樂景坐在龍背上，蒼勁的風吹的他風衣鼓鼓作響。淡青色的蒼穹上白雲宛如潑墨，豪爽的散落在天際。一路走來，粗獷的森林原野起起伏伏連綿不絕，有樹一枝獨秀捅破天；鋒利的山峰直破雲天，山石詭譎多變；荒蕪的沙漠戈壁揚起萬裏黃沙，不見天日；有幹涸河床蜿蜒曲折，縱橫交錯，好似龜甲……

只是不經意間的一顧，那股屬於洪荒的野性、蒼涼、蠻荒就烙印在了視網膜裏，讓人心潮澎湃。如此蒼茫的大地，如此萬類霜天競自由，方才是洪荒。

這是他們坐上龍背的第四天。相比一開始的驚恐和拘謹，熊已經徹底習慣了空中旅行。他還是第一次從那麽高的地方眺望大地，沒想到他一路走來的地方在天上看起來竟然是這樣的。他目不轉睛，時不時大呼小叫。

他們此行的目的地是熊所在的有蘇部落。熊歷經一個月才走完的旅程，在背下黑色妖獸的翅膀下只是短短四天就已經走了一大半路程。

而這麽強大的妖獸，卻還是臣服於他身邊這個看似柔弱的青年。

熊偷眼瞄了一眼青年安靜白皙的側臉，青年黑色雙眸沈靜，若有所思的看著遠方。他心中再也不見剛開始的輕視，隱隱浮現絲絲敬畏來。

他不明白青年口中的共產主義和無產階級革命，但是他卻勞勞的記住了青年的幾句話。

“你的部落會吞並其他部落，組建成一個統一且唯一的大部落，你們可以稱之為‘有蘇國’。到那時，普天之下，莫非國土？率土之濱，莫非國臣？”

“來自各個部落最強大的戰士會組建成有蘇國的軍隊，你們的軍隊將打敗一切敵人，讓一切敵人潰不成軍聞風而逃。你們將成為傳奇，你們會被子孫後代萬世敬仰。”

“你們會用自己的強大和勇武向每一個敵人證明：犯我有蘇者，雖遠必誅。”

‘普天之下，莫非國土？率土之濱，莫非國臣？’‘犯我有蘇者，雖遠必誅。’熊默默念叨著這兩句話，只覺得心中一片火熱，激動的臉都在發光。

他是一名戰士，戰士的職責就是開疆擴土，守衛部落。樂景口中透露出的是他從未想過的未來，也是這個世界從未有過的未來，卻讓他激動萬分，歸心似箭，恨不能立刻就回到部落，把命運之子的話說給族長和巫聽！

此時，他已經百分百認定了這位貌不驚人的青年就是巫預言中的命運之子了！在他的帶領下，人族大興指日可待！

三天後，在看到那片熟悉的森林的那一刻，熊興高采烈的對樂景說：“這是我們部落的森林！前面就是我們的部落了！”

果然沒過多久，前方就出現了一大片連綿不絕的古樸粗糙的石頭建築。原本圍著獸皮散落在石屋周圍的部落人看到飛在天空的維克多後都驚慌地躲了起來，樂景就看到幾個身穿皮甲戰士模樣的人舉起長矛和弓箭對準了他們。

熊連忙站了起來又蹦又跳，沖地下揮手示意，拼命喊到：“別攻擊！是我是我！熊！狩獵隊首領熊！”

樂景剛皺了皺眉，凱恩斯就伸手幫他捂住了耳朵，他楞了一下，有些哭笑不得，不知該不該和他解釋自己並沒有那麽嬌弱。

而這邊熊的大呼小叫終於讓地下的人確定了他的身份，他們收起兵器，也跟著大呼小叫起來。

維克多在天空盤旋幾周，惡趣味緊緊挨著叫聲最響亮的那人降落。讓他失望甚至有些驚奇的是，那人不僅沒有害怕，甚至還躍躍欲試的想爬到他身上。

這可把他氣壞了！當他是公共汽車，誰都能坐不成？

維克多壞脾氣的一翅膀把那人扇到了一邊。那人在地上打了幾個滾，很快就沒事人一樣爬了起來，還笑著沖剛從他背上爬下來的熊說些什麽。

如果維克多能聽懂，他一定會氣瘋的。因為那個人對熊說的是：“熊大哥，你這坐騎真帶勁，就是脾氣不太好。”

