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童養媳計劃
中國古代四大美女
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一、在中國古代小說中，常用：“沈魚落雁之容，閉月羞花之貌”形容女子之美。原來，“沈魚”、“落雁”、“閉月”、“羞花”乃是中國古代“四大美女”——西施、王昭君、貂嬋、楊貴妃的代稱，每個代稱裏又包含著一個有趣的故事。
1、沈魚——西施
西施是春秋末期越國的一位有名女子，相傳有一次她在河邊浣沙，清澈透明的河水映照著她美麗的身影，水中的游魚竟忘了游水，慢慢地沈入水底，因此，西施便得了個“沈魚”的雅號。
2、落雁——王昭君
漢代的王昭君是個才貌雙全的美人。漢元帝為了安撫北匈奴，選她與單於結姻緣，在離家的途中，她看到遠飛的大雁，勾起了盡的鄉思，觸景生情地彈起琴弦，一群飛雁聽到琴聲竟忘了抖動翅膀而跌落在地上，王昭君便因此而得了個“落雁”這樣一個美名
3、閉月——貂禪
貂嬋是漢獻帝的大臣王允的歌妓，她不但貌似明月，且能歌善舞。一天晚上，她在花園拜月時，一片雲彩將月亮遮住了。王允得意地說：“月亮比不過我的女兒，都害羞地躲到雲的後面去了。”從這以後，貂嬋就被人稱作“閉月”了。
4、羞花——楊玉環
唐代美女楊玉環，被唐明皇選進宮後，整天閑得慌。一天，她到花園賞花解悶，無意中碰了一下含羞草，含羞草馬上就卷起了葉子，唐明皇就讚嘆她有“羞花”之貌，稱她為絕代佳人。
二、4、西施浣紗
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀覆國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與範蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。描寫中國四大美女的古詩
a)寫王昭君
杜甫《詠懷古跡》
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環慰展樵亂夠輟
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
白居易《王昭君二首》
滿面胡沙滿鬢風，眉銷殘黛臉銷紅。
愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。
漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？
君王若問妾顏色，莫道不知宮裏時。
李白《王昭君其一》
漢家秦地月，流影照明妃。
一上玉關道，天涯去不歸。
漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。
燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。
生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。
李商隱《王昭君》
毛延壽畫欲通神，忍為黃金不顧人。
馬上琵琶行萬裏，漢宮長有隔生春。
劉長卿《王昭君歌》
自矜嬌艷色，不顧丹青人。
那知粉繪能相負，卻使容華翻誤身。
上馬辭君嫁驕虜，玉顏對人啼不語。
北風雁急浮雲秋，萬裏獨見黃河流。
纖腰不覆漢宮寵，雙蛾長向胡天愁。
琵琶弦中苦調多，蕭蕭羌笛聲相和。
誰憐一曲傳樂府，能使千秋傷綺羅。
駱賓王《相和歌辭王昭君》
斂容辭豹尾，緘怨度龍鱗。
金鈿明漢月，玉箸染胡塵。
妝鏡菱花暗，愁眉柳葉嚬。
惟有清笳曲，時聞芳樹春。
1、寫西施
崔道融《西施》
苧蘿山下如花女，占得姑蘇臺上春。
一笑不能忘敵國，五湖何處有功臣。
杜光庭《詠西施》
素面已雲妖，更著花鈿飾。
臉橫一寸波，浸破吳王國。
盧註《西施》
惆悵興亡系綺羅，世人猶自選青娥。
越王解破夫差國，一個西施已是多。
羅隱《西施》
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？
蘇拯《西施》
吳王從驕佚，天產西施出。
豈徒伐一人，所希救群物。
良由上天意，惡盈戒奢侈。
不獨破吳國，不獨生越水。
在周名褒姒，在紂名妲己。
變化本多塗，生殺亦如此。
君王政不修，立地生西子。
王維《西施詠》
艷色天下重，西施寧久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。
王炎《葬西施挽歌》
西望吳王國，雲書鳳字牌。
連江起珠帳，擇地葬金釵。
滿地紅心草，三層碧玉階。
春風無處所，淒恨不勝懷。
2、寫貂禪
《詠貂禪》
董卓擁兵漢家亂，仿徨無計解連環。
一代紅顏脂粉淚，灑落千古汗青間。
3、寫楊玉環
《詠玉環》
馬嵬坡前空惆悵，長生殿中獨倘徉。
舍生了卻誤國恨，蓬萊仙境是吾鄉。
杜牧《過華清宮絕句》
長安回望繡成堆，
山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，
無人知是荔枝來。
三、四大美女的故事
1、貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裏許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
2、昭君出塞
漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音ｚｈi）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。
呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。
呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉（音ｓｈi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話：‘；誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。‘；後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠裏一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音ｑｉaｎｇ），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。
傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裏去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千裏迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。
