第003章不期而遇
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如果沒有見過太陽,我本來可以忍受黑暗。--玉山竹簡筆錄
“你當我不想啊,”明道真人說到這裏,眼睛失神地望向空中,心思不知道去了哪裏,“我在等一個人,一個能破局的人,一千年了這麽久還沒出現啊”。
胡婉兒呆了呆,眼睛慢慢濕潤起來,什麽都有“天機”,時機未到人力無所能為。人生悲涼莫過如此,想來夫君早已熬得淒苦無比。
“不說這個了,”明道迅速恢覆過來,作為守護一界之主,心智堅定性格果決,“我們家閨女去哪裏了?我好久沒見過他了”。
“出去玩了,”胡婉兒隨口回答,“快十六歲了,女大不由娘,管不來了”。
“什麽十六歲,”明道語氣明顯有些不滿,“你們銀妖狐一歲頂玉虛界一百二十年,一千八百歲了還這麽頑皮,慈母敗兒”。
“我跟你好那年我就是十六歲,”胡婉兒臉紅的有些嬌羞,“你難道忘了?還是故意裝糊塗”。
“啊,這個……”明道想起來某些事,囁嚅起來,“想起來仿佛就發生在昨日一樣啊,沒想到這麽快,算了女大不中留。你有問過閨女是想找個狐族婚配,還是找人族啊?”。
“你老糊塗了,”胡婉兒居然面露憂愁,“緣分天定,同命鴛鴦,這是銀妖狐族的宿命,我倒是希望她找本族男子”。
世間萬事皆有前因後果,不論何事皆有千絲萬縷的聯系,看得淡的見真諦,看不淡的見精彩,看得明的見真理,看不明的見灑脫,就算是不理不管胡亂混著的那也是種飄然。然而總有些東西是不可能改變的,時間的車輪從來就不會停頓,就算開倒車也不會停。
故事就是講假語村言。此處無趣,且聽後話。
世間有諸子百家,其中比較有代表性是儒、佛、道三家。
儒家治世:主張入世,人本主義,重“生”,重“德”,追求“仁愛”。
佛家治心:主張出世,解脫主義,以解脫境界“涅槃”為歸宿,普度眾生,然眾生都是各自修行,又有幾個拿佛的真言當回事?
道家治身:主張隱世,道家反對天命論,要返璞歸真,然而世人其實做的都是違背自然為本的事情。
其實不論儒家、佛家、道家以及其他諸子百家所追求的都是小道。何為大道?大道就在世間只是人類還不知曉,古今人類一直在追求大道,什麽得道飛仙,得道長生之類,更有甚者修仙成神。於是本來質樸簡單的世界,自從有了人以後就變得很精彩也很覆雜。
你問怎麽精彩?佛教上有個說法“跳出三界外,不在五行中”。佛將這個世界分三界:欲界、****、無色界。那麽讀者是否願意跳出這三界?是否能脫離?“五行”即脫離“金、木、水、火、土”的物質束縛?不能,因此只能做“人”。然而這世界上除了“人”以外,還有一種“非人”,因此這個世界只能用“亂”來形容了。
大界面分為神、魔兩界,神有“真、善、美”三古神,魔有“假、惡、醜”三魔神。兩界鬥得不可開交時有異界崛起,異界“非人”八大族齊來湊熱鬧。
人界裏的“人”本來就很覆雜,其中還混著有各種“亞人”,佛界普度眾生幾千年到現在也沒解決眾生的疾苦。何況還有異界“非人”八大族硬要擠進這人界作亂。八族“非人”為什麽要去人界,誰也說不清。不過這麽多年後八種“非人”是什麽“人”倒是弄清楚了。一曰天,二曰龍,三曰夜叉,四曰乾達婆,五曰阿修羅,六曰迦樓羅,七曰緊那羅,八曰摩呼羅迦。
