44、理想主義
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胡思亂想之中，我走進了中文系會議室。
我們系的很多教授、副教授、講師們已經陸續到了。大家互相點頭，微笑致意，保持著學者們的儒雅和禮節。
我在會議室一側，選了個靠近角落的座位，坐了下來。這時候，我的好友呂鋒湊了過來，悄聲說道：
“餵，一鳴，職稱的事很快就要定下來了。”
我輕輕“哦”了一聲，問道：
“是嗎？”
呂鋒微笑道：
“你這次評正高肯定沒問題。評委會的幾個老教授對你的印象最好。”
我謙虛道：
“對你不也一樣嗎？”
呂鋒輕嘆一聲，道：
“我難說。我可不像你，理論文章寫了那麽多，又有文學專著。”
旁邊有幾個年輕講師都尖著耳朵在聽，我們便打住了話頭。職稱是個敏感的問題，還是不要隨便發表意見的好。
我知道呂鋒消息靈通，對職稱的事尤為關註，我很想問他一下還知道些什麽？但想想還是忍住了。何必那麽急於打聽內幕呢？反正我已經申報正高職稱了，遲早總會知道結果的。
這時候會議開始了，中文系主任在有板有眼地傳達文件。我感覺頭更加昏沈了，便又用手指按著太陽穴。文件很長，聽起來很枯燥乏味，毫無文采可言，真不像中文系的人寫的東西。
我想，起草這類文件的人，起初肯定也都是才華橫溢的筆桿子。後來這種千篇一律的東西寫多了，文思也就萎縮了。
我有個大學同學，原來也寫過很棒的新詩和短篇小說，後來當了領導秘書和行政幹部，就再也寫不出詩和小說了。今年五一節期間，我們班同學搞了個聚會，跟這個同學談起來，他唏噓感嘆，很是遺憾。
但是另一方面呢，他已經混得房子、車子、位子都有了。我想如果讓這位同學拋棄這一切，而重操舊業去寫作做學問，甘於清貧與寂寞，恐怕他是萬難做到了。
這使我想到了慣性，自然界的任何事物都有慣性。生活中是這樣，人生軌跡很多時候也是這樣。慣性有時是個可愛的東西，有時卻也很可怕。理想與現實，永遠都交織著矛盾，有時候我都搞不清，究竟哪一個更真？
任何事情，有利就有弊；有所得，也就有所失。上帝給了你快樂的時候，同時也給了你痛苦。當然，你可以選擇，但你無法逃避。你也可以改變，改變你的生活，改變你的人生；但任何改變，都將是經受困難和痛苦的過程。
還有命運，冥冥中是否真有這樣一位神祇？究竟是命運在塑造你，還是你在塑造命運？人類將已經認識的一切都納入規律，這表現了人的理性。
但是，我的最大困惑也正在於此。我發現，知識越多的人，越是難以做到無拘無束自由自在地生活。人們都在說知識就是力量，但是這種力量對大多數知識分子來說，卻抽象而又空洞。他們在許許多多實際的生活問題面前，束手無策，無可奈何，尷尬困惑……
…………
我的思路有些雜亂無章。我發覺自己走神了，對系主任正在宣讀的文件內容，似乎一個字也沒聽進去。
呂鋒就坐在我身邊，側臉盯著我，低聲問道：
“一鳴，你臉色怎麽這麽難看？昨晚又熬夜寫文章了？”
我搖搖頭，聲音有點發澀，說道：
“我可能是感冒了。”
呂鋒關切地說道：
“那你趕緊去醫院啊！還坐在這兒幹啥？都是些官樣文章，有什麽可聽的？你呀！還真是迂腐，太循規蹈矩了！”
我想想也是，都這麽難受了，還要什麽面子啊？就站起身，走到最前面第一排的中文系副主任身邊，告訴他生病了，需要去醫院檢查。
副主任故作親切，其實是為了驗證虛實，伸手摸了摸我的額頭，然後伸手做了個讓我走的手勢，小聲說道：