熊沒顧得上澄清，一落地就急吼吼地問那人：“族長和巫呢？”

“族長帶領大家打獵去了。巫在屋裏配藥。”

那人好奇地看向從龍背上爬下來的樂景和凱恩斯，問：“他們是誰？是來部落的客人嗎？”

命運之子的事巫只告訴了部落裏的幾個人，熊是以游歷的名義外出的，所以熊含糊道：“對。等族長回來，告訴他我們在巫那裏等他。”

於是樂景和凱恩斯就跟著熊去見了巫，至於維克多則是飛去其他地方撒歡了。

巫是個鶴發雞皮的老人家，身形佝僂，眼角嘴唇青黑，頭發和黑色尾羽編制在一起，身上描繪著詭異斑斕的花紋，不知是巫文還是圖騰，看起來很“巫”。

他閉著雙目，雙眼的傷口已經痊愈，只留下了猙獰的疤痕。

“巫。我是熊。”熊恭敬的彎了彎腰，聲音微微顫抖難掩激動，“我不負使命，帶回來了命運之子和他的護衛！”

這個老頭的耳朵動了動，偏了偏頭，直直地向樂景的方向“看去”，明明他雙目已盲，可是樂景卻還有一種自己全身已經被這老頭看透的感覺。

幾息後，老人咳嗽一聲，悠悠開口問道：“妖帝有十子，若有朝一日十日臨空，汝當何如？”他的聲音沙啞，咬字古怪，語調有一種奇怪的韻律，好似在念祭詞。

青年眼也不眨的答曰：“找一神箭手射九日，留一日。”

熊為其中隱含的鐵血和氣魄而幾乎要拍手叫好了！只是……

巫為這話語中的殺氣騰騰而露出一個苦笑：“汝不知。妖族團結，而人族離心，妖族大興，而人族式微。若依汝，人族承擔不起妖帝的怒火。”

熊咬緊牙關，低下了頭。若不是因此，他們怎麽能容得下那些小崽子們猖狂！

“人族離心，在於部落甚多，權利分散。”樂景不假思索的回答道：“若我是首領，我會吞並其他部落，加強中央集權，成立一個統一的國家。”

巫抖了抖眉毛，又問：“何謂中央集權？何謂國家？”

青年挑了挑眉毛，風輕雲淡的回答：“在我看來，所謂的國家就是一些有共同語言，文化，種族，貨幣，習俗的人們聚集起來形成的集結體。而中央集權制度是一種國家政權的制度，以國家職權統一於中央政府，削弱地方政府力量為標志的政治制度。”

於是接下來，樂景又給這位原始社會的巫普及了什麽是政府，什麽是國家職權。

巫沈默了一下，表情幾經變幻，開口時嗓子多了幾分不易察覺的顫抖：“這是不可能的。汝可知這洪荒有幾何部族？他們都有不同的語言、信仰、貨幣、文化、種族、習俗，有些部族彼此之間甚至還有深仇大恨。是斷不會輕易融合成為一個整體的。”

青年笑了一下，熊驚訝的發現就算被巫如此質疑，青年的表情還是一派從容，雲淡風輕：“我想我應該告訴您，我不屬於這個世界。”

巫平靜的點了點頭，看來早有預料。

於是青年繼續說道：“在我的國家，曾經有過一個時期，諸國林立，混戰不休。其中有韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦七國最為強大。後來秦國在七國中強勢崛起，在經過幾代勵精圖治君主的積累後，一名叫做嬴政的人繼位，然後定下了‘滅諸侯，成帝業，為天下一統’的國策。”

