春節裏，除了除夕和大年初一，正月十五的元宵節是最重要、最熱鬧的一個節日。

同元宵節有關的習俗很多，但最重要的幾項，無非是全家老少歡聚一堂，一起吃象征闔家團圓、寓意生活美滿的元宵（北方吃元宵，南方吃湯圓。兩者外形相似，其實做法並不相同，味道也是各有千秋），然後晚上舉家出行，一起逛街市、賞花燈、猜燈謎、耍社火、看焰火表演、游“九曲黃河陣”等等。

在平陽，正月十四到正月十六的這三天，從市區到礦區，凡是花燈比較集中、社火活動比較多的街區和交通幹道，一到下午15時，通常都會實施交通管制，禁止機動車通行，以保障行人的安全。因為這幾天熙熙攘攘、結伴逛街、賞燈、看社火的人實在是太多了。人們往往是全家老少一起湧上街頭，結伴而行，賞燈、賞月、看文藝演出、看焰火表演。一般都要很晚才會回家休息。所以，這三天裏，不管到那兒都是人山人海。說水洩不通可能有點誇張，但用比肩接踵、項背相望來形容毫不過分。

元宵節是中國傳統節日中最熱鬧的節日之一，也是最浪漫的節日之一。因為在古代，元宵佳節一向是那些“有情人”相約良辰、觀燈猜謎、共賞美景的好日子，留下了許多膾炙人口的詩詞佳句。

“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”這是宋代著名詩人辛棄疾的《青玉案.元夕》。

“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。”這是宋代詩文大家歐陽修的《生查子.元夕》。

秦漢以降，尤其是唐宋以來，類似的詩詞文賦累如繁星。由此可見，元宵節作為中國人傳統的“情人節”，其實早已經存在很久了。

有一句經常被用在中秋節的老話，叫做“十五的月亮十六圓”。其實這句話也同樣適用於元宵節。尤其是對於熱戀中的有情人來說更是如此。因為正月十五這天晚上，大多數人還是會選擇和家人一起游街賞燈。於是正月十六晚上就成了朋友們，尤其是情侶們約會的絕佳時機。所以，若是單論紅火和熱鬧的程度，正月十六晚上才是每年春節之最。這一點連除夕夜和元宵節都比不過的。

黎安和茉莉同許許多多結伴游街賞燈的年輕情侶一樣，先是到桃山公園，站在半山腰上吹著冷風，看了山下桃河岸邊持續了近半個小時的焰火表演。然後隨著擁擠的人群，沿著濱河路步行了將近兩個小時，見識了許多各式各樣或構思奇巧、或造型精致、或傳統文化韻味十足、或科幻色彩濃厚的花燈。

看完了濱河路的花燈，黎安見茉莉似乎已經有點累了，便提議回家休息。但是在茉莉的堅持下，兩人最後還去了青山公園。

青山公園位於平陽市經濟技術開發區西南部，是二零零四年才剛剛建成的一座城市景觀公園。同桃河對岸遙遙相望、臨水而立的桃山公園一樣，青山公園也是依山而建的，但山勢相對要平緩一些。尤其是青山公園的山腳下，有一大塊地面被各色地磚硬化鋪裝過的廣場,總面積絕對超過了一萬平米。

不過，這兩座公園最大的不同之處，還是風格迥異的建築。

如果說桃山公園是一座小橋流水、亭榭勾連、意韻幽幽、崇尚非對稱美學的傳統中式園林，那麽青山公園就是一座布局規整、線條簡潔、意境開闊、崇尚對稱美學的西式園林。公園內，無論是山腳下廣場兩側相對肅立的塑像，還是半山腰上靠山而立的主題群雕，抑或是依山而建的寬闊石階中央的浮雕，均取材於西方古希臘或者古羅馬的神話傳說。宙斯、雅典娜、阿波羅、維納斯……甚至連丘比特的形象都隨處可見。

茉莉堅持要去青山公園走一圈，自然不是因為她忽然想去觀賞西方眾神的那些雕塑，也不是為了去看臨時安裝在公園山腳廣場四周的幾組大型主題彩燈。事實上，茉莉是奔著青山公園山腳廣場中央那座占地面積超過兩千五百平米的“九曲黃河陣”去的。

她希望黎安能按照古老的習俗陪著自己到黃河陣裏“溜”一遍，“溜”去百病、“溜”去厄運、消病消災，保佑兩人在丁亥豬年裏順順利利、平安康健。

元宵節前後，也就是正月十四、十五、十六這三天晚上，在逛街市、賞花燈、看煙火表演之餘，還要游“九曲黃河陣”。這是自古以來就代代相傳的傳統習俗。

以現代人的眼光看，所謂的“九曲黃河陣”其實就是一座正方形的迷宮。陣中有出口入口各一，並列在一起建做牌樓狀，飾以紅布和松柏枝。牌樓正中有一匾，上書有“九曲黃河陣”五個大字。

這座迷陣的主體由五根高桿、九根次高桿、三百一十五根木樁，以及連接著木樁的繩索或燈帶組成。

五根高桿分別置於迷陣的正中央和四角。高桿上分別懸掛著紅、黃、綠、紫、藍五色方旗，旗上各書東方甲乙木、南方丙丁火、西方丙辛金、北方壬癸水、中央戊己土等字樣。據說這些小旗是驅魔鎮邪的。