“你快去醫院吧！文件精神等會兒我單獨給你傳達。”
我轉身走出會議室，走出了校門，準備打的去醫院。這時我的手機鈴聲響了起來。我從口袋裏掏出手機一看，是大學同學宋紫玉的電話，連忙接聽了，說道：
“紫玉啊，不好意思，給你寫的評論還沒寫完呢！你再寬限些時日吧！”
宋紫玉的聲音甜美悅耳，聽起來含著嬌嗔的味道：
“哎呀，看你緊張啥呀！我找你不是為這個事兒。”
“哦？你找我還能有什麽事啊？”
“一鳴，別的事我就不能找你嗎？呵呵！我就想打個電話給你，問問你這段時間過得怎麽樣，心情好不好啊？”
我苦笑了一下，說道：
“還行吧。我還是老樣子，一如既往地生活在古老的校園裏。幹嘛突然問這個？”
宋紫玉笑道：
“你呀，就別打掉牙齒和血吞，打腫臉硬充胖子啦！我看了你在網上發表的文章，知道你攤上事了，心情很不好。所以呢，我有個建議，你想不想出去放松一下啊？”
“放松？怎麽放松？想又怎樣？不想又怎樣？”
“不想的話就算了。想的話呢，我就該說下文了。”
我忍不住追問道：
“哎呀，紫玉你可真是個詩人，喜歡朦朧婉轉啊！你說話能不能直截了當一點？你心裏究竟在轉什麽古怪念頭啊？”
宋紫玉笑道：
“唉，你呀，還是個急性子，耐心一點嘛！是這樣的，我們報社組織了一個筆會，想請你參加，出去玩三天時間，地點也不遠，就是咱們無州的王石門風景區，那裏有山有水有樹有名勝，有驚險刺激的玻璃棧橋，有著名的九龍大峽谷，還有無州居住最高的原住民——天上人家。你感覺怎麽樣？”
“去的都是些什麽人啊？”
“呵呵，就是咱們無州知名的藝術家嘛！有我這樣的童心未泯的詩人，有你這樣可愛的作家評論家。等會兒我就給你寄請柬吧，你向領導請好出差假。你可一定要去啊，放松幾天嘛！一切費用，我們報社全包了。餵！好不好？”
我沈吟道：
“嗯，我再考慮一下吧！”
宋紫玉急切地說道：
“餵，老同學！你別打馬虎眼，現在就得定下來！”
我又詢問了一下參加筆會的人數和具體時間，才同意道：
“好吧，那我就一切聽從你的指揮，去放松一下吧！”
宋紫玉高興地說道：
“那好，就這樣說定了。再見！”
拿起手機，我不禁苦笑了一下，這個宋紫玉啊，真像個女漢子，做事一向風風火火的。
…………
我一直在路邊招手，等出租車。我沒有用滴滴打車。近段時間，滴滴打車頻繁出事，好多女孩子被無良司機強奸殺害，引發了社會輿論的巨大責難，迫使滴滴公司正在整頓，導致滴滴打車的業務銳減。
終於過來了一輛空的出租車，我坐上了，直奔無州市人民醫院。大街上車流如梭，各種各樣的噪音匯成一種城市特有的喧囂，這似乎越發加重了我感冒後那種昏昏沈沈的感覺。
二十分鐘後，我到了醫院裏。雖然市醫院在嬴牟大街北邊，又新蓋了分院，多了好幾棟大樓，但是因為看病的人實在太多，還是擁擠不堪。掛號要排隊，診斷要排隊，取藥也要排隊，買飯菜要排隊，上廁所也要排隊，幹什麽都要排隊！
人們熙熙攘攘，擁擠已經成了城市的通病，公共場所大都人滿為患。人們就生活在這種擁擠得幾乎喘不過氣來的環境中。似乎城市越發展，浮躁喧囂擁擠現象也就越發嚴重。
德國哲學家瓦爾特?本雅明說過，一切社會文明的發展，都將以物種的倒退為代價。但是現在的人們，對生存方式已經很少有耐心去認真思索。人們關心的只是如何賺錢，如何發財，如何享受……
在日益膨脹的物欲面前，誰還會像哲學家和思想家那樣，思考什麽抽象的生存方式呢？憂患意識也早已失去了往日的時髦。人們的心思現在大都花在了私家經濟效益上……
