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周朝滅亡以後是秦朝，然後楚、漢、新，三國兩晉南北朝，隋唐五代，宋遼夏金元。其中，元朝統治一共只有八十多年。後來還有一個八十多天的，就是袁世凱。

元朝統治中國雖然只有八十多年，但是它給中國人民帶來的災難，特別是黃河中下游地區，卻是其他朝代所難以比擬的。元朝其中一項把民族劃分等級，漢族最低，可能也是不得民心的一項政策。

黃河是孕育中華民族的搖籃，同時也是中下游人民遭受災難的罪惡淵藪。下游的黃河向以“善決善淤善徙”聞名。

元朝曾有二十多年不曾治水，任其泛濫成災，致使中下游大片土地淪為沼澤。人們被大水攆得東奔西逃，無處安生，不少地方人煙絕跡，黃水過後屍陳遍野，村舍變為廢墟，良田淤成沙灘，所剩無己的居民往往又在瘟疫中命染黃泉。

元朝至正4年黃河在曹州、汴梁等地三處決口，人民游移45.8萬戶。燕、趙、齊、魯及蘇北、皖北、一片荒涼。

同年五月，濟寧、兗州、汴梁、鄢陵、通許、陳百、臨穎等縣大水害稼、人相食。至正八年正月河決濟寧路。

23年七月河決東市、壽張、沒城墻、漂屋廬、溺眾生。

26年2月黃河北徙，上至東明、曹州、濮陽，下及濟寧皆受其害。濟寧路肥城西黃河泛濫，漂沒民居，百有餘裏，德州、齊河70餘裏亦如之。

由於當時黃河、淮河多次決口，使中原之地，淹沒州城、村寨甚多，漂沒民居無算，死亡百姓無數，村莊城邑多成荒墟。

那時候黃河兩岸就流傳著這樣一句歌謠：“莫道石人一只眼，挑動黃河天下反。”

正值中原地區大鬧災荒戰亂之時，山西晉南一帶卻是另一番景象。那裏四周都是群山峻嶺，易守難攻；另一方面，由於地理環境因素，正好那些年風調雨順，五谷豐登，百姓豐衣足食，安居樂業。而中原一帶的老百姓聽說那裏富庶，並且不打仗，便紛紛往哪裏逃。如此一來，與中原一帶人煙稀少相比，山西倒是人滿為患了。

明洪武十三年全國總人口約六千萬人，而山西人口卻達四百萬人。於是，歷史上最大一次官方大移民開始了。這次移民空前絕後曠古絕今的。相對於後來的下南洋和走西口以及闖關們都有過之而無不及。

對於這次移民還有一個民間傳說，說是胡大海覆仇導致的：

胡大海五大三粗，相貌醜陋，帶片披襟，蓬頭垢面，體壯如牛卻游手好閑，為鄉親們所不齒，人們避之如惡煞厲鬼，即使有殘羹剩飯也不施舍。他一出現，家家便關門閉戶。

一日，他猝然闖而進一個財主家裏，伸出毛茸茸的黑手討要，貴婦人天生看不起人的，但是，她讓然拿出了一張餅，可是卻是用來給小孩子擦屁股，擦完以後也沒有給乞討者，而是餵狗吃了，然後當著乞丐胡大海的面做完這一切，就把他罵了出去。

於是，胡大海惱羞成怒，暗暗立誓：有朝一日出人頭地，定當報仇雪恨！

後來，“莫道石人一只眼，挑動黃河天下反。”胡大海棄討投伍紅巾軍，他膂力過人，嗜殺成性，因戰功卓著，一介乞丐白日升天，成了朱明王朝的開國元勳。

朱元璋於南京君臨天下，大賞功臣。胡大海拒絕金銀財寶田宅奴仆的封賞，只有一個請求，朱元璋應允之後聽胡大海一說才嚇一跳。原來胡大海正是要睚眥必報。朱元璋知他是一個殺人魔王殺伐成性，雖然躊躇再三，但是金口玉言，也只能恩準，不過附加條件是只可“殺一箭之地”。

胡大海雖心有不甘，卻也無可奈何。率兵來到河南境內，恰有一只飛雁當空飛來，胡大海心中暗喜，遂急忙彎弓射箭，羽箭正中雁尾，雁帶箭南飛，飛過河南，飛向山東，飛到河北，胡大海統兵隨雁殺去，殺的興起，殺的冀魯豫三省血流成河屍橫遍野，真的是“白骨露於野，千裏無雞鳴”。

從此變成荒無人煙的不毛之地。就迫切需要大量的外來人力進行墾荒。當然這個僅僅是民間故事。但是，主要的原因卻真的是長期的戰爭導致。一個是紅巾軍朱元璋與吳王張士誠，一個是南京的建文帝朱允炆與北京的燕王朱棣。