3、貴妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永樂人(陜西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
4、西施浣紗
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀覆國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與範蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
中國古代女子教育（轉）
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中國古代女子教育＿＿智育（講稿）
縱觀我國古代教育史，基本上講述的是完整的男子教育史，不管是禮，樂，射，禦，書，數，還是四書五經都基本是針對男子成材的教學。一般人們認為古代中國女子備受摧殘，並無女子教育可言。其實這也一種誤解。女子被排除在學校教育大門之外不等於社會放棄了女子的教育。相仿，歷代統治階級無不對女子駕禦給予高度重視。
古代女子教育所涉及的內容相當廣泛：德育，智育，美育母的教育。勞動教育等多方面，其中的德育是最主要的內容古代女子德育所圍繞的內容一般是能夠侍奉父母公婆，順從丈夫，治家教子的賢妻良母著一培養目標進行的。”與男者學業與外，志於四方“不同，女子為學“正潔於內，志於四德（婦德。婦言，婦容，婦功）從這裏也能看的出中國古代女子教育重點是在德育上面。智育較之相比似乎微乎其微。但也值得我們今天來共同探討智育包括傳授知識，技能，培養認識問題，解決問題能力等要素。而中國古代女子智育教育基本上是處在日常文化書算的蒙養教育水平。而社會上對古代女子是否有必要接受讀書識字教育，是否需要發長聰明才智，也存在較大爭議反對女子讀書識字的一派理由是“婦人識字多誨淫”“女子無才便是德”不過正統女教占統治地位的意見還是主張對女子進行基本的文化書算教育。
首先，基礎知識有助於提高相夫教子，治家理財的能力。所謂“願女兒粗識字，酒譜茶經相夫子”清帶陸世儀說的更直接“教女子只使之識字，不可使之知書義。蓋識字則可理家政，治貨財，代夫之勞。若書義則無所用之。
其次，女子應當接受讀書識字基本教育可以利於明禮修德。李晚芳就指出“讀書則見禮明透，知倫常日用之事對女子是否發展聰明才智的爭論和對德與才關系的認識是緊密相關的。古代對“才”的理解有兩種，一種是側重欲詩文詞曲方面的才華，或琴棋書畫方面的才藝；另一種是為一般的聰明才智。才藝多為古代女子教育所屏棄的。明清時期流傳的“女子無才便是德”的俗語便集中的反映了這種心態。
盡管孔子在很早就把女子教育列入“治民之本”一般早期女教讀本從教育的立場出發，對發展女子的聰明的態度還是比較寬容的。在春秋時期女子教育也的到社會的高度重視，婦女的才智也得到教多的發揮，手到社會的褒獎。如齊侯之女齊桓工之夫人衛姬就在政治上有很大的成就。衛宣公之女，許穆公的夫人許穆夫人就在政治和文學藝術當面取得很大成就。班超《女誡》“婦德不必才明絕異也”雖包含了對女子才能的輕視，但也突出了婦德並為一概反對婦女成材。在封建社會後期，“才”的地位隨禮教日趨嚴密而相應下降。明末清初的《智慧篇》中就有“治安大道固在丈夫，有智婦人勝於男子”《才德篇》也提出“男子有才便是德，斯言猶可；女子無才便是德，此語殊非”。
總體上說，傳統女子教育並不強調女子“才明絕異”，但要有利於男子齊家治國平天下的女子才華和行為還是與於肯定。劉向《列女傳》樹為典範的各類才華超群的婦女，亦為後代女子教育所推崇。就是在清代，也不否認“古之賢女，貴在才也”。不過他也強調女子的聰明才智一旦超過三從四德以外時，便立即要受到壓制。
雖然在古代也出現了很多有才之女，但總的來說，對普通女子而言，智育包含了呢哦容還是少之又少的。文化書算教育，在一灌輸副婦德為主的瓜代女自教育知識在從屬地位，但作為學習的基礎和工具也是不容忽視的。嚴格的來說，這也是一種知識教育，知識處於出血打基礎的層次較為淺薄，更為系統，高深的知識教育，只為個別家境優越“秀慧通”書的女子保留一條深造之路《女孝經》。
唐代《女孝經》曾提出“佐君子以智“的主張，並強調了女子亦”有聰明賢哲之性，習之無不利，而礦與用心乎“但是正統女教對女子的培養方面始終沒有起色問題的癥結在與，古帶女子的學習沒有系統深厚的知識基礎，有脫離社會實踐的磨練，培養；增長才智，有從何談起？女子教育讀被多停留在對早期才行高秀女子的頌揚，而提不出任何發展女子才智的切實措施和步驟。隨著社會對女子束縛的加重，後期不副再現春秋戰國時期社會重視女子才智教育的氛圍。於是按照正統的女子教育藍圖所塑造出的便只能是用與家庭宗教的小智慧，或教養出無數俯手聽命盲從順服的家庭奴役。
總之，在古代女子教育中，智育基本處於識文斷字，文化書算的啟蒙階段，知識被看做是應付日常家務和進一步學習禮法進行婦德教育的從屬手段。在系統知識和培養才智能裏方面存在重大的空白和缺陷，的為十分低下。
中國傳統禮教中，對於女性的要求比較苛刻，其中所謂的“三從”、“四德
”就是女性立身的根本，那麽什麽是“三從”、“四德”呢？
所謂的“三從”，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未
出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見
識豐富，有根本性的指導意義；出嫁之後要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝
敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本份，想辦法扶
養小孩長大成人，並尊重自己子女的生活理念。這裏的“從”並不是表面上的“
跟從”之意，而是有工作性質的“從事”之本質。
所謂的四德是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身
立本；然後是相貌（指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人
交談要會隨意附義，能理解別人所言，並知道自己該言與不該言的語句）和治家
之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節）。
很多人片面地將“三從”、“四德”理解為對女性的壓迫，這是不正確的！
接吻的技巧
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法國式的接吻技巧
法國式接吻大致可分為「接吻」及「擁吻」.
