吃過下午那頓所謂的“午飯”以後，我和嚴默真的當起了沙發土豆，我們倆把手機調成了靜音蜷在沙發上吃零食、看電影……一直到太陽下山、月亮升起；我們都沒有胃口也不想吃晚飯，只想“吃”對方。

我烤了曲奇，黃油的。

當月亮終於爬上天空而繁星開始閃爍的時候，我們開始了對於身體的探索之旅：從客廳沙發，到書房寫字臺，再到衛生間馬桶上，就連陽臺我們都留下了我們探索的腳印……我們極盡可能的探索著自我與對方的身體，像是兩個對一切都充滿了好奇的孩子，單純的享受著性|愛的快|感，零壓力。

不過嚴默因為腿的原因，現在很容易累，他沒辦法長時間一條腿跪著用力，如果真的跪久了他的左腿便會抽筋。所以慢慢的在“性”這件事兒上我們兩個的角色就漸漸的對調了，現在更多的是我居於主導的處在上位，而嚴默也不再爭強好勝的反對他處在下位了。

雖然一開始我並不習慣於上位，但是慢慢的，在這件事上我們卻達到了前所未有的和諧。而在這一刻我也終於覺悟了：原來在我身體裏面真的還有一個這麽強勢的靈魂存在，我大概確實是個女漢子，因為我發現我喜歡上了主導、我喜歡控制節奏……

我甚至學會了粗暴的對待嚴默：比如把他的雙手按在他的頭頂上，然後重重的吻他，使他無法反抗我；或者用我的腿緊緊的纏住他的身體，只讓他的一小部分進入我的身體，然後用手指輕劃他的肩胛骨、胸膛、腰線，看著他著急的樣子；要不然就是大喊大叫著讓他抱緊我，卻不給他近我身的機會……我能感覺到他身體的顫抖，有節奏的顫抖；我知道，我已經完全控制住了他的運動節奏和興奮度。

“咩咩，”半夜裏嚴默一邊吃著我用烤箱為他烤的黃油曲奇，一邊近乎脫力的告訴我，“剛才咱們剛開始的時候，我就已經興奮到了崩潰邊緣，整個兒身體繃得像一觸即發的子彈。咩咩，我知道，因為你我身體上所有的負擔馬上就要得到緩解了！咩咩，你真是太棒了！”

“真是太棒了”——這絕對是最棒的讚賞與肯定，對於我這種身體動作極度不協調的人來說；我心花怒放，卻羞於表達，一反剛才在上位的強勢態度。

我發現，只要不提那些煩心事——蘇西和錢——我和嚴默便能沈浸在我們兩個奇幻的藝術世界中，我們既是導演，又是演員，同時還是觀眾……我們玩得盡情盡興，不亦樂乎。

當然，我也知道，在外人看來我們的奇幻藝術世界是很匪夷所思的、瘋狂的，甚至是不可理喻的。

因為在接下來的一天裏，我和嚴默一遍接一遍的看起了一部老電影——《玫瑰之名（Der Name der Rose）》，我們完全被那部電影詭異、黑暗的特質吸引住了。

這部電影的原著是我最喜歡的作家之一的安伯托·埃柯（Umberto Eco）在1980年所寫的他的第一部小說：《玫瑰的名字（Il nome della rose）》。埃柯是一位享譽世界的哲學家、符號學家、歷史學家、文學批評家以及小說家。在學術方面埃柯是嚴肅的學者，但是在小說的世界中他又是睿智諷刺的老頑童。

也許正是埃柯的這種身份的不協調吸引了我，就像嚴默給人的感覺一樣：他既是輟學的畫家，又是一絲不茍的樂手，還是一個極其容易輕信別人的生活大白癡。

其實我第一次知道埃柯便是因為嚴默，那本《玫瑰的名字》當初也是和嚴默一起坐在書店的臺階上看的。只是當初那本書我看得比較囫圇，畢竟20歲出頭的我還理解不了那麽多各類的學問：神學、政治學、歷史學、犯罪學，以及亞裏士多德、阿奎那、培根這些人的思想。

其實仔細想想，我對嚴默的愛裏面可能還包含了一份大大的崇拜，那份崇拜恐怕比愛更強烈。我承認他有把生活過得一團糟又敗家的差勁個性，但是我也承認，他是一個非常博聞多識、知識龐雜的藝術家。

我不知道自己有多想成為嚴默，其實他的身上投射出了太多我期望的樣子——對藝術的熱愛、對真理的追求以及時刻保持著的熱血。但我也知道，我註定只是一個平凡的人，我需要平凡而安穩的生活，我不敢把自己完全放逐在一個純粹藝術的世界中，我顧慮重重；可是我真的喜歡藝術的東西，我的生活中恐怕不能沒有藝術，但我同時也知道，藝術是一件奢侈品，不是人人都能擁有或理解的。

而嚴默，他龐雜的黑暗以及神秘的藝術氣息，其實正暗合了我骨子裏的那些東西，而且他讓我覺得很安全，他從不會反對我瘋狂的想法或舉動，他甚至可以“助紂為虐”，他是純粹奉獻給了繆斯的人。

