後果的覺悟，面對犧牲也毫不動搖。
與其因為沒做而後悔，倒不如做了再後悔。
這個形容未必準確，因為鉅子還要守住底線，有所為有所不為，但若是在原則允許範圍，的確是遵循這樣的行事方針，大膽的嘗試，小心的求證。
慕容傾也道：“如今鉅子的職責跟過去不同了，他不需要再總覽大權，指揮一切，只要能抵禦外敵，肅清內患即可，但這並不代表成為鉅子的人只要符合這兩條要求就足夠了，我認為這只是底限，是最低的標準，虞疏影或許能做到這兩件事，但她離大家心目中的要求還差得太遠。作為鉅子，為何非要孤軍奮戰，如果能有許多志同道合之人，豈不是更好？”
司明一拍桌子，激動道：“沒錯，就是這個！最低的標準，這就是我想說的！她雖然滿足了鉅子的條件，可並不意味著她就是最佳的人選，所以我們接下來要做的，就是讓她徹徹底底地失敗一次，嘗到敗北的滋味，讓她明白自身的不足之處，從而做出改變。”
慕容傾眨了眨眼，提議道：“其實，還有一個更好的辦法。”
“什麽辦法？”
“只要推出一個比她更適合成為鉅子的人不就行了。”
“對啊，還有這個思路，可我要到那裏去找人選呢？”
司明目光一轉，盯住了慕容傾，想起她的師傅也是天志宮的成員，擁有推薦鉅子候補的資格，而慕容傾無論是品德還是才能潛力，都無可挑剔，或許在性格上欠缺一些變通，但作為裁決者的鉅子來說，卻是恰到好處。
真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，遠在天邊，近在眼前啊！
司明正要開口慫恿，卻被慕容傾搶先一步。
“只要你努力成為鉅子不就好了，既能讓虞同學明白自身的缺陷，又可以親自報一箭之仇，於公於私都大有裨益，沒有比這更好的辦法了。”
“呃……我親自上？”
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他忽然想起前世網絡上非常流行的一句話——你行你上啊！
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