——接吻系指與嘴輕微接觸的接吻。
——而擁吻即加上擁抱的強力接吻。
一言蔽之，雖然我們都很了解這些行為，但要付諸行動卻相當困難。大致接吻時，就如狗和狗互相摩擦鼻尖，但是能如此做而能使身體不接觸的接吻的人卻是很少：一旦接吻，都會動手拉近彼此的身體的。法國人碰到這種情形時是如何處理呢?在這裏要向各位介紹法國式的擁吻技巧——
吹氣式接吻——
即將氣息吹向對方的接吻方式但據周遭朋友的說法，發現這是一種必須有高技巧的接吻。有位朋友告訴我；「如果在接吻達到最高潮時，不小心吹入空氣，會使氣氛破壞無遺。」的確，如果不註意，就會產生危險。原本我們就會在無意識狀態下由鼻子吸入空氣，如果要勉強由嘴色吹進去，很可能使對方窒息而感到痛苦，因此必須註意。此外，喝酒、吸菸後，最好不要采用這種吻法。因為此時一旦不經意的吹入空氣，便會將酒精強烈的臭味以及香菸的餘味傳給對方，致使她拒絕再次與你接吻。有些男性有藉著酒意向女孩子靠近的習慣，如果一開始時就想運用這種技巧，便會產生這許多的問題。．「那個人太愛喝酒，我想他只是對我的身體感興趣而已。」基於女孩子的本能，她們心中會有此想法。那麼，應在何校時候才使用這種技巧呢?當兩個人接吻很久一段時間，如動物反芻一般不停的彼此接吻對方嘴唇時，便可以變換技巧。換言之，此時即是運用這種技巧，使其發揮巧效的最佳時機。男女雙方由輕柔的接吻到擁吻，經過一段很長時間後，稍稍分開嘴唇，然後再度碰觸，輕輕將氣息吹入對方口中。你不妨試一下，或許能增加新鮮感。
螺旋式接吻——
將舌頭伸入女孩子口中，不斷旋轉的接吻。也許有人早已想到此法，只是卻很難掌握這技巧。運用這種方法時，不能太隨意旋轉接吻對方，必須要能與女孩子的舌頭互相配臺，否則她再也不會答應你的接吻。即使她末罹患舌頭拒絕癥，同樣也會拒絕你的接吻，因此必須以體貼、溫和的方式接吻，這便是秘訣所在。
深吻——
這是將舌頭深入對方口中，甚至到達喉嚨深處的吻法。在進行此種接吻時，男女雙方都必須張大嘴巴才行。但必須註意的是，下巴不能分開。
吸吮的接吻——
這是運用強有力的吸吮力，用力吭吸對方嘴唇的接吻方法。如果女孩子的嘴唇黏膜非常脆弱，便會產生像血豆般的瘀血，因此必須保持溫柔。在此奉勸所有的男士們，當你看到對方表情變得痛苦時，就須立即停止，這才能博得女孩子的好感。
牙齒的接吻——
就如牙科醫生治療牙齒一樣，以舌尖舔吮對方齒齦。不過必須很有技巧，否則便像治療牙周病一般，令人感到不舒服，必須加以註意。
真空式接吻——
不停吸吮對方的接吻方式。這種吻法必須考慮到男女雙方的唇型。雖然男方拚命吸吮，卻始終無法使女孩子口中呈真空狀態，主要是由於唇型的問題所致。由物理學的觀點來看，女孩子小口，男性大口的組合方式，最利於進行此種接吻法。它的原理如同在小孔上覆上大蓋子一般，很容易造成真空狀態，而使接吻的氣氛高漲。但是如果相反時，女孩子為大口，情形會怎樣呢?其實只要想一下就很令人愛不了，這就如小小的蒲公英蓋在一朵大的向日葵花上一樣，根本不可能達到真空境界。所以使用這種校方式之前，必須先了解彼此嘴唇大小再決定是否采用，如此才不至於在進行中遭到困難。
鏈接：接吻娛樂不同星座接吻形態
水瓶座：在那森林浴中，陽光透過枝葉灑了滿地的樹下，他躺在你的腿上，然後……
雙魚座：你倆漫步在黃昏的夕陽下，而你將頭靠在他寬厚的肩上時，他會先輕揉你的臂，接著……
牡羊座：放學後突然間發現只有你們倆單獨地留在教室，而窗外又正好是夕陽餘暉之時，在浪漫的氣氛中……
金牛座：他用深情款款的眼神凝視著你，然後一語不發地靠過來..