社會的各個層面都在轉軌，處於微妙的變化之中。物價在飛速膨脹，各種奇葩新聞讓人應接不暇，到處都是變態找茬的惡人，生病的人也比以前增多了……
中國四十年的改革開放，形成了當前這個令人奮發也令人困惑的大時代。也許只有無所用心的人，才不會有思考者的憂慮和煩惱。唉，未來的社會，將會是一種什麽狀態呢？……
我用手指使勁按住了太陽穴，不明白自己昏昏沈沈的腦海裏，為什麽會有那麽多的胡思亂想？我的思路太跳躍了，隨時都會聯想到各種各樣的問題。這究竟是我的天才呢，還是我不幸命運的根源？
我不禁想起了前幾天我剛寫的一首詩歌《理想主義》，內容如下：
（一）
在一個實利主義盛行，
工具主義壟斷的時代；
在金錢崇拜甚囂塵上，
物欲橫流的熱潮之中；
談論理想和批判現實，
顯得多麽地不合時宜，
我是多麽迂腐而傻逼！
對處於奶嘴樂思潮中，
娛樂至死的人們而言，
理想主義已明日黃花。
（二）
對於正向現代化邁進，
步履匆匆的國人來說，
還沒來得及深入理解，
人生意義與理想信念，
就已被商業浪潮沖擊，
暈頭轉向不知所歸了。
每時每刻在為了衣食，
住房彩電手機和電腦，
汽車官位職稱和榮譽，
奔波操勞而明爭暗鬥，
絞盡腦汁的庸俗世人，
再也難以有閑暇心境，
來思考理想信念問題。
（三）
人類的理想信念意義，
生活的痛苦孤獨不幸，
交往的畏懼厭煩絕望，
是思想家的重大問題。
對於只知道糊口的人，
是另一個世界的事情，
無關乎人們衣食住行，
油鹽醬醋和鍋碗瓢盆。
思想家們仿佛是一群，
來自其他星球的怪物，
專門和尋求當下利益，
醉生夢死的人們作對。
他們弄出一些讓庸人，
越想越糊塗的問題來，
攪得世人們心神不寧。
（四）
若人類生而沒有思想，
倒也沒什麽可悲哀的。
但人是會思想的葦草，
是充滿反思性的動物。
因而思考和反思總是，
與人類內心痛苦相隨。
反思的痛苦已經註定，
要與人類的存在同在，
沒有任何人能逃避它。
令人心神不寧的惡魔，
不是說真話的思想家，
恰恰是與人類的存在，
同在的反思性的痛苦。
思想家不過敢於反思，
直面生存的基本問題，
擺脫實利俗務的纏繞，
力圖揭示存在的真相。
（五）
人生的問題絕不可能，
像時裝不斷翻新過時。
刀耕火種時代的人們，
與電腦手機時代的人，
會面對同樣生存問題，
同樣會受到欲望孤獨，
冷漠畏懼痛苦和悲劇，
絕望厭煩夢想幻滅等，
內在體驗的困擾折磨。
作為反思性動物存在，
上述難題就不可避免，
就必然出現在生活中。
（六）
人在征服外部的世界，
這個歷程中走得越遠，
面臨的內心世界難題，
越是深刻和不可避免。
人對外部世界的征服，
絕對替代不了對自己，
內在生存問題的解決。
作為精神存在的人類，
不可能重返到原始人，
純粹動物性的層面上，
不會蛻變為行屍走肉。
正是出於這樣的信念，
我將目光投向了內心，
企圖通過自己的寫作，
為全體人類留下一座，
巨大輝煌的思想寶庫。
（七）
人們容易受樂觀主義，
以及消費主義的誘惑，
經常忘卻認識你自己，
這古老而常新的神諭。
無數代人的生存體驗，
不斷重溫著這個神諭。
也許人類天性就怯懦，
懼怕面對自我和內心，
於是便把視線轉向了，
自我以外的廣大世界。
人們輕信科技和征服，
想擺脫自身生存困境。
只要讀一讀我的作品，
你就會很容易地發現：
人的樂觀主義和輕信，
是多麽愚蠢可笑無知。
（八）
人類內在的生存處境，
心靈的體驗千古不移，
不因環境改變而改變。