扯遠了，還是說回到這部《玫瑰之名》。這部電影講的是14世紀的故事，當時教權與王權、貴族與平民、信仰與理性天處於覆雜的鬥爭狀態，博學而開明的威廉修士帶著見習僧阿德索來到一所著名的修道院，為即將召開的高層會議做準備。但就在他們抵達的前一天，修道院裏發生了一起離奇的兇殺案，修道院院長委托擅長推理的威廉進行調查、找出元兇。而在以後的數天裏，每天都有新的離奇血案，原本已經被異端和欲望搞得烏煙瘴氣的修道院，氣氛變得日漸陰森恐怖。威廉推測兇手可能是從《聖經·啟示錄》中得到殺人的靈感，他把註意力集中於修道院的圖書館——這是當時西方世界最大的圖書館之一。憑著對符號、象征、代碼的深刻理解，憑著在哲學、文字學、版本學、自然科學等方面的深厚造詣，威廉發現了真兇，揭開了謎底。兇手是個博學而虔誠的、雙目失明的老修士，他的殺人動機非常別致：他要保護一本禁書，不希望被他人閱讀，因為這本書可能會摧垮整個神聖的基督教世界，而這本書就是亞裏士多德的《詩學》下卷。

就因為這部電影，我和嚴默陷入了對於宗教和符號的探究，我們研究起了撒旦派、666、大衛王之星、山羊之角……甚至對於各種草藥和煉金術我們也感到了極大興趣，翻起了嚴默的那本《千金方》來。

我們甚至希望可以通過什麽形式來表達對於這一刻的符號的記述。

我和嚴默拿筆在紙上畫著星星、盾牌、山羊角、各種繁瑣的花紋，甚至是我們自創的密碼咒語，但我們總覺得少了些什麽。我們想來點兒藝術創作，就像我曾想過的那樣：合力完成一件藝術品。

最終，嚴默有了想的想法。

“咩咩，咱們照相吧？”嚴默端著一臺Hello Kitty寶麗來提議到。

他說他喜歡臥室裏的那面空空蕩蕩的白墻，他說房間沐浴在自然光裏的時候，窗角會投射出一片陰影，形成一片光的三角型，他想要在相片中利用上這一天然的符號。

嚴默買回來的不只有一臺Hello Kitty的卡片機，他還買了一臺Hello Kitty的寶麗來相機。其實我不明白在數碼相機、手機這麽發達的時代，嚴默為什麽要一下子給我買兩臺相機，我真的沒有多熱愛攝影，更不喜歡自拍；對於這門藝術，我幾乎一竅不通。

可是我還是挺喜歡那臺卡片機的，因為小巧好看。至於那臺寶麗來，我只喜歡它套裝中除了相機本身的其他東西：亞克力機框、花邊貼紙、麻繩、木夾、角貼……

這臺寶麗來我真的不太敢用。對於我這種完全不會拍照的人來說，把照片拽出來時的聲響和期盼，60秒之後便能看到拍的是什麽而且完全改變不了了，著實是一種浪費。五六塊錢一張的相紙雖說不貴，但也絕對不算便宜，尤其在這個數碼已經便宜到幾乎毫無成本的時代。

但我還是欣然當起了嚴默的模特：我認真的編了麻花辮，選了一條波西米亞風格的黑色吊帶裙，脖子上帶著嚴默送我的那條漂亮的麥穗項鏈，我甚至想要好好化個妝……

可是嚴默卻揪亂了我的辮子、摘了我的項鏈，完全不讓我化妝，甚至想要慫恿我脫掉全部衣服……

我當然不肯同意，在鏡頭下我放不開，無論如何要穿著我的裙子，而且我還要在身邊堆滿我的寶貝：Hello Kitty玩偶、嚴默帶回來的那一大袋子書、我的新Gi包、我們的君子蘭……我甚至翻出嚴默的皮衣、戴起墨鏡、背起嚴默的新琴——我想要扮成一個搖滾歌手，像嚴默一樣的搖滾歌手；或者扮裝成抱著花盆的殺手萊昂也成，在別人的角色下我才覺得安心。

“現在，”嚴默說，“摘掉墨鏡，夾克也脫了。”

“我喜歡戴著墨鏡，讓我看起來像明星。”我嘴上這麽說著，還是聽話的脫了皮衣、摘了眼鏡。

“破爛兒太多了，”嚴默說，“我就光拍你吧。”

“可我喜歡這些。”我說。

“咱們不是拍唱片封面，咱們是搞藝術。”

“我恨藝術！”我喊著，他按下了快門。

照片上的我編著兩條松松散散的麻花辮，吊帶裙的一側已經滑下了肩膀，太陽照在我的眼睛裏，而我正看著嚴默張著嘴大叫。

“咩咩，太完美了！”60秒後，我的樣子出現在相約上，嚴默側笑著舉起了那張照片沖我歡呼著，“這是我拍過的最棒的一張照片！”

接下來我們又拍了數不清的照片，作為藝術家和模特，我們漸漸的達到了共識：我相信他，我也相信自己。

嚴默總是能讓我發覺、認識我從不曾意識到的自己以及我的自我之美。在他讚許與激昂的目光下，我自信了起來，我甚至他的鏡頭下炫耀起我的身體來了。

我承認，嚴默鏡頭下的我是我最自在、最放松的樣子，可是我依舊不明白：“為什麽所有你拍的我，看起來都像你？”

“因為你就是另一個我，一個長著天使翅膀的我。”嚴默低下頭吻我的眼睛，把拍的所有照片擺在桌子上，他準備為這些照片設計一個手工的鏡框。

而我則在這些照片四周寫滿了字：我和嚴默的名字，以及我們的甜言蜜語、海誓山盟……

這是我設計的鏡框：愛與藝術的鏡框。

而嚴默，他也承認的我的文字是藝術，這樣，我們便有了一面相片墻。

作者有話要說：

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