雙子座：爽朗的個性，雖然同學就在旁邊，但他亦毫無顧忌地給你一個吻。
巨蟹座：在兩人獨處的室內，他會悄悄地靠過來，突然間，給你一個措手不及的吻……
獅子座：屬於被動式，如果不給他暗示，那還真是難以得到他的吻。
處女座：在浪漫的約會結束，他送你回家時，就在離別的剎那間，他會給你輕輕的一吻。
天秤座：在那晴空萬裏，海濤澎湃的環境中，他將你摟在懷中，……
天蠍座：他會藉著開玩笑或追逐你，而後慢慢地縮小彼此間的距離，出其不意地給你一個吻。
射手座：他會藉著裝睡或裝死，引來你的靠近，而後給你一個淘氣的吻。
山羊座：突然間燈熄了，或是看恐怖片時，趁你感到害怕而依靠在他懷抱裏的機會，給你一個安心的吻。
第一式：舔吻
用舌舔對方的上下唇，讓對方感受舌部味蕾舔掠的感覺，註意要保持唾液的充份，如果唾液太少，幹燥的舔吻會有不舒服的感覺
第二式：咬吻
用牙齒輕咬對方的唇，但e咬的太用力，以免受傷喔!
第三式：吸吻
輕輕的吸吮對方的唇部；可用自己的唾液輕抹在對方的唇部，然後吸吮幹凈。
第四式：推動吻
把舌伸進對方口中，讓舌與舌互相推放，男生力氣應放小，以免女生疼痛；這種互推吻可形成快感。
第五式：吸舌吻
以你的唇含住他的舌，輕輕的吸吮對方的舌頭，動作宜緩慢而輕柔，勿過於倉促。
第六式：齒齦吻
用舌探索對方的牙及牙齦的韌飭講啵以刺激口日襯の目的。動作要仔，慢，輕柔的介於碰觸與不碰觸之間，以產生一種特殊的親密感。
第七式：滑動吻
用舌尖稍用力的舔對方的舌部炔啵由裏向外滑舔。
第八式：舔舌吻
雙方以舌對舌互舔，以用舌尖為主，不用唇。
第九式：嚼食之吻
咬住對方的舌頭，似欲吞食般的吻；請小心e用力過火，只是假b而已。想像對方的舌頭是好吃的|西，又咬又舔又吸的想吞進肚子裏去。
第十式：律動之吻
以舌在對方的口中，有節奏律動般的的繞著對方的舌尖，畫圈似的舔吻。
第十一式：深喉嚨吻
將舌深入對方的喉嚨重舔。重壓，是霸道占有般的吻；這是一種頗不舒服的吻法，但還是有樂在其中的人。
第十二式：熱情之吻
將自己的舌把對方的舌包卷於口中，上下左右旋翻櫻用放肆的旋動來增加快感，雖嫌粗魯但頗具挑戰性，是接吻高手必備的技巧之一。
第十三式：甘泉之吻
利的吻
用兩唇相接時……以舌將自己的唾液渡入對方口中，並吸食對方的唾液。適用於兩情相悅且身體健康的愛侶，會覺入口之唾液為瓊漿玉液般，世間獨有。
接吻和做愛不同，接吻有一些註意事項，而不懂的人實在不少。
除了前面提到的，接吻時不要睜著眼睛之外，還有其他應該註意的幾點。
有的女人，接吻時楞楞地站著，兩手僵直下垂，她的男朋友就像吻一個擺在窗裏的模特兒一樣，想想，他心裏會是什麽滋味呢？
你應該也抱著他，當然啦！擁抱時手應該如何擺置並沒有明文規定，例如他的身高和你差不多，你不妨兩手輕輕地摟著他的脖子，例如他的身材比你高
許多，你就把兩手擺在他的背後，抱住他。
最笨的接吻方法，就是只擡高嘴唇，然後呆板、楞楞地站著，這樣他怎麽吻你呢？
男女雙方，若要有高雅的接吻甚至你的身體還應該柔軟、自然、附和著他。
不要發出牙齒互相碰撞的聲音。
不要因呼吸急促、困難，而從喉嚨發出呻吟之聲。
不要發出吻時吸吮的嘖嘖聲。
無論如何興奮都不要忘情地抓住他的頭發。
接吻時，不要張大眼睛看對方表情或瞧東瞧西。
註意上述這些事項，好好地享受你們的高雅接吻
接吻，是一種古老而風行的示愛方式，也是一種甜蜜的享受，世界上不同民族都樂於接受它。接吻能給人一種愛情的美感，情人之間只有開始接吻才能真正體會愛情的甜蜜滋味。現代心理學告訴人們，93％的女子都盼望情人吻她，而男性也喜歡去吻自己所鐘愛的女子，因而接吻是男女之間共同的需求和願望。接吻還伴隨著熾熱真摯的愛情和喜悅的心理情感體驗，它有助於產生和諧愉快等積極情緒。
那麽，接吻是怎樣出現的呢？大致有以下幾種說法吧。
本能說
瑞士心理學博士、解剖學研究所研究員弗蓋爾哈林教授認為，人類具有高於其他動物的一切生存本能。哺乳類動物不需要學習就具有的反應，人類都有。如嬰兒期的吸吮行為。美國的丹卡林斯基發現，鳥類以嘴哺含的本能人類也有。早在原始人類時期，人類飲食不用碗筷和羹匙碟盤，母親都是利用口對口的方式，把嚼碎的食物餵入嬰兒的口中，在這個過程中需要配合舌頭的壓力和嘴的動作，這就非常類似於鳥類的餵食方法。這種本能的母愛演變是親吻的起源。按照這種觀點可以對接吻作這樣的解釋：由於人們都有本能的遺傳“密碼”，或嬰兒時吸吮實踐的“記憶”，因而對於接吻，可謂無師自通。戴斯蒙英裏斯對這種現象解釋說：這種方法今天看來似乎不衛生，但作為一種哺育嬰兒的本能，人類保持延用了百萬年。這種原始人本能的接吻顯然是現代人類接吻的起源。
人類遺俗姿勢說
所謂遺俗是指前代遺留下來的習俗，接吻“本能說”所涉及到的吸吮方式與嘴對嘴餵食方式，在人類繁衍歷程中，作為一種遺俗習慣一直沿續使用著。西方許多研究人類行為的專家、學者普遍認為，“人類遺俗姿勢”是現代人類接吻的起源。戴斯蒙英裏斯認為嬰兒吃奶的動作是人類遺俗姿勢中最為重要的，對親吻的渴望，實際上是“朝向母親懷抱的返回”。
