我突然明白了瞎子之前問我“會變成什麽樣子”到底指的什麽。

如果這些關於二十八天的經文背後所描繪的真的是平行世界，那就意味著世界存在著無限多個可能性，如恒河沙數。宇宙浩瀚廣大，佛教總講世界無量無邊，眾生無數無盡，真是應了那句不可說。

不可說。

“地居天男女情事同人間無異，夜摩天便知節制，兜率天意為知足，初禪天不食人間煙火，二禪天只有意識而無五感，三禪天只剩意識……”黑瞎子笑著說了這一串，手指頂了頂眼鏡，問我，“是不是很熟悉？”見我不語，他又加了一句，“當然，一切都只是推測而已。”

我說：“又或者是指永生者的某種狀態？我剛剛遇到小哥的時候，他確實是對外界沒什麽反應的，要說不食人間煙火……食物對我們確實早不是必需了……”

小哥插了一句，“還有西王母，我們找到他的時候他幾乎像塊石頭。”

我點了點頭，若是陷入純意識狀態，對外界的一切確實是不會有任何反應的，而如今想想，我們能等到他偶然清醒的那一刻，簡直如同神跡。

瞎子突然冒出來一句：“時間只是人的幻覺。”我們齊齊擡頭看他，結果他笑著說，“不是我，這是愛因斯坦說的。”

“你還知道愛因斯坦？”

“我還去過愛因斯坦故居，”他皮笑肉不笑的，“寫出相對論的地方。”

小哥曾對瞎子有一句評價，說其人“深不可測”，我盯著面前人的墨鏡，喃喃的問了一句：“你到底是什麽人？”

他難得面色嚴肅起來，咳了一聲才說：“好人。”

我在失去原本記憶之後也是上過大學的，但確沒有參加過高考的印象，當然我也很難想像自己和一群十幾歲的高中生坐在一起念書備考的情形。那不過是一所三流大學，我還是走讀，每日回三叔家住，稀裏糊塗就混了四年。

但基礎理論我還是知道些皮毛的，真實的宇宙時空是多維的，時間與空間相互依存，沒有絕對獨立的空間與時間。按照這個說法，那麽佛經中欲界天人皆有天眼天耳，能見過去，知未來，來無所來，去無所去，這種情形用四維空間便很好解釋了。

人界處於三維，而天界是四維，其上還有更高維度的可能性，如來非過去佛，非未來佛，那便已經超越了空間與時間維，不受時間的束縛與限制，依然還是相對論的思想。《金剛經》上有句著名的揭語’過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得‘，若是按照禪宗的解釋大概又是色既是空空既是色那一套，但若是代入相對論？

我問了一句，小哥一語中的。

“任何關於過去、現在、未來的時間觀念都是虛幻的，不存在即是不可得。”

他說話的表情莊嚴，甚至有些凝重，瞎子也斂了笑意，那一刻桌上的氣氛無比學術肅穆。而這只不過是太平常的一個夜晚，宏觀的宇宙與現下瑣碎的人生糾結於一處，換了個角度再看，世界竟是如此盛大的鋪陳與眼前，我從心底生出些隱秘的希望，或許真的有希望。

但是不可說，我們三人默默對視良久，我的手甚至有些顫抖。

我只有一個願望。留住他。

留住他們。

“所以，”瞎子深吸了口氣，屈指在桌上敲了敲。

“我有一個計劃。”

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