第五十六章百年前的流言與真相
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雖然呈現在喬琳琳眼前的是，擁有相似眼睛的兩張不同臉孔，但她並不死心，轉而想到了監控裏出現的那個肩膀左高右低的身影，便問林楊道：“你註意到陳智和的走路姿勢嗎？肩膀正常嗎？”
林楊搖搖頭，他並沒有註意到這一點。隨後，他打電話問了郭頌，顯然，郭頌也並沒有對此加以註意。既然虛無縹緲的直覺，不能帶來實質的結果，喬琳琳便繼續投入到，工程浩大的筆記整理工作中去了。
當林楊計劃出院後找機會觀察陳智和時，陳智和竟然在一次爭吵中，被馬月芳從樓梯上推了下來，摔斷了一條腿，甚至因此落下了走路微跛的毛病。雖然有些巧合，但當時並沒有發現什麽值得懷疑的破綻。所以，這件事也只能暫時擱置了。當然，這又是後話了。
——————
在住院半個月後，因為傷口已無大礙，林楊終於能夠出院了。一到臥室，就看到一個寫著自己名字的包裹，正是父親林國強寄過來的。
想來，媽媽胡玲應該知道是誰寄過來的，但她什麽也沒有說，也沒有拆開看，只是把包裹放進兒子的房間。這時，林楊想到上次回D縣時，媽媽應該也知道自己會去見父親林國強，那時她的態度亦是如此。
雖然已經過去了很多年，但胡玲心中對林國強的恨意，卻始終難消。人常說“愛之深則恨之切”，林楊想，媽媽應該已經不愛父親了，只是她已經恨了父親許多年，這恨意，不過成了她的習慣罷了。
拿出剪刀，林楊將包裹打開，裏面是厚厚的一沓縣志掃描件、一些好像是族譜的資料，以及一份整理出來的十幾頁文件。看來，林國強應該是對資料做了初篩，又擔心自己會需要原始資料，將所有的掃描件都寄了過來。
林楊拿出那一份整理好的文件，上面有關於東王堡的建村年限、中間曾因洪水滅村又重建、村中的重大事件等村志歷史，還有一份東王堡村的徐姓和周姓的族譜。原來，寡婦新娘事件是發生在光緒三十四年，也就是1908年，時令正是初秋。
之所以會對此事有所記載，是在寡婦新娘死後，村中接二連三死了四五個人，甚至驚動了當地官府。後來因為慈禧皇太後和光緒皇帝相繼去世，官府根本無暇去查這鄉村案件，最後也不了了之了。對於村人所說的“鬧鬼”傳言，只是略有提及，前因後果如何，卻並不見記載。
看到這裏，林楊馬上撥通了喬琳琳的電話，告訴她寡婦新娘事件發生的年代，查一查山陽子道士的筆記中，是否有詳細的記載。假設如之前所設想的那樣，山陽子的筆記按時間所寫，那樣有可能會快速檢索出其中的記載。
事實上，當林楊給喬琳琳打電話時，她剛剛整理完成山陽子筆記的時間軸線表。第一篇筆記的起始時間是在光緒二十七年、公元1899年，恰是戊戌變法失敗後的第二年。
喬琳琳猜測，這位山陽子真人，極有可能受戊戌變法失敗的影響，才選擇出家為道。一種可能是真的看破了紅塵，另一種可能則是為了避禍。
但是在林楊所提供的時間裏，這位山陽子真人正在陜西游歷。喬琳琳繼續翻看，直到宣統二年，也就是1910年，她才找到相關的記載。從與之前的銜接可以看出，這一年，山陽子真人帶著徒弟，計劃是從陜西趕往直隸，中途遇雨偶然宿在了東王堡。
當時恰是初秋，第二天時雨消雲散，山陽子描述了他所見的東王堡景色。一條窄河繞村而過，水深而急，匯入九泉河中。河岸兩邊綠草如茵，種植有槐樹、楊樹等北方常見樹木。村外田地儼然，玉米豐收後已經種上了小麥。村中多是磚坯房，村民自給自足，生活並不十分困頓。