“天”是指異界天神,“人”都想成神,異界天神有“非真非假、非善非惡、非美非醜”三大神:帝釋虛、帝釋空、帝釋無。異界天神雖然強大但是出身不潔有“天人五衰”會死,因此追求長生。
“龍”是指異界龍神,不知道哪裏來的神物,有飛翼有爪無鱗,不願服從異界三大天神。三大天神也不能克制龍神,因此龍神相對比較獨立。
從屬異界三大神的有六大勢力:“夜叉”是能吃鬼的神,維護異界眾生平衡;“乾達婆”吸食香氣是樂神,生性難以捉摸;“阿修羅男的極醜陋,女的極美麗,追求力量喜歡戰爭;“迦樓羅”就是大鵬金翅鳥,以龍為食,頭上有一個大瘤,是如意珠,異界神控制龍神就靠迦樓羅;“緊那羅”形狀像“人”頭上生角,稱為“人非人”,善於歌舞是樂神;“摩呼羅迦”是大蟒神,人身而蛇頭。
當此亂世。冥、妖、怪三界也乘機搗亂,從此“人”界大亂。生出很多事故,也就有了很多故事。這個故事流傳久遠,很多內容早已不是當初的模樣。真實的內容如何已經不可考證,現在看到的完全就是假語村言。如能在茶餘飯後為讀者解悶,消磨閑暇時間也是件樂事。
故事發生在玉虛界,起因卻另有源頭。
話說某個界面,在連續經歷兩次世界大戰後,正處於戰後恢覆發展時期。故事大約發生在是戰後60多年,當時有些國家國力已經恢覆,為了自身發展極力追求利益最大化,此時普通民眾還熱愛和平渴望和平,野心家們暫時不好發動戰爭,只能力拼經濟實力,利用經濟實力打壓他國,偶爾發動局部戰爭,制造些局部摩擦。
於是發達國家集團和發展中國家集團的利益沖突就不可避免。神州大陸有一個文化傳承最久遠,發展中的人口大國,受到各種擠壓打擊,經過全民族不懈努力終於崛起。雖然全國大力發展經濟,但是迷失當時建國理想,信金錢教的越來越多,故事就這麽從一個普通人身上開始。
此人名叫李雲龍,某小公司職員,典型無才無能型人才。在技術部門混個朝九晚五的生活。某日公司需要去M省M市簽訂一個重要銷售合同,這是個正經經濟活動,賺個勤勞致富錢。旅途較遠,期間要跨越兩個省份。李雲龍有生以來還沒怎麽出過遠門,這一次可以算是工作兼旅游,心情極好。堅決地將這次出差機會爭取過來,不為別的就為在辦公室都坐到生痔瘡了,再不出門人都快要發黴報廢了。
機械設計這種雖然屬於動腦比動手多,腦力比體力用的多的工作,其實並不是屬於“白領”階層,應該算社會比較有代表性的腦力型底層人士。如果硬要冒充“白領”階層,只能將“白領”解釋為每月工資還沒到手就要交回社會的“月光族”,工資領了也是白領。
李雲龍主要的工作就是每天在辦公室和電腦探討人生未來或者人生理想,外面的真實世界難有機會出去體會。這次簽約客戶要求解決一些純技術方面的問題,特別指明要技術人員過去協商合同,才難得有個出門機會。
雖然路途遙遠,李雲龍還是果斷決定乘坐火車。作為普通技術人員,級別較低只能享受一路火車看遍路邊風景的待遇,換種委婉說法就是感受祖國山河如此多嬌。雖然很想享受坐看藍天白雲的待遇,可惜需要升到經理級別才能享受,當然也可以自己補貼些錢越級享受,不過好像自己也沒幾個錢。
一路火車近16小時的“哐嘡”聲也沒能磨滅李雲龍的大好心情。原來M市是山城,全國有名的出產美女城市,能有機會大飽眼福一回,真是人生一件快事,作為男人沒有誰會拒絕看美女的,原來如此!