首先，吃奶的舒適感在我們的腦海中留下恒久不變的印象。母親以親密的方式讓嬰兒吸吮乳頭，使嬰兒嘴裏含著一個溫暖柔軟的東西，從中還能吸出一種又甜又溫暖的液體，使嬰兒舌頭嘗到甜味，嘴唇感觸到柔軟之物，於是在其生活中增添了一種基本的舒適感——一種原始的親密行為。
在以後的成人生活中，人們會渴望回覆這種親密之情，原來的吸吮行為將會在多種偽裝形式或角度出現。並延伸出許多口部安慰動作，其中最典型的就是接吻。
事實上，對於沈緬於情意纏綿中的情人情侶來說，嬰兒般的行為模式不僅沒有消失，反而它倒退到吸吮母親乳房時所獲得的那種嘴部的舒適感
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中國古代四大美女
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一、在中國古代小說中，常用：“沈魚落雁之容，閉月羞花之貌”形容女子之美。原來，“沈魚”、“落雁”、“閉月”、“羞花”乃是中國古代“四大美女”——西施、王昭君、貂嬋、楊貴妃的代稱，每個代稱裏又包含著一個有趣的故事。
1、沈魚——西施
西施是春秋末期越國的一位有名女子，相傳有一次她在河邊浣沙，清澈透明的河水映照著她美麗的身影，水中的游魚竟忘了游水，慢慢地沈入水底，因此，西施便得了個“沈魚”的雅號。
2、落雁——王昭君
漢代的王昭君是個才貌雙全的美人。漢元帝為了安撫北匈奴，選她與單於結姻緣，在離家的途中，她看到遠飛的大雁，勾起了盡的鄉思，觸景生情地彈起琴弦，一群飛雁聽到琴聲竟忘了抖動翅膀而跌落在地上，王昭君便因此而得了個“落雁”這樣一個美名
3、閉月——貂禪
貂嬋是漢獻帝的大臣王允的歌妓，她不但貌似明月，且能歌善舞。一天晚上，她在花園拜月時，一片雲彩將月亮遮住了。王允得意地說：“月亮比不過我的女兒，都害羞地躲到雲的後面去了。”從這以後，貂嬋就被人稱作“閉月”了。
4、羞花——楊玉環
唐代美女楊玉環，被唐明皇選進宮後，整天閑得慌。一天，她到花園賞花解悶，無意中碰了一下含羞草，含羞草馬上就卷起了葉子，唐明皇就讚嘆她有“羞花”之貌，稱她為絕代佳人。
二、4、西施浣紗
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀覆國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與範蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。描寫中國四大美女的古詩
a)寫王昭君
杜甫《詠懷古跡》
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環慰展樵亂夠輟
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
白居易《王昭君二首》
滿面胡沙滿鬢風，眉銷殘黛臉銷紅。
愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。
漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？
君王若問妾顏色，莫道不知宮裏時。
李白《王昭君其一》
漢家秦地月，流影照明妃。
一上玉關道，天涯去不歸。
漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。
燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。
生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。
李商隱《王昭君》
毛延壽畫欲通神，忍為黃金不顧人。
馬上琵琶行萬裏，漢宮長有隔生春。
劉長卿《王昭君歌》
自矜嬌艷色，不顧丹青人。
那知粉繪能相負，卻使容華翻誤身。
上馬辭君嫁驕虜，玉顏對人啼不語。
北風雁急浮雲秋，萬裏獨見黃河流。
纖腰不覆漢宮寵，雙蛾長向胡天愁。
琵琶弦中苦調多，蕭蕭羌笛聲相和。
誰憐一曲傳樂府，能使千秋傷綺羅。
駱賓王《相和歌辭王昭君》
斂容辭豹尾，緘怨度龍鱗。
金鈿明漢月，玉箸染胡塵。
妝鏡菱花暗，愁眉柳葉嚬。
惟有清笳曲，時聞芳樹春。
1、寫西施
崔道融《西施》
苧蘿山下如花女，占得姑蘇臺上春。
一笑不能忘敵國，五湖何處有功臣。
杜光庭《詠西施》
素面已雲妖，更著花鈿飾。
臉橫一寸波，浸破吳王國。
盧註《西施》
惆悵興亡系綺羅，世人猶自選青娥。
越王解破夫差國，一個西施已是多。
羅隱《西施》
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？
