第十六章 (2)
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音嗎?教材上的錯漏,會使任何一個歷史學者驚愕的。”
“歷史應該是越是去今不遠,而越重要,我沒覺得歷史在近現代細致的恰到好處的編排上有什麽不對,那些年代久遠的瑣碎,難道我們真的要去認識它嗎?它對我們的意義在哪呢?”田玉成有些激動,兩道尖利的目光逼視著對方。
“你是說古代史和世界史對現在的意義嗎?這是一個必須深究的題目,我們的民族認同應該到哪裏尋找,對於人類的普遍憐憫起源何處?是在什麽時候規定了我們這個民族的邊界和外延?如果你把眼光放出去,一切歷史都是現代史,巴以沖突,可以追溯到二千年前羅馬對猶太人的驅逐,英國人的別有用心引發了巴基斯坦和印度在克什米爾的爭議。伊斯蘭世界內部的教派糾紛,可以在一千多年前伊斯蘭擴張的時候找到原因。當人類在科技上占領新的高地,我們也回過頭去,到我們祖先那裏去尋求智慧,回歸傳統。這難道不是世界新的趨勢嗎?你看看吧,伊斯蘭世界在加強他們的信仰,西方學者在以色列地區尋找最原始的希伯來文原典。我們中學不是把孔子像請到學校,而國家在祭孔的典禮上花費了更多資金和盡到更大的排場嗎?”
“中學生的負擔重,不應該歸咎於教材的內容上,這裏並不存在矛盾,只要內容設置合理,不會給我們增加負擔,而且會感到很有趣,是活著的,血肉豐滿的歷史。歷史書不應該是一成不變的教條和刻板的結論的集合,事情經過比結論更重要。它應該引起部分人探究的興趣,茁壯人的理智,豐富人的知識。何鵬程繼續說,他似乎以更冷峻的目光向田玉成逼射過去。
田玉成緘默不語,目光從何鵬程身上收斂了回來,他全部的詰問,都遭到何鵬程有力的還擊。可是這個問題本身顯得“迂遠而闊於事情。”何鵬程能勝人之口,難勝人之心。在某種較大的程度上,他對何鵬程的反擊之反擊,不是用語言而是用現實來回覆:“好吧,即便說的再好,能對現實起一個什麽樣的作用呢?”他心裏想。
何鵬程在每一個星期天的下午不願意呆在學校,這是他一個星期唯一可以用來自由支配的半天。也是全校師生一個禮拜唯一的閑暇。他願意在整個縣城裏閑逛,從大市場繞一個圈子,走到太平村(那裏之前發生了慘案,他有時候還會到事發現場看一看)。從梅山大道的街尾轉到南山大道。到富興路看花鳥魚禽,到文化館看展覽,新華書店後面的閱覽室是他常去的地方。有時候到瀲江邊的公園裏納涼,眺望著瀲江,思索著。又去崇化大道的蘭州拉面館吃一碗牛肉面,他會向店主借閱《古蘭經》,正好那名店主是瀲德一所清真寺的阿訇,乘便的時候,他會向阿訇提一些問題,他十分想弄清楚基督教和伊斯蘭教的關系和伊斯蘭教的一些教義。他對瀲德東面的建設,如同對自己家裏的建設一樣。柯靈凡取笑他說:“像那裏的包工頭。”他曾在瀲江邊上的古榕下駐足。古碼頭留下他的泥痕。他和身撲倒公園杜鵑花叢,他對每一個他看到的人,都留心觀察,體味著普通人的酸甜苦辣。這一切都成了他收集信息的方法。廣闊見聞的途徑。他思考著這個世界的一切,它的過去,它的現在,它的未來,對於自己的偏狹的觀念他是不能容忍的,一切沒有根據的胡思亂想,都是浮游無根的空中樓閣。他清醒的認識到這一點,在擴張知識上面,他是不遺餘力的。他感到自己做的每一件事情意義都非常重大。他夢想著未來足跡能踏遍全世界。
何鵬程跟周瑛有了“書信”的往還。他們通過短信互相交流。自從在何龍驤上大學前做了一次玉京山的攀爬之後,一直都沒有聯系。那一次,正月十日何龍驤的班級聚會,何鵬程跟去參加。在一群大學生互相交杯,談論的間隙,他也和認識的堂哥的同學,交換幾句。周瑛問他要了電話號碼。那次以後,快有兩個月的時間,何鵬程突然收到周瑛的信息。他們因為同樣的興趣,在攀談中各自都得到新的收獲。周瑛是一種典型女性柔美的語調。在語言中充滿了一股柔和優雅的味道。何鵬程論述澎湃,大開大合,見解往往出人意表,他有時候,也展現一種風趣的談吐,那是起一種調味和催化的作用。何鵬程從周瑛那裏得到心理學的拓展。周瑛則從何鵬程那兒增補了文史知識。一個發現了另一座山峰的異卉,另一個撥去了頭頂上的一層迷霧。
在這樣平淡的時光裏面,他們漸漸熟絡相知,何鵬程感到周瑛對生活充滿憧憬,向往,她感恩一切,這樣的世界在她眼裏十分美好,依據普通的光照,她能深受感動。她總是在美好的事物上發現光輝,或許是因為女性註重人,而男性註重於物吧。何鵬程總是把眼光放在那美好的事物後面拖著的長長的暗影上面。何鵬程怕自己陰悒的心情傳染給她。他說:“我這兩年都跟書打交道了。忘了身前身後幾十號人。我欠玉京山一筆賬,欠我家前面糧油所的一筆賬,欠瀲江的河灘,欠瀲江岸的古榕,欠山光,欠日落。我要還債了。在我身上灌滿風吧,日光全都打在我身上。我想把晚霞釘住,樹上停住啼鳴。求索樓前的廣場的木芙蓉將是我的同伴,合歡樹做我的摯友。我願做與大自然親近的人,詩意的棲居大地。