但是，當山陽子想要離開時，卻被村中的耆老攔了下來，請求他為村中降妖捉鬼。“餘詫異，追問緣由，耆老方告知原委。”據那位耆老所講，是一位再嫁的寡婦，兩年前突然暴死，陰魂不去，每到忌日便為禍鄉鄰，已造成了十位村民死亡。
在筆記中，山陽子敘述自己平生時，曾說自己習武，西化多年，尤愛射擊，本想學成報國，卻事與願違。想來，這位山陽子道長是不信鬼神之說的，但最終，他還是答應了下來。而且發現，事實的真相遠非如此，令人震驚。
——————
按照那位耆老所述，再有兩天將是寡婦新娘的忌日，她的鬼魂就會在村中出現，帶走幾個人的性命。山陽子讓村民準備做法用的材料，事實上，每天都會去那位寡婦新娘死去的地方，也就繞村河的一處平坦堤岸進行觀察。而做法事的地點，也安排在了這裏。
在筆記中，山陽子表達了心中的疑問：那處堤岸平坦，其上還有一塊平滑的大圓石，看來像是一處祭祀之所，為什麽那個寡婦新娘，會從此處莫名地落水而亡呢？他認為，村中的人，並沒有完全向他說實話。
很快到了做法的日子，山陽子囑咐村民不許偷看，否則沖撞到鬼魂的人有可能性命不保。所以，村人早早將法壇擺好後，便離開回了村中，家家閉門不出，祈求能夠除去鬼魂保自家平安。
待村民離去後，山陽子便帶著徒弟躲在事先選好的一個地點，悄悄地觀察法壇附近的動靜。那天月亮尚未圓滿，但銀光鋪灑大地，照得地上白光光的。大概午夜時分，一個身穿紅衣的人影子從遠處來到了這處堤岸，看到擺好的法壇後，竟然擡腳就踹，直至將法壇砸了個稀巴爛。
然後，這個身影便走近水邊，望著閃著粼粼波光的小河，哭泣了起來。聲音由啜泣轉為嚎啕大哭，躲在暗處的山陽子師徒聽得分明：那哭泣的聲音哪裏是個女子，竟然是一個粗聲粗氣的男人！
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林楊搖搖頭，他並沒有註意到這一點。隨後，他打電話問了郭頌，顯然，郭頌也並沒有對此加以註意。既然虛無縹緲的直覺，不能帶來實質的結果，喬琳琳便繼續投入到，工程浩大的筆記整理工作中去了。
當林楊計劃出院後找機會觀察陳智和時，陳智和竟然在一次爭吵中，被馬月芳從樓梯上推了下來，摔斷了一條腿，甚至因此落下了走路微跛的毛病。雖然有些巧合，但當時並沒有發現什麽值得懷疑的破綻。所以，這件事也只能暫時擱置了。當然，這又是後話了。
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在住院半個月後，因為傷口已無大礙，林楊終於能夠出院了。一到臥室，就看到一個寫著自己名字的包裹，正是父親林國強寄過來的。
想來，媽媽胡玲應該知道是誰寄過來的，但她什麽也沒有說，也沒有拆開看，只是把包裹放進兒子的房間。這時，林楊想到上次回D縣時，媽媽應該也知道自己會去見父親林國強，那時她的態度亦是如此。
雖然已經過去了很多年，但胡玲心中對林國強的恨意，卻始終難消。人常說“愛之深則恨之切”，林楊想，媽媽應該已經不愛父親了，只是她已經恨了父親許多年，這恨意，不過成了她的習慣罷了。
拿出剪刀，林楊將包裹打開，裏面是厚厚的一沓縣志掃描件、一些好像是族譜的資料，以及一份整理出來的十幾頁文件。看來，林國強應該是對資料做了初篩，又擔心自己會需要原始資料，將所有的掃描件都寄了過來。
林楊拿出那一份整理好的文件，上面有關於東王堡的建村年限、中間曾因洪水滅村又重建、村中的重大事件等村志歷史，還有一份東王堡村的徐姓和周姓的族譜。原來，寡婦新娘事件是發生在光緒三十四年，也就是1908年，時令正是初秋。