蘇拯《西施》
吳王從驕佚，天產西施出。
豈徒伐一人，所希救群物。
良由上天意，惡盈戒奢侈。
不獨破吳國，不獨生越水。
在周名褒姒，在紂名妲己。
變化本多塗，生殺亦如此。
君王政不修，立地生西子。
王維《西施詠》
艷色天下重，西施寧久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。
王炎《葬西施挽歌》
西望吳王國，雲書鳳字牌。
連江起珠帳，擇地葬金釵。
滿地紅心草，三層碧玉階。
春風無處所，淒恨不勝懷。
2、寫貂禪
《詠貂禪》
董卓擁兵漢家亂，仿徨無計解連環。
一代紅顏脂粉淚，灑落千古汗青間。
3、寫楊玉環
《詠玉環》
馬嵬坡前空惆悵，長生殿中獨倘徉。
舍生了卻誤國恨，蓬萊仙境是吾鄉。
杜牧《過華清宮絕句》
長安回望繡成堆，
山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，
無人知是荔枝來。
三、四大美女的故事
1、貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裏許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
2、昭君出塞
漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音ｚｈi）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。
呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。
呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉（音ｓｈi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話：‘；誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。‘；後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠裏一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音ｑｉaｎｇ），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。
傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裏去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千裏迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。
3、貴妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永樂人(陜西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
4、西施浣紗
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀覆國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與範蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
中國古代女子教育（轉）
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中國古代女子教育＿＿智育（講稿）
縱觀我國古代教育史，基本上講述的是完整的男子教育史，不管是禮，樂，射，禦，書，數，還是四書五經都基本是針對男子成材的教學。一般人們認為古代中國女子備受摧殘，並無女子教育可言。其實這也一種誤解。女子被排除在學校教育大門之外不等於社會放棄了女子的教育。相仿，歷代統治階級無不對女子駕禦給予高度重視。
古代女子教育所涉及的內容相當廣泛：德育，智育，美育母的教育。勞動教育等多方面，其中的德育是最主要的內容古代女子德育所圍繞的內容一般是能夠侍奉父母公婆，順從丈夫，治家教子的賢妻良母著一培養目標進行的。”與男者學業與外，志於四方“不同，女子為學“正潔於內，志於四德（婦德。婦言，婦容，婦功）從這裏也能看的出中國古代女子教育重點是在德育上面。智育較之相比似乎微乎其微。但也值得我們今天來共同探討智育包括傳授知識，技能，培養認識問題，解決問題能力等要素。而中國古代女子智育教育基本上是處在日常文化書算的蒙養教育水平。而社會上對古代女子是否有必要接受讀書識字教育，是否需要發長聰明才智，也存在較大爭議反對女子讀書識字的一派理由是“婦人識字多誨淫”“女子無才便是德”不過正統女教占統治地位的意見還是主張對女子進行基本的文化書算教育。