工具科學技術的進展，
不可能最終解決人生，
所有的難題以及困境。
社會在不斷發展變化，
不可能憑理智去認識，
真實的存在是內在性。
把存在與思維同樣看，
就使信仰喪失了地盤。
（九）
人最根本的存在悖論，
是生命對死亡的恐懼。
這個悖論是人的肉體，
和精神性的自我之間，
所產生的根本性矛盾。
我的作品是一個起點，
通往真實存在的起點；
一個讓人類無限反思，
生命存在真相的起點；
一個讓你們俯察人生，
全部真實場景的起點。
（十）
我奉勸當今的俗人們，
切不可迷失在當下的，
實利職位等私欲之中。
它們不過是過眼煙雲，
遮蓋真實世界的帷幕，
生命意志的迷惑幻術。
當你確實把你的目光，
從外部轉向內部之時，
你會發現外在的東西，
對你的理想毫無意義。
你會發現這是在考驗，
你作為人存在的勇氣。
當你面對的是剝去了，
一切炫目外表的自己，
會發現只有你的內心，
體驗才是真實可靠的；
只有你才知道你自己，
是一個天使還是野獸。
（十一）
最後我毫不謙虛地說，
我的作品是不平凡的，
一般人根本就看不懂。
跟所有真正傑作一樣，
我的作品是很親切的，
也是非常平易近人的。
我寫的作品不過就是，
我自己的不幸和苦難，
但揭示了存在的真理。
我是憑借自己的才華，
深刻反思和無畏氣魄，
作了心靈深處的探險。
我親愛的忠實的讀者，
請你用心靈傾聽我吧！
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“餵，一鳴，職稱的事很快就要定下來了。”
我輕輕“哦”了一聲，問道：
“是嗎？”
呂鋒微笑道：
“你這次評正高肯定沒問題。評委會的幾個老教授對你的印象最好。”
我謙虛道：
“對你不也一樣嗎？”
呂鋒輕嘆一聲，道：
“我難說。我可不像你，理論文章寫了那麽多，又有文學專著。”
旁邊有幾個年輕講師都尖著耳朵在聽，我們便打住了話頭。職稱是個敏感的問題，還是不要隨便發表意見的好。
我知道呂鋒消息靈通，對職稱的事尤為關註，我很想問他一下還知道些什麽？但想想還是忍住了。何必那麽急於打聽內幕呢？反正我已經申報正高職稱了，遲早總會知道結果的。
這時候會議開始了，中文系主任在有板有眼地傳達文件。我感覺頭更加昏沈了，便又用手指按著太陽穴。文件很長，聽起來很枯燥乏味，毫無文采可言，真不像中文系的人寫的東西。
我想，起草這類文件的人，起初肯定也都是才華橫溢的筆桿子。後來這種千篇一律的東西寫多了，文思也就萎縮了。
我有個大學同學，原來也寫過很棒的新詩和短篇小說，後來當了領導秘書和行政幹部，就再也寫不出詩和小說了。今年五一節期間，我們班同學搞了個聚會，跟這個同學談起來，他唏噓感嘆，很是遺憾。
但是另一方面呢，他已經混得房子、車子、位子都有了。我想如果讓這位同學拋棄這一切，而重操舊業去寫作做學問，甘於清貧與寂寞，恐怕他是萬難做到了。
這使我想到了慣性，自然界的任何事物都有慣性。生活中是這樣，人生軌跡很多時候也是這樣。慣性有時是個可愛的東西，有時卻也很可怕。理想與現實，永遠都交織著矛盾，有時候我都搞不清，究竟哪一個更真？
任何事情，有利就有弊；有所得，也就有所失。上帝給了你快樂的時候，同時也給了你痛苦。當然，你可以選擇，但你無法逃避。你也可以改變，改變你的生活，改變你的人生；但任何改變，都將是經受困難和痛苦的過程。