周瑛的大學生活是一種絢爛奪目。她用她柔美的語調告訴何鵬程她多彩的生活,她是在省城上的一所大學,那裏的一切都引起她的興趣。女性喜歡逛街,喜歡把生活的瑣事掛在嘴上,她們心裏裝著生活的全部。她們的細膩心理感知一切引發喜怒哀樂的事物。用語言組織起來,說給她們親近的人。
這樣到了六七月份,周瑛已經從省城回到了瀲縣,瀲縣中學還要補課,學校發下通知,整個暑假只放十天。
作者有話要說:
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“歷史應該是越是去今不遠,而越重要,我沒覺得歷史在近現代細致的恰到好處的編排上有什麽不對,那些年代久遠的瑣碎,難道我們真的要去認識它嗎?它對我們的意義在哪呢?”田玉成有些激動,兩道尖利的目光逼視著對方。
“你是說古代史和世界史對現在的意義嗎?這是一個必須深究的題目,我們的民族認同應該到哪裏尋找,對於人類的普遍憐憫起源何處?是在什麽時候規定了我們這個民族的邊界和外延?如果你把眼光放出去,一切歷史都是現代史,巴以沖突,可以追溯到二千年前羅馬對猶太人的驅逐,英國人的別有用心引發了巴基斯坦和印度在克什米爾的爭議。伊斯蘭世界內部的教派糾紛,可以在一千多年前伊斯蘭擴張的時候找到原因。當人類在科技上占領新的高地,我們也回過頭去,到我們祖先那裏去尋求智慧,回歸傳統。這難道不是世界新的趨勢嗎?你看看吧,伊斯蘭世界在加強他們的信仰,西方學者在以色列地區尋找最原始的希伯來文原典。我們中學不是把孔子像請到學校,而國家在祭孔的典禮上花費了更多資金和盡到更大的排場嗎?”
“中學生的負擔重,不應該歸咎於教材的內容上,這裏並不存在矛盾,只要內容設置合理,不會給我們增加負擔,而且會感到很有趣,是活著的,血肉豐滿的歷史。歷史書不應該是一成不變的教條和刻板的結論的集合,事情經過比結論更重要。它應該引起部分人探究的興趣,茁壯人的理智,豐富人的知識。何鵬程繼續說,他似乎以更冷峻的目光向田玉成逼射過去。
田玉成緘默不語,目光從何鵬程身上收斂了回來,他全部的詰問,都遭到何鵬程有力的還擊。可是這個問題本身顯得“迂遠而闊於事情。”何鵬程能勝人之口,難勝人之心。在某種較大的程度上,他對何鵬程的反擊之反擊,不是用語言而是用現實來回覆:“好吧,即便說的再好,能對現實起一個什麽樣的作用呢?”他心裏想。
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何鵬程跟周瑛有了“書信”的往還。他們通過短信互相交流。自從在何龍驤上大學前做了一次玉京山的攀爬之後,一直都沒有聯系。那一次,正月十日何龍驤的班級聚會,何鵬程跟去參加。在一群大學生互相交杯,談論的間隙,他也和認識的堂哥的同學,交換幾句。周瑛問他要了電話號碼。那次以後,快有兩個月的時間,何鵬程突然收到周瑛的信息。他們因為同樣的興趣,在攀談中各自都得到新的收獲。周瑛是一種典型女性柔美的語調。在語言中充滿了一股柔和優雅的味道。何鵬程論述澎湃,大開大合,見解往往出人意表,他有時候,也展現一種風趣的談吐,那是起一種調味和催化的作用。何鵬程從周瑛那裏得到心理學的拓展。周瑛則從何鵬程那兒增補了文史知識。一個發現了另一座山峰的異卉,另一個撥去了頭頂上的一層迷霧。
在這樣平淡的時光裏面,他們漸漸熟絡相知,何鵬程感到周瑛對生活充滿憧憬,向往,她感恩一切,這樣的世界在她眼裏十分美好,依據普通的光照,她能深受感動。她總是在美好的事物上發現光輝,或許是因為女性註重人,而男性註重於物吧。何鵬程總是把眼光放在那美好的事物後面拖著的長長的暗影上面。何鵬程怕自己陰悒的心情傳染給她。他說:“我這兩年都跟書打交道了。忘了身前身後幾十號人。我欠玉京山一筆賬,欠我家前面糧油所的一筆賬,欠瀲江的河灘,欠瀲江岸的古榕,欠山光,欠日落。我要還債了。在我身上灌滿風吧,日光全都打在我身上。我想把晚霞釘住,樹上停住啼鳴。求索樓前的廣場的木芙蓉將是我的同伴,合歡樹做我的摯友。我願做與大自然親近的人,詩意的棲居大地。
周瑛的大學生活是一種絢爛奪目。她用她柔美的語調告訴何鵬程她多彩的生活,她是在省城上的一所大學,那裏的一切都引起她的興趣。女性喜歡逛街,喜歡把生活的瑣事掛在嘴上,她們心裏裝著生活的全部。她們的細膩心理感知一切引發喜怒哀樂的事物。用語言組織起來,說給她們親近的人。
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