其實火車一進M省,境內途徑的城市美女就逐漸多起來,山好水好那是出天然素顏美女的必要條件,這水好皮膚就好,這山爬得多了身材就好。這世世代代千年下來,想變醜都難啊。
現實版美女比娛樂版的美女靠譜,這是李雲龍對美女個人看法,我想各位讀者也有差不多的想法,如今的化妝神技太能化腐朽為神奇,那是已經接近古代神話故事裏的障眼神技的存在。還有某棒子國的人造美女,美麗的背面是血淋淋的手術刀光,實在太恐怖。
到了M市還沒來得及下火車就見美女如潮,各種燕瘦環肥,關鍵是貴在真實,美女百分比極高,恨不能出身在此,生活在此啊。
說起M市美女最大特點就是小腿直而細長,小腳肚弧線勻稱;大腿圓渾飽滿,非常能吸引異性目光;臀圓腰細,不在乎大小尺寸,只在乎腰臀比例;那種選美先看身高文憑就是坑人的先決條件,而世界名模那要命的體重限制就是要命扼殺健康,哪裏還有性感美學。
只有這種身材接近黃金比例,體態圓潤豐滿,皮膚白裏透紅,不經意間洩露出的健康美、生命美才是身為男人無法抵抗的。我不排除這裏包含有“性”的暗示,也可以理解為繁衍後代的優越沃土。
{天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗}
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“你當我不想啊,”明道真人說到這裏,眼睛失神地望向空中,心思不知道去了哪裏,“我在等一個人,一個能破局的人,一千年了這麽久還沒出現啊”。
胡婉兒呆了呆,眼睛慢慢濕潤起來,什麽都有“天機”,時機未到人力無所能為。人生悲涼莫過如此,想來夫君早已熬得淒苦無比。
“不說這個了,”明道迅速恢覆過來,作為守護一界之主,心智堅定性格果決,“我們家閨女去哪裏了?我好久沒見過他了”。
“出去玩了,”胡婉兒隨口回答,“快十六歲了,女大不由娘,管不來了”。
“什麽十六歲,”明道語氣明顯有些不滿,“你們銀妖狐一歲頂玉虛界一百二十年,一千八百歲了還這麽頑皮,慈母敗兒”。
“我跟你好那年我就是十六歲,”胡婉兒臉紅的有些嬌羞,“你難道忘了?還是故意裝糊塗”。
“啊,這個……”明道想起來某些事,囁嚅起來,“想起來仿佛就發生在昨日一樣啊,沒想到這麽快,算了女大不中留。你有問過閨女是想找個狐族婚配,還是找人族啊?”。
“你老糊塗了,”胡婉兒居然面露憂愁,“緣分天定,同命鴛鴦,這是銀妖狐族的宿命,我倒是希望她找本族男子”。
世間萬事皆有前因後果,不論何事皆有千絲萬縷的聯系,看得淡的見真諦,看不淡的見精彩,看得明的見真理,看不明的見灑脫,就算是不理不管胡亂混著的那也是種飄然。然而總有些東西是不可能改變的,時間的車輪從來就不會停頓,就算開倒車也不會停。
故事就是講假語村言。此處無趣,且聽後話。
世間有諸子百家,其中比較有代表性是儒、佛、道三家。
儒家治世:主張入世,人本主義,重“生”,重“德”,追求“仁愛”。
佛家治心:主張出世,解脫主義,以解脫境界“涅槃”為歸宿,普度眾生,然眾生都是各自修行,又有幾個拿佛的真言當回事?
道家治身:主張隱世,道家反對天命論,要返璞歸真,然而世人其實做的都是違背自然為本的事情。
其實不論儒家、佛家、道家以及其他諸子百家所追求的都是小道。何為大道?大道就在世間只是人類還不知曉,古今人類一直在追求大道,什麽得道飛仙,得道長生之類,更有甚者修仙成神。於是本來質樸簡單的世界,自從有了人以後就變得很精彩也很覆雜。
你問怎麽精彩?佛教上有個說法“跳出三界外,不在五行中”。佛將這個世界分三界:欲界、****、無色界。那麽讀者是否願意跳出這三界?是否能脫離?“五行”即脫離“金、木、水、火、土”的物質束縛?不能,因此只能做“人”。然而這世界上除了“人”以外,還有一種“非人”,因此這個世界只能用“亂”來形容了。
大界面分為神、魔兩界,神有“真、善、美”三古神,魔有“假、惡、醜”三魔神。兩界鬥得不可開交時有異界崛起,異界“非人”八大族齊來湊熱鬧。
人界裏的“人”本來就很覆雜,其中還混著有各種“亞人”,佛界普度眾生幾千年到現在也沒解決眾生的疾苦。何況還有異界“非人”八大族硬要擠進這人界作亂。八族“非人”為什麽要去人界,誰也說不清。不過這麽多年後八種“非人”是什麽“人”倒是弄清楚了。一曰天,二曰龍,三曰夜叉,四曰乾達婆,五曰阿修羅,六曰迦樓羅,七曰緊那羅,八曰摩呼羅迦。