還有命運，冥冥中是否真有這樣一位神祇？究竟是命運在塑造你，還是你在塑造命運？人類將已經認識的一切都納入規律，這表現了人的理性。
但是，我的最大困惑也正在於此。我發現，知識越多的人，越是難以做到無拘無束自由自在地生活。人們都在說知識就是力量，但是這種力量對大多數知識分子來說，卻抽象而又空洞。他們在許許多多實際的生活問題面前，束手無策，無可奈何，尷尬困惑……
…………
我的思路有些雜亂無章。我發覺自己走神了，對系主任正在宣讀的文件內容，似乎一個字也沒聽進去。
呂鋒就坐在我身邊，側臉盯著我，低聲問道：
“一鳴，你臉色怎麽這麽難看？昨晚又熬夜寫文章了？”
我搖搖頭，聲音有點發澀，說道：
“我可能是感冒了。”
呂鋒關切地說道：
“那你趕緊去醫院啊！還坐在這兒幹啥？都是些官樣文章，有什麽可聽的？你呀！還真是迂腐，太循規蹈矩了！”
我想想也是，都這麽難受了，還要什麽面子啊？就站起身，走到最前面第一排的中文系副主任身邊，告訴他生病了，需要去醫院檢查。
副主任故作親切，其實是為了驗證虛實，伸手摸了摸我的額頭，然後伸手做了個讓我走的手勢，小聲說道：
“你快去醫院吧！文件精神等會兒我單獨給你傳達。”
我轉身走出會議室，走出了校門，準備打的去醫院。這時我的手機鈴聲響了起來。我從口袋裏掏出手機一看，是大學同學宋紫玉的電話，連忙接聽了，說道：
“紫玉啊，不好意思，給你寫的評論還沒寫完呢！你再寬限些時日吧！”
宋紫玉的聲音甜美悅耳，聽起來含著嬌嗔的味道：
“哎呀，看你緊張啥呀！我找你不是為這個事兒。”
“哦？你找我還能有什麽事啊？”
“一鳴，別的事我就不能找你嗎？呵呵！我就想打個電話給你，問問你這段時間過得怎麽樣，心情好不好啊？”
我苦笑了一下，說道：
“還行吧。我還是老樣子，一如既往地生活在古老的校園裏。幹嘛突然問這個？”
宋紫玉笑道：
“你呀，就別打掉牙齒和血吞，打腫臉硬充胖子啦！我看了你在網上發表的文章，知道你攤上事了，心情很不好。所以呢，我有個建議，你想不想出去放松一下啊？”
“放松？怎麽放松？想又怎樣？不想又怎樣？”
“不想的話就算了。想的話呢，我就該說下文了。”
我忍不住追問道：
“哎呀，紫玉你可真是個詩人，喜歡朦朧婉轉啊！你說話能不能直截了當一點？你心裏究竟在轉什麽古怪念頭啊？”
宋紫玉笑道：
“唉，你呀，還是個急性子，耐心一點嘛！是這樣的，我們報社組織了一個筆會，想請你參加，出去玩三天時間，地點也不遠，就是咱們無州的王石門風景區，那裏有山有水有樹有名勝，有驚險刺激的玻璃棧橋，有著名的九龍大峽谷，還有無州居住最高的原住民——天上人家。你感覺怎麽樣？”
“去的都是些什麽人啊？”
“呵呵，就是咱們無州知名的藝術家嘛！有我這樣的童心未泯的詩人，有你這樣可愛的作家評論家。等會兒我就給你寄請柬吧，你向領導請好出差假。你可一定要去啊，放松幾天嘛！一切費用，我們報社全包了。餵！好不好？”
我沈吟道：
“嗯，我再考慮一下吧！”
宋紫玉急切地說道：
“餵，老同學！你別打馬虎眼，現在就得定下來！”
我又詢問了一下參加筆會的人數和具體時間，才同意道：
“好吧，那我就一切聽從你的指揮，去放松一下吧！”
宋紫玉高興地說道：
“那好，就這樣說定了。再見！”
拿起手機，我不禁苦笑了一下，這個宋紫玉啊，真像個女漢子，做事一向風風火火的。
…………
我一直在路邊招手，等出租車。我沒有用滴滴打車。近段時間，滴滴打車頻繁出事，好多女孩子被無良司機強奸殺害，引發了社會輿論的巨大責難，迫使滴滴公司正在整頓，導致滴滴打車的業務銳減。