“秦國籠絡燕齊，穩住魏楚，消滅韓趙；遠交近攻，逐個擊破。最終共用了10年的時間，先後按順序消滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，結束了中國自春秋以來長達500多年的諸侯割據紛爭的局面，建立了中國歷史上第一個君主中央集權國家，即秦朝。”

那是華夏歷史上最為風雲變幻的年代。群雄逐鹿，列國爭霸。縱橫家們縱橫捭闔，墨家兼愛非攻，儒家到處游說，兵家戰戈不息……諸子百家，烽火不息，群才輩出。

青年平淡的述說著，風輕雲淡地把秦國這十年的征戰都言簡意賅的一一說來，寥寥數語之下隱藏著數不盡的刀光劍影，鬼蜮伎倆。

巫的臉皮劇烈抖動，心神大震，他的手劇烈抖動，“看著”樂景的表情宛如在看著什麽洪水猛獸。就連最勇猛剛強，不畏生死的熊聽到秦將白起坑殺趙國士兵四十萬人後都駭的變了顏色。

他們整個部落加起來也不過才幾十萬人，就這他們已經是周邊難得的大部落了，要知道一些小部落才只有幾十人！這一刻，戰神白起的名字就以魔神的形象深深刻印在了熊的心裏。讓他敬畏，讓他……向往。

青年一一把他們的表情收進眼底，悠悠長嘆道：“戰爭是愚昧的暴行，但是縱觀人類歷史，又不得不承認戰爭是推動人類文明發展的利器。人類文明史，歸根到底就是戰爭史。有關國家的起源，學者們有過很多種說法，其中有一種，就是暴力論。持此觀點的學者們認為國家起源於掠奪和征服，強調暴力是社會發展的決定性因素，政治上的奴役先於經濟發展的過程，國家的產生不是社會內部發展的結果。這麽說倒也沒錯，畢竟國家本身，就是最強大的暴力機關。”

巫劇烈的喘著粗氣，再也不見剛見面的冷靜平穩，他不懂什麽暴力不暴力，他只知道一件事：“汝可知這會死多少人？吾族在妖族的肆虐中本就活的艱難，如若像你這樣發動戰爭，屠殺部族，只怕不等妖族做什麽，人族就先滅亡了！”

“戰爭是一種酷烈的暴行，沒有不流血的戰爭，就像沒有不流血的革命。”青年微微一笑，眼中閃過一絲狡黠，“但是我的國家還有一句話叫做兵不血刃。《孫子兵法》中有這樣一句話：上兵伐謀，其次伐交，其次伐攻，下政攻城。”

然後樂景給這些在他看來幾乎可以稱得上淳樸的原始人科普了一下《孫子兵法》的三十六計，並結合中國古代的各大戰役進行深入淺出的講解，聽的熊兩眼發光，聽的巫也緩和了臉色，頻頻點頭。

樂景是故意的。故意說出秦滅六國時的傷亡人數，給這兩人種下心理暗示：即吞並其他部落建立統一國家的戰爭是傷亡慘重，是血腥的。這樣慘重的戰爭對於當前的人族而言完全是自損一千，傷敵八百，當然為這裏的人所不容。這時候樂景再提供一條“兵不血刃”的道路，而這條道路上的戰亡人數完全可以說得上忽略不計，在前面那血腥戰爭相比，這樣的辦法造成的損失似乎是他們可以輕易承受的。所以他們自然會選擇樂景的後一種提議。

而這，也就陷入了樂景給他們營造的思維定勢了。他們跟隨樂景的思路，把統一部族建立國家作為驅逐妖族覆興人族的手段，要知道在之前他們還更傾向於組建松松散散的部落聯盟啊！

不過樂景也並沒有坑他們。這種辦法對於目前的人族來說確實是最優解。人族已經經不起內耗了。而且和令行禁止的妖族相比，心思各異的部落聯盟沒有任何勝算。樂景沒有興趣把自己的精力都耗在部族內部的勾心鬥角中，有那份時間精力，他更願意把他的智謀用在敵人身上。所以他決心效仿黃帝，吞並其他部族，不同的是他要加快人類文明進程，建立一個統一的國家，並且跳過中間的封建帝制，直接實行社會主義。