之所以會對此事有所記載，是在寡婦新娘死後，村中接二連三死了四五個人，甚至驚動了當地官府。後來因為慈禧皇太後和光緒皇帝相繼去世，官府根本無暇去查這鄉村案件，最後也不了了之了。對於村人所說的“鬧鬼”傳言，只是略有提及，前因後果如何，卻並不見記載。
看到這裏，林楊馬上撥通了喬琳琳的電話，告訴她寡婦新娘事件發生的年代，查一查山陽子道士的筆記中，是否有詳細的記載。假設如之前所設想的那樣，山陽子的筆記按時間所寫，那樣有可能會快速檢索出其中的記載。
事實上，當林楊給喬琳琳打電話時，她剛剛整理完成山陽子筆記的時間軸線表。第一篇筆記的起始時間是在光緒二十七年、公元1899年，恰是戊戌變法失敗後的第二年。
喬琳琳猜測，這位山陽子真人，極有可能受戊戌變法失敗的影響，才選擇出家為道。一種可能是真的看破了紅塵，另一種可能則是為了避禍。
但是在林楊所提供的時間裏，這位山陽子真人正在陜西游歷。喬琳琳繼續翻看，直到宣統二年，也就是1910年，她才找到相關的記載。從與之前的銜接可以看出，這一年，山陽子真人帶著徒弟，計劃是從陜西趕往直隸，中途遇雨偶然宿在了東王堡。
當時恰是初秋，第二天時雨消雲散，山陽子描述了他所見的東王堡景色。一條窄河繞村而過，水深而急，匯入九泉河中。河岸兩邊綠草如茵，種植有槐樹、楊樹等北方常見樹木。村外田地儼然，玉米豐收後已經種上了小麥。村中多是磚坯房，村民自給自足，生活並不十分困頓。
但是，當山陽子想要離開時，卻被村中的耆老攔了下來，請求他為村中降妖捉鬼。“餘詫異，追問緣由，耆老方告知原委。”據那位耆老所講，是一位再嫁的寡婦，兩年前突然暴死，陰魂不去，每到忌日便為禍鄉鄰，已造成了十位村民死亡。
在筆記中，山陽子敘述自己平生時，曾說自己習武，西化多年，尤愛射擊，本想學成報國，卻事與願違。想來，這位山陽子道長是不信鬼神之說的，但最終，他還是答應了下來。而且發現，事實的真相遠非如此，令人震驚。
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按照那位耆老所述，再有兩天將是寡婦新娘的忌日，她的鬼魂就會在村中出現，帶走幾個人的性命。山陽子讓村民準備做法用的材料，事實上，每天都會去那位寡婦新娘死去的地方，也就繞村河的一處平坦堤岸進行觀察。而做法事的地點，也安排在了這裏。
在筆記中，山陽子表達了心中的疑問：那處堤岸平坦，其上還有一塊平滑的大圓石，看來像是一處祭祀之所，為什麽那個寡婦新娘，會從此處莫名地落水而亡呢？他認為，村中的人，並沒有完全向他說實話。
很快到了做法的日子，山陽子囑咐村民不許偷看，否則沖撞到鬼魂的人有可能性命不保。所以，村人早早將法壇擺好後，便離開回了村中，家家閉門不出，祈求能夠除去鬼魂保自家平安。
待村民離去後，山陽子便帶著徒弟躲在事先選好的一個地點，悄悄地觀察法壇附近的動靜。那天月亮尚未圓滿，但銀光鋪灑大地，照得地上白光光的。大概午夜時分，一個身穿紅衣的人影子從遠處來到了這處堤岸，看到擺好的法壇後，竟然擡腳就踹，直至將法壇砸了個稀巴爛。
然後，這個身影便走近水邊，望著閃著粼粼波光的小河，哭泣了起來。聲音由啜泣轉為嚎啕大哭，躲在暗處的山陽子師徒聽得分明：那哭泣的聲音哪裏是個女子，竟然是一個粗聲粗氣的男人！
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