“天”是指異界天神,“人”都想成神,異界天神有“非真非假、非善非惡、非美非醜”三大神:帝釋虛、帝釋空、帝釋無。異界天神雖然強大但是出身不潔有“天人五衰”會死,因此追求長生。
“龍”是指異界龍神,不知道哪裏來的神物,有飛翼有爪無鱗,不願服從異界三大天神。三大天神也不能克制龍神,因此龍神相對比較獨立。
從屬異界三大神的有六大勢力:“夜叉”是能吃鬼的神,維護異界眾生平衡;“乾達婆”吸食香氣是樂神,生性難以捉摸;“阿修羅男的極醜陋,女的極美麗,追求力量喜歡戰爭;“迦樓羅”就是大鵬金翅鳥,以龍為食,頭上有一個大瘤,是如意珠,異界神控制龍神就靠迦樓羅;“緊那羅”形狀像“人”頭上生角,稱為“人非人”,善於歌舞是樂神;“摩呼羅迦”是大蟒神,人身而蛇頭。
當此亂世。冥、妖、怪三界也乘機搗亂,從此“人”界大亂。生出很多事故,也就有了很多故事。這個故事流傳久遠,很多內容早已不是當初的模樣。真實的內容如何已經不可考證,現在看到的完全就是假語村言。如能在茶餘飯後為讀者解悶,消磨閑暇時間也是件樂事。
故事發生在玉虛界,起因卻另有源頭。
話說某個界面,在連續經歷兩次世界大戰後,正處於戰後恢覆發展時期。故事大約發生在是戰後60多年,當時有些國家國力已經恢覆,為了自身發展極力追求利益最大化,此時普通民眾還熱愛和平渴望和平,野心家們暫時不好發動戰爭,只能力拼經濟實力,利用經濟實力打壓他國,偶爾發動局部戰爭,制造些局部摩擦。
於是發達國家集團和發展中國家集團的利益沖突就不可避免。神州大陸有一個文化傳承最久遠,發展中的人口大國,受到各種擠壓打擊,經過全民族不懈努力終於崛起。雖然全國大力發展經濟,但是迷失當時建國理想,信金錢教的越來越多,故事就這麽從一個普通人身上開始。
此人名叫李雲龍,某小公司職員,典型無才無能型人才。在技術部門混個朝九晚五的生活。某日公司需要去M省M市簽訂一個重要銷售合同,這是個正經經濟活動,賺個勤勞致富錢。旅途較遠,期間要跨越兩個省份。李雲龍有生以來還沒怎麽出過遠門,這一次可以算是工作兼旅游,心情極好。堅決地將這次出差機會爭取過來,不為別的就為在辦公室都坐到生痔瘡了,再不出門人都快要發黴報廢了。
機械設計這種雖然屬於動腦比動手多,腦力比體力用的多的工作,其實並不是屬於“白領”階層,應該算社會比較有代表性的腦力型底層人士。如果硬要冒充“白領”階層,只能將“白領”解釋為每月工資還沒到手就要交回社會的“月光族”,工資領了也是白領。
李雲龍主要的工作就是每天在辦公室和電腦探討人生未來或者人生理想,外面的真實世界難有機會出去體會。這次簽約客戶要求解決一些純技術方面的問題,特別指明要技術人員過去協商合同,才難得有個出門機會。
雖然路途遙遠,李雲龍還是果斷決定乘坐火車。作為普通技術人員,級別較低只能享受一路火車看遍路邊風景的待遇,換種委婉說法就是感受祖國山河如此多嬌。雖然很想享受坐看藍天白雲的待遇,可惜需要升到經理級別才能享受,當然也可以自己補貼些錢越級享受,不過好像自己也沒幾個錢。
一路火車近16小時的“哐嘡”聲也沒能磨滅李雲龍的大好心情。原來M市是山城,全國有名的出產美女城市,能有機會大飽眼福一回,真是人生一件快事,作為男人沒有誰會拒絕看美女的,原來如此!
其實火車一進M省,境內途徑的城市美女就逐漸多起來,山好水好那是出天然素顏美女的必要條件,這水好皮膚就好,這山爬得多了身材就好。這世世代代千年下來,想變醜都難啊。
現實版美女比娛樂版的美女靠譜,這是李雲龍對美女個人看法,我想各位讀者也有差不多的想法,如今的化妝神技太能化腐朽為神奇,那是已經接近古代神話故事裏的障眼神技的存在。還有某棒子國的人造美女,美麗的背面是血淋淋的手術刀光,實在太恐怖。
到了M市還沒來得及下火車就見美女如潮,各種燕瘦環肥,關鍵是貴在真實,美女百分比極高,恨不能出身在此,生活在此啊。
說起M市美女最大特點就是小腿直而細長,小腳肚弧線勻稱;大腿圓渾飽滿,非常能吸引異性目光;臀圓腰細,不在乎大小尺寸,只在乎腰臀比例;那種選美先看身高文憑就是坑人的先決條件,而世界名模那要命的體重限制就是要命扼殺健康,哪裏還有性感美學。
只有這種身材接近黃金比例,體態圓潤豐滿,皮膚白裏透紅,不經意間洩露出的健康美、生命美才是身為男人無法抵抗的。我不排除這裏包含有“性”的暗示,也可以理解為繁衍後代的優越沃土。
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