九根次高桿和三百一十五根木樁，縱橫各十八，底端埋入大地，頂端安裝彩燈，然後用燈帶、繩索相連，形成九個連在一起的蝸牛殼狀的，需要連環拐彎的通道，就像九個放大並擴展開來的“卍”字符（該符號源自佛教，代表吉祥），通道計有九曲十八彎。

九曲的中心位置各立有一根次高桿，桿頂各自掛著一盞大紅燈籠。燈籠上分別以隸書寫就福、祿、壽、喜、富、安、康、祥、順九字，代表著上述九種瑞氣。其餘的三百一十五根木樁頂端也各懸彩燈，將九盞燈籠團團環繞。夜幕下遠遠望去，燈柱林立，燈光璀璨，五光十色，頗為壯觀。

據傳，“九曲黃河陣”乃是商朝末年，周武王討伐商紂時遇到的一座奇陣。當時，武王的兵馬被這座惡陣吞噬了成千上萬。無奈之下，姜子牙遠赴昆侖山請出了道家祖師，將陣中死門封閉，活門打開，方破了此陣。姜子牙學得了破陣秘訣，才在後來助武伐紂的戰爭中步步取勝。

在明代小說家許仲琳（一說是陳仲琳）所著的神魔小說《封神演義》（一般俗稱《封神榜》、又名《封神傳》、《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》）中，也有關於“九曲黃河陣”的傳說。

書中交代，武王伐紂時，截教教主通天道長門下弟子趙公明修道有成，因氣憤於本教弟子屢屢被助武王伐紂的闡教眾仙擊殺，遂攜帶法寶二十四顆定海神珠和金蛟剪出終南山，助紂為虐，力鬥闡教十二金仙而不敗。後來被陸壓道人（一位隱修於西昆侖的散仙，一說乃人教教主太上老君的弟子）用法寶“釘頭七箭書”射中身死。

趙公明身死後，他的三個妹妹（一說是結義妹妹）趙雲霄、趙碧霄、趙瓊霄（被合稱為三霄娘娘，截教隱仙，居叁仙島修行，有大神通）受申公豹挑唆，為了給哥哥報仇，攜帶法寶混元金鬥離開洞府，操練商朝太師聞仲麾下六百悍卒，擺下了“九曲黃河陣”將闡教十二金仙盡數擒拿困於陣中。眾神群仙俱是束手無策。後來，人教教主太上老君和闡教教主元始天尊聯袂而至，憑借不毀不滅的聖人之軀合力破開九曲黃河陣，這才收伏了雲霄、碧霄和瓊霄。“九曲黃河陣”自此消弭，但威名卻得以遠播天下。

又傳，明代嘉靖年間，某地方圓幾十裏內，瘟疫肆虐，蟲害連年，五谷不收，男人英年早逝，女人不生孩子，天災人禍害苦了這一方百姓。有一天，來了一位道人說：“這是有一惡魔在作孽，可在村西建一座觀音廟，並在來年正月十五於廟前布一座九曲黃河陣，可保消災免難。”村民依言而行，次年正月十五，果真將惡魔鎮殺在了陣中。自此以後該地年年歲歲風調雨順，五谷豐登；家家戶戶喜添貴子，少有災病。多年以後，又有一位奇人將“九曲黃河陣”的一根根樁木用高梁桿連了起來，將陣內的所有死門盡數封閉，將所有生門全部打開，教人們游行其中，借此沾染“九曲”中蘊含的福、祿、壽、喜、富、安、康、祥、順九種祥瑞之氣。只要瑞氣附身，便可終年受益。

時長日久，每年正月十四、十五、十六晚上，游“九曲黃河陣”的習俗，就漸漸的流傳了下來，成為了一個固定的社火項目，成為了傳統文化的一部分，俗稱“溜百病”。

雖然帶著些許神秘色彩或者說迷信色彩，但老百姓們，尤其是上了年紀的老人們還是願意相信，在正月十四、正月十五、正月十六這三天晚上，到“九曲黃河陣”裏溜一圈兒，可以借“九曲十八彎”中的祥瑞之氣，將未來一年可能遇到的病患、災禍，消弭在陣中，然後否極泰來，保未來一年內無病無災，身體健康。

其實，所有的人都清楚，所謂“游黃河陣溜百病”不過是一種美好的願望和吉祥的好彩頭而已，沒有任何科學根據的。但這一點都不會影響大家積極投身其中的熱情。因此盡管天色已晚，但青山腳下的九曲黃河陣中，仍然是人頭攢動，熱鬧非凡。

茉莉和黎安手牽著手，隨著洶湧的人流進入黃河陣中，不急不緩，漫步游陣。

待兩人出來時，公園廣場上賞燈、嬉鬧的人似乎少了許多。黎安摸出手機看了一眼，發現已經是晚上二十三點十七分了。算了算時間，他們居然在這座方圓不過五十米的黃河陣中走了四十多分鐘！

P.s. 眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

本章背景歌曲：《都是夜歸人》；作詞、作曲：陳佳明，原唱：許美靜。#####感謝閱讀。歡迎發書評，歡迎加書架、加收藏；如果喜歡，請記得為本書投出你手中的推薦票和月票。

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