明朝大移民前後經歷洪武、建文、永樂三代皇帝，長達五十年。覆蓋中原、華東數省，波及大半個中國。幾百年來與各地土著人雜陳而居，既有交流和融合，也必然有矛盾和競爭，正是在這些不斷發生和消解的矛盾和競爭中，克服了民族惰性，激發了聰明才智、生機和活力。也正是在一代一代婚配、交流和融合中，優化和提高了人類的生存能力，激活了人的各種潛在素質，在我國中原地帶的人類進化史上發揮了積極的作用。

據部分調查資料顯示，中原一帶特別是河南、山東一帶半數以上的村莊是明代建立的。

河南省的林縣、孟縣、湯陰、內黃、蘭考、修武等大多數縣份的村莊都是自山西洪同大槐樹移民來此。

洪洞大槐樹移民在山東比較集中分布：一是今聊城市；二是今菏澤市，曹縣共有自然村2276個，屬明代移民建村的就有1606個。；三是德州市。

另外山東省金鄉縣共有村莊1247個，元朝以前建村69個，明朝建村830個，清朝建村323個，民國以後建村8個，建村年代不詳17個。金鄉縣百分之七十的人口來自山西洪洞大槐樹移民。

滕州市現有1223個自然村，屬明代建村的就有687個。現存425部族譜和碑文中，有225部族譜明確記載是明朝自洪洞縣遷民來此。

其中一支趙氏族人帶著一顆木香樹離開趙城，先是輾轉開封黃河灘，後又遷到山東省菏澤市西南，是為木香趙氏。五百年後，小生出世，天性愚鈍，無德無能，感念祖宗功德，無以為報，遂以“木香趙氏”之名搜集資料，整理出女修創世紀和洪武大移民這兩段故事。

洪武大移民的故事被口口相傳，也傳到了我這一代。移民的方法和步驟大體有遣返、軍屯、商屯、民屯等幾種。更多的還是采用招誘、征派的強迫的辦法。

俗話說：窮家難舍，故土難離。你再說中原地方好，幾年不納糧，可誰也不願遷到那裏去，沒辦法只好制定徙民條例，按"四口之家留一；六口之家留二；八口之家留三”的比例遷徙。並規定凡移民者都必須到洪洞縣的廣濟寺辦理遷移手續，領取“憑照川資，”然後從這裏出發，按官方指派的方向，在官兵的監護下，分別遷往中原各地。

不過，有時候甚至如民間傳說的那樣采用誘騙形式。官方預先張貼告示：除廣濟寺大槐樹底下的人不遷，所有地方的人都遷，也有的傳說限定某日凡願遷者都到大槐樹下報道，不願遷者也必須到那裏向官府央情。

結果，當成千上萬的民眾齊聚在大槐樹下的時候，官府出其不意，調集大批官兵，一舉將大槐樹下團團包圍，所到之人不論男奴老幼，一個不留全部遷移。凡不從者便繩捆索綁，一串一串連接起來，在官兵的喝遣下不得不依從。那些留在家裏的老弱病殘，聞訊後趕來。自然是“爺娘妻子奔走相送、牽衣頓足、攔路哭喊"的悲壯情景了。

“問我祖先在何處,山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麽,大槐樹下老鸛窩。”

大槐樹，在城北廣濟寺左。明洪武、永樂年間屢移山西民於北平、山東、河南等處，樹下為集會之所。傳聞廣濟寺設局駐員，發給憑照、川資。

動身一般是在秋收後，為的是多積攢點安家落戶的費用。颯颯秋風之中，樹葉雕落，一個個老鸛窩更加醒目。移民拖兒帶女上路了，故土難舍，忍不住頻頻回首，再看一眼故鄉。路遠了，村舍看不見了，映入眼簾的唯有那棵巍峨的大槐樹和錯落其上的一個個老鸛窩。

於是，這大槐樹和老鸛窩便成為故鄉的標志。

從山西洪洞遷移出來的移民還有幾個特征，比如“走起路來背抄手，小拇趾甲是兩個。”

一批批男女老幼被反綁著雙手，在官兵的押解下上路了。兩手被成年累月反綁，後來慢慢習慣了背抄手走路；

需要大小便，就沖著押解的兵卒喊一嗓子：“解開手，我要方便。”時間一長，懶得多費口舌，只喊一聲：“解手。”所以，這些移民的後代至今還有把大小便稱作解手的。

再一個就是小拇趾甲是兩個，說的是腳的小拇趾甲蓋兒上有一道豎紋，乍一看像是兩個指甲。傳說官兵怕移民路上逃跑，就讓他們脫掉鞋子，在每人的小拇趾上砍一刀，作為記號。

正是：“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形”。欲知後事如何，且看下回分解。

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