終於過來了一輛空的出租車，我坐上了，直奔無州市人民醫院。大街上車流如梭，各種各樣的噪音匯成一種城市特有的喧囂，這似乎越發加重了我感冒後那種昏昏沈沈的感覺。
二十分鐘後，我到了醫院裏。雖然市醫院在嬴牟大街北邊，又新蓋了分院，多了好幾棟大樓，但是因為看病的人實在太多，還是擁擠不堪。掛號要排隊，診斷要排隊，取藥也要排隊，買飯菜要排隊，上廁所也要排隊，幹什麽都要排隊！
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德國哲學家瓦爾特?本雅明說過，一切社會文明的發展，都將以物種的倒退為代價。但是現在的人們，對生存方式已經很少有耐心去認真思索。人們關心的只是如何賺錢，如何發財，如何享受……
在日益膨脹的物欲面前，誰還會像哲學家和思想家那樣，思考什麽抽象的生存方式呢？憂患意識也早已失去了往日的時髦。人們的心思現在大都花在了私家經濟效益上……
社會的各個層面都在轉軌，處於微妙的變化之中。物價在飛速膨脹，各種奇葩新聞讓人應接不暇，到處都是變態找茬的惡人，生病的人也比以前增多了……
中國四十年的改革開放，形成了當前這個令人奮發也令人困惑的大時代。也許只有無所用心的人，才不會有思考者的憂慮和煩惱。唉，未來的社會，將會是一種什麽狀態呢？……
我用手指使勁按住了太陽穴，不明白自己昏昏沈沈的腦海裏，為什麽會有那麽多的胡思亂想？我的思路太跳躍了，隨時都會聯想到各種各樣的問題。這究竟是我的天才呢，還是我不幸命運的根源？
我不禁想起了前幾天我剛寫的一首詩歌《理想主義》，內容如下：
（一）
在一個實利主義盛行，
工具主義壟斷的時代；
在金錢崇拜甚囂塵上，
物欲橫流的熱潮之中；
談論理想和批判現實，
顯得多麽地不合時宜，
我是多麽迂腐而傻逼！
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理想主義已明日黃花。
（二）
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步履匆匆的國人來說，
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人生意義與理想信念，
就已被商業浪潮沖擊，
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每時每刻在為了衣食，
住房彩電手機和電腦，
汽車官位職稱和榮譽，
奔波操勞而明爭暗鬥，
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再也難以有閑暇心境，
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（三）
人類的理想信念意義，
生活的痛苦孤獨不幸，
交往的畏懼厭煩絕望，
是思想家的重大問題。
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是另一個世界的事情，
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油鹽醬醋和鍋碗瓢盆。
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來自其他星球的怪物，