最後，樂景補充道：“而這些，也可以應用到與妖族的戰爭中去。在部族吞並其他部族期間，我會用計謀擾亂妖族，削弱妖族力量，讓妖族無暇他顧。然後等妖族結束他們的內亂後……”樂景加深了笑意，聲音越發輕柔，“他們面對的將是來自社會主義的鐵拳。”

這下巫徹底露出了笑容，不過有一個他不太明白：“何謂社會主義？”

於是樂景就興致勃勃地重覆了一遍說給熊的話。

巫可比熊有思想有覺悟多了，按照這個時代的標準來說，巫可是個文化人。他聽罷沈思良久，頷首道：“聽汝之言，這社會主義誠是好物。待族長至，汝可言之。”

不是巫的思想太超前，而是這裏的社會與其說是社會主義，不如說更接近共產主義。

這個時代還處於原始部落時期，國家的概念還沒形成。部落裏權利最大的就是族長和巫，他們已經可以算得上部落裏的特權階級了，可是他們除了擁有部落的管理權外也沒有什麽特權。部落的分配方式是按勞分配，多幹多得，就連族長如果不夠勇武就不能服眾，遲早要被人取而代之的。部落人民之間沒有剝削和壓迫。可以說原始部落時期的人類社會，是人類歷史上最接近共產主義的一次。

比起封建王朝的封建專。制階級壓迫，還是社會主義更對這裏的原住民胃口。

“不用了，我已經聽到了！”一名中年壯漢大步流星的走到樂景跟前，伏頭就拜，“有蘇族長狐，願聽人主號令。”

這可大大出乎樂景的意料了。沒想到這位族長這麽爽快，這就省了他的口舌了。

他也沒有矯情的推脫，這種時候他的推脫之詞如果被這些不懂謙虛的原始人當真，他可就是挖坑埋自己了。

所以他扶起族長，誠懇的說：“我初來乍到，還有很多事情不懂，要多虧二老多多提點我才是。”

於是在族長和巫的科普下，樂景徹底對此時的局勢有了更清晰的認識。

這洪荒之中，分散著大大小小的部落，沒有人知道究竟有多少部落。每個部落都有著自己的部落文化和部落圖騰，而有蘇部落的圖騰就是九尾狐。

對此族長狐驕傲的挺起胸，表示他們部落祖上與九尾狐通婚過，所以他們部落的人都有九尾狐的血統。

樂景看著五大三粗的族長和熊，沈默了。他後知後覺的意識到，歷史上大名鼎鼎的蘇妲己就是來自有蘇部落。妲己不姓蘇，蘇是部落名，她姓己，字妲，是商紂王帝辛攻打有蘇部落時搶來的戰利品。

……他這是碰到妲己的祖先了嗎？

而族長的講訴還在繼續。這次他給樂景普及的是妖族那邊的情況。

自盤古大神劈開天地後，洪荒從死寂轉為生機勃勃。有一聖人女媧，用泥人造人類，是為人類之母。後有仙人在人類中間傳播知識和道統，人類很快在這洪荒站穩腳跟。

然而人類並不是這洪荒的唯一生靈，在他們之前，統治這片洪荒大陸的是妖族。妖族為妖獸或者草木精華成精，天生天養，且一些種族自有傳承記憶和功法，先天便比人類具有很多優勢。但是人類也有自己的優勢，便是智慧和勤奮。所以人族認真學習研究修仙功法，並且根據人類的自身條件甚至琢磨出人類獨有的巫術，很快就迎頭趕上。

而兩族之間的爭鬥，更多是出於生存空間和資源的搶奪。這是一場沒有善惡，只為生存的戰爭，因此也更血腥更野蠻。失敗的那一方將會喪失大量的生存資源，所以兩族只能向前，不能後退一步。