首先，基礎知識有助於提高相夫教子，治家理財的能力。所謂“願女兒粗識字，酒譜茶經相夫子”清帶陸世儀說的更直接“教女子只使之識字，不可使之知書義。蓋識字則可理家政，治貨財，代夫之勞。若書義則無所用之。
其次，女子應當接受讀書識字基本教育可以利於明禮修德。李晚芳就指出“讀書則見禮明透，知倫常日用之事對女子是否發展聰明才智的爭論和對德與才關系的認識是緊密相關的。古代對“才”的理解有兩種，一種是側重欲詩文詞曲方面的才華，或琴棋書畫方面的才藝；另一種是為一般的聰明才智。才藝多為古代女子教育所屏棄的。明清時期流傳的“女子無才便是德”的俗語便集中的反映了這種心態。
盡管孔子在很早就把女子教育列入“治民之本”一般早期女教讀本從教育的立場出發，對發展女子的聰明的態度還是比較寬容的。在春秋時期女子教育也的到社會的高度重視，婦女的才智也得到教多的發揮，手到社會的褒獎。如齊侯之女齊桓工之夫人衛姬就在政治上有很大的成就。衛宣公之女，許穆公的夫人許穆夫人就在政治和文學藝術當面取得很大成就。班超《女誡》“婦德不必才明絕異也”雖包含了對女子才能的輕視，但也突出了婦德並為一概反對婦女成材。在封建社會後期，“才”的地位隨禮教日趨嚴密而相應下降。明末清初的《智慧篇》中就有“治安大道固在丈夫，有智婦人勝於男子”《才德篇》也提出“男子有才便是德，斯言猶可；女子無才便是德，此語殊非”。
總體上說，傳統女子教育並不強調女子“才明絕異”，但要有利於男子齊家治國平天下的女子才華和行為還是與於肯定。劉向《列女傳》樹為典範的各類才華超群的婦女，亦為後代女子教育所推崇。就是在清代，也不否認“古之賢女，貴在才也”。不過他也強調女子的聰明才智一旦超過三從四德以外時，便立即要受到壓制。
雖然在古代也出現了很多有才之女，但總的來說，對普通女子而言，智育包含了呢哦容還是少之又少的。文化書算教育，在一灌輸副婦德為主的瓜代女自教育知識在從屬地位，但作為學習的基礎和工具也是不容忽視的。嚴格的來說，這也是一種知識教育，知識處於出血打基礎的層次較為淺薄，更為系統，高深的知識教育，只為個別家境優越“秀慧通”書的女子保留一條深造之路《女孝經》。
唐代《女孝經》曾提出“佐君子以智“的主張，並強調了女子亦”有聰明賢哲之性，習之無不利，而礦與用心乎“但是正統女教對女子的培養方面始終沒有起色問題的癥結在與，古帶女子的學習沒有系統深厚的知識基礎，有脫離社會實踐的磨練，培養；增長才智，有從何談起？女子教育讀被多停留在對早期才行高秀女子的頌揚，而提不出任何發展女子才智的切實措施和步驟。隨著社會對女子束縛的加重，後期不副再現春秋戰國時期社會重視女子才智教育的氛圍。於是按照正統的女子教育藍圖所塑造出的便只能是用與家庭宗教的小智慧，或教養出無數俯手聽命盲從順服的家庭奴役。
總之，在古代女子教育中，智育基本處於識文斷字，文化書算的啟蒙階段，知識被看做是應付日常家務和進一步學習禮法進行婦德教育的從屬手段。在系統知識和培養才智能裏方面存在重大的空白和缺陷，的為十分低下。
中國傳統禮教中，對於女性的要求比較苛刻，其中所謂的“三從”、“四德
”就是女性立身的根本，那麽什麽是“三從”、“四德”呢？
所謂的“三從”，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未
出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見
識豐富，有根本性的指導意義；出嫁之後要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝
敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本份，想辦法扶
養小孩長大成人，並尊重自己子女的生活理念。這裏的“從”並不是表面上的“
跟從”之意，而是有工作性質的“從事”之本質。
所謂的四德是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身
立本；然後是相貌（指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人
交談要會隨意附義，能理解別人所言，並知道自己該言與不該言的語句）和治家
之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節）。
很多人片面地將“三從”、“四德”理解為對女性的壓迫，這是不正確的！
接吻的技巧
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法國式的接吻技巧
法國式接吻大致可分為「接吻」及「擁吻」.