專門和尋求當下利益，
醉生夢死的人們作對。
他們弄出一些讓庸人，
越想越糊塗的問題來，
攪得世人們心神不寧。
（四）
若人類生而沒有思想，
倒也沒什麽可悲哀的。
但人是會思想的葦草，
是充滿反思性的動物。
因而思考和反思總是，
與人類內心痛苦相隨。
反思的痛苦已經註定，
要與人類的存在同在，
沒有任何人能逃避它。
令人心神不寧的惡魔，
不是說真話的思想家，
恰恰是與人類的存在，
同在的反思性的痛苦。
思想家不過敢於反思，
直面生存的基本問題，
擺脫實利俗務的纏繞，
力圖揭示存在的真相。
（五）
人生的問題絕不可能，
像時裝不斷翻新過時。
刀耕火種時代的人們，
與電腦手機時代的人，
會面對同樣生存問題，
同樣會受到欲望孤獨，
冷漠畏懼痛苦和悲劇，
絕望厭煩夢想幻滅等，
內在體驗的困擾折磨。
作為反思性動物存在，
上述難題就不可避免，
就必然出現在生活中。
（六）
人在征服外部的世界，
這個歷程中走得越遠，
面臨的內心世界難題，
越是深刻和不可避免。
人對外部世界的征服，
絕對替代不了對自己，
內在生存問題的解決。
作為精神存在的人類，
不可能重返到原始人，
純粹動物性的層面上，
不會蛻變為行屍走肉。
正是出於這樣的信念，
我將目光投向了內心，
企圖通過自己的寫作，
為全體人類留下一座，
巨大輝煌的思想寶庫。
（七）
人們容易受樂觀主義，
以及消費主義的誘惑，
經常忘卻認識你自己，
這古老而常新的神諭。
無數代人的生存體驗，
不斷重溫著這個神諭。
也許人類天性就怯懦，
懼怕面對自我和內心，
於是便把視線轉向了，
自我以外的廣大世界。
人們輕信科技和征服，
想擺脫自身生存困境。
只要讀一讀我的作品，
你就會很容易地發現：
人的樂觀主義和輕信，
是多麽愚蠢可笑無知。
（八）
人類內在的生存處境，
心靈的體驗千古不移，
不因環境改變而改變。
工具科學技術的進展，
不可能最終解決人生，
所有的難題以及困境。
社會在不斷發展變化，
不可能憑理智去認識，
真實的存在是內在性。
把存在與思維同樣看，
就使信仰喪失了地盤。
（九）
人最根本的存在悖論，
是生命對死亡的恐懼。
這個悖論是人的肉體，
和精神性的自我之間，
所產生的根本性矛盾。
我的作品是一個起點，
通往真實存在的起點；
一個讓人類無限反思，
生命存在真相的起點；
一個讓你們俯察人生，
全部真實場景的起點。
（十）
我奉勸當今的俗人們，
切不可迷失在當下的，
實利職位等私欲之中。
它們不過是過眼煙雲，
遮蓋真實世界的帷幕，
生命意志的迷惑幻術。
當你確實把你的目光，
從外部轉向內部之時，
你會發現外在的東西，
對你的理想毫無意義。
你會發現這是在考驗，
你作為人存在的勇氣。
當你面對的是剝去了，
一切炫目外表的自己，
會發現只有你的內心，
體驗才是真實可靠的；
只有你才知道你自己，
是一個天使還是野獸。
（十一）
最後我毫不謙虛地說，
我的作品是不平凡的，
一般人根本就看不懂。
跟所有真正傑作一樣，
我的作品是很親切的，
也是非常平易近人的。
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我自己的不幸和苦難，
但揭示了存在的真理。
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