不過就算爭鬥也沒打斷兩族之間的通婚和結合。慕強是人妖的通性，他們都傾向於與強大的人結合留下更強大的後代，所以經過數以萬年的通婚，這裏的人族已經沒有多少純正意義上的人族了，就像有蘇部落的九尾狐血統一樣，這裏的人族或多或少都有妖獸血統。人族也因此多了許多妖獸的能力，不過妖獸同樣也提高了智慧習得了巫術，所以也不能說有誰占了便宜。

樂景問：“那你們見過聖人嗎？”

狐失笑道：“我們怎麽可能會見到聖人。別說我們了，就連聖人的徒弟——那些仙長們都沒有見過聖人了。聖人早已退出五行外，不問世事，一心追尋大道了。”

樂景點頭，如此倒是符合他心中的聖人形象。

接下來樂景就從族長，巫和熊嘴裏聽了一耳朵有關妖族的八卦。

什麽妖帝帝俊手下有一妖師名為鯤鵬，又有十大妖帥，分別是計蒙、英招、白澤、飛誕、飛廉、九嬰、商羊、欽原、呲鐵、鬼車。然後狐將這十幾種妖獸的習性和能力一一到來。

果真恰如英國利物浦大學的心理學家羅賓·鄧巴在其著作《哈拉與抓虱：從動物相互梳理、人類閑聊解讀語言演化》中所言：“閑聊是聯結社會團體的一種機制，作用類似於靈長類動物之間的相互梳理毛發。”

八卦並不是與生俱來的，是伴隨著人類社會的形成而誕生的產物。在過去，通過八卦來交換情報信息，讓原始部落的人們提高了生存幾率。所以八卦至始至終就貫穿於整個人類的文明史。

樂景同樣也熱愛八卦。他興致勃勃聽著狐的八卦，並從中提取有用信息，加以整合利用。在聽完狐對十大妖帥習性的八卦後，一條絕妙的計謀就出現在了他的腦海裏。

他含笑看著族長：“聽聞九尾狐以美貌聞名，不知部落裏有沒有像九尾狐那樣傾國傾城的姑娘。”

族長立刻拍胸脯道：“別的我不敢說，我們部落裏姑娘的美貌在整個洪荒都是出名的！”

“那我恐怕要借部落裏最美的姑娘一用了。”

美人計之所以能盛行幾千年，就在於它好用。如果在美人計的基礎上再加上離間計呢？那麽妖帥之間分崩離析指日可待。

就算沒有了蘇妲己，恐怕有蘇部落也要誕生又一名禍（救）國妖（英）姬（熊）了。

樂景的笑容明顯讓狐誤會了他的意思，他嘴角的笑容立刻暧昧起來：“只要您看的上，部落裏的姑娘們都很樂意為您生孩子。”

樂景：……

他只能如此這般把他的計謀給族長說了一遍。

半響，目瞪口呆的狐終於回過神來，真心實意地感慨道：“您真卑鄙，狡詐。”

樂景：……餵！

族長挺起胸，一副與有榮焉的驕傲：“不愧是我們有蘇部落的命運之子！”

樂景：……不是很懂你們誇人的標準。

作者有話要說：

本章就是世界觀的揭露，沒錯我設定的洪荒沒有巫族，只有人妖。巫是自人類中誕生的。我是堅定的考究派，並且我堅決不同意你們把後羿這位神箭手，抗日英雄，呸，射日英雄開除人籍！

本文的洪荒設定結合了洪荒文的傳統設定和一些山海經的設定。比如在山海經中帝俊明明是個好神來著，他還幫助人類抵禦妖族入侵，有傳說稱後羿射日的箭就是帝俊賜下的。但是本文為了劇情需要，就把帝俊設定為洪荒文中的帝俊啦。

嗯，反正本副本的一切解釋權歸我一人所有，我就瞎幾把寫，你們就跟著我的設定瞎幾把看吧＿（：з」∠）＿反正都是對神話的再加工創造嘛。

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