——接吻系指與嘴輕微接觸的接吻。
——而擁吻即加上擁抱的強力接吻。
一言蔽之，雖然我們都很了解這些行為，但要付諸行動卻相當困難。大致接吻時，就如狗和狗互相摩擦鼻尖，但是能如此做而能使身體不接觸的接吻的人卻是很少：一旦接吻，都會動手拉近彼此的身體的。法國人碰到這種情形時是如何處理呢?在這裏要向各位介紹法國式的擁吻技巧——
吹氣式接吻——
即將氣息吹向對方的接吻方式但據周遭朋友的說法，發現這是一種必須有高技巧的接吻。有位朋友告訴我；「如果在接吻達到最高潮時，不小心吹入空氣，會使氣氛破壞無遺。」的確，如果不註意，就會產生危險。原本我們就會在無意識狀態下由鼻子吸入空氣，如果要勉強由嘴色吹進去，很可能使對方窒息而感到痛苦，因此必須註意。此外，喝酒、吸菸後，最好不要采用這種吻法。因為此時一旦不經意的吹入空氣，便會將酒精強烈的臭味以及香菸的餘味傳給對方，致使她拒絕再次與你接吻。有些男性有藉著酒意向女孩子靠近的習慣，如果一開始時就想運用這種技巧，便會產生這許多的問題。．「那個人太愛喝酒，我想他只是對我的身體感興趣而已。」基於女孩子的本能，她們心中會有此想法。那麼，應在何校時候才使用這種技巧呢?當兩個人接吻很久一段時間，如動物反芻一般不停的彼此接吻對方嘴唇時，便可以變換技巧。換言之，此時即是運用這種技巧，使其發揮巧效的最佳時機。男女雙方由輕柔的接吻到擁吻，經過一段很長時間後，稍稍分開嘴唇，然後再度碰觸，輕輕將氣息吹入對方口中。你不妨試一下，或許能增加新鮮感。
螺旋式接吻——
將舌頭伸入女孩子口中，不斷旋轉的接吻。也許有人早已想到此法，只是卻很難掌握這技巧。運用這種方法時，不能太隨意旋轉接吻對方，必須要能與女孩子的舌頭互相配臺，否則她再也不會答應你的接吻。即使她末罹患舌頭拒絕癥，同樣也會拒絕你的接吻，因此必須以體貼、溫和的方式接吻，這便是秘訣所在。
深吻——
這是將舌頭深入對方口中，甚至到達喉嚨深處的吻法。在進行此種接吻時，男女雙方都必須張大嘴巴才行。但必須註意的是，下巴不能分開。
吸吮的接吻——
這是運用強有力的吸吮力，用力吭吸對方嘴唇的接吻方法。如果女孩子的嘴唇黏膜非常脆弱，便會產生像血豆般的瘀血，因此必須保持溫柔。在此奉勸所有的男士們，當你看到對方表情變得痛苦時，就須立即停止，這才能博得女孩子的好感。
牙齒的接吻——
就如牙科醫生治療牙齒一樣，以舌尖舔吮對方齒齦。不過必須很有技巧，否則便像治療牙周病一般，令人感到不舒服，必須加以註意。
真空式接吻——
不停吸吮對方的接吻方式。這種吻法必須考慮到男女雙方的唇型。雖然男方拚命吸吮，卻始終無法使女孩子口中呈真空狀態，主要是由於唇型的問題所致。由物理學的觀點來看，女孩子小口，男性大口的組合方式，最利於進行此種接吻法。它的原理如同在小孔上覆上大蓋子一般，很容易造成真空狀態，而使接吻的氣氛高漲。但是如果相反時，女孩子為大口，情形會怎樣呢?其實只要想一下就很令人愛不了，這就如小小的蒲公英蓋在一朵大的向日葵花上一樣，根本不可能達到真空境界。所以使用這種校方式之前，必須先了解彼此嘴唇大小再決定是否采用，如此才不至於在進行中遭到困難。
鏈接：接吻娛樂不同星座接吻形態
水瓶座：在那森林浴中，陽光透過枝葉灑了滿地的樹下，他躺在你的腿上，然後……
雙魚座：你倆漫步在黃昏的夕陽下，而你將頭靠在他寬厚的肩上時，他會先輕揉你的臂，接著……
牡羊座：放學後突然間發現只有你們倆單獨地留在教室，而窗外又正好是夕陽餘暉之時，在浪漫的氣氛中……
金牛座：他用深情款款的眼神凝視著你，然後一語不發地靠過來..
雙子座：爽朗的個性，雖然同學就在旁邊，但他亦毫無顧忌地給你一個吻。
巨蟹座：在兩人獨處的室內，他會悄悄地靠過來，突然間，給你一個措手不及的吻……
獅子座：屬於被動式，如果不給他暗示，那還真是難以得到他的吻。
處女座：在浪漫的約會結束，他送你回家時，就在離別的剎那間，他會給你輕輕的一吻。
天秤座：在那晴空萬裏，海濤澎湃的環境中，他將你摟在懷中，……
天蠍座：他會藉著開玩笑或追逐你，而後慢慢地縮小彼此間的距離，出其不意地給你一個吻。
射手座：他會藉著裝睡或裝死，引來你的靠近，而後給你一個淘氣的吻。
山羊座：突然間燈熄了，或是看恐怖片時，趁你感到害怕而依靠在他懷抱裏的機會，給你一個安心的吻。
第一式：舔吻
用舌舔對方的上下唇，讓對方感受舌部味蕾舔掠的感覺，註意要保持唾液的充份，如果唾液太少，幹燥的舔吻會有不舒服的感覺
第二式：咬吻
用牙齒輕咬對方的唇，但e咬的太用力，以免受傷喔!
第三式：吸吻
輕輕的吸吮對方的唇部；可用自己的唾液輕抹在對方的唇部，然後吸吮幹凈。
第四式：推動吻
把舌伸進對方口中，讓舌與舌互相推放，男生力氣應放小，以免女生疼痛；這種互推吻可形成快感。
第五式：吸舌吻
以你的唇含住他的舌，輕輕的吸吮對方的舌頭，動作宜緩慢而輕柔，勿過於倉促。
第六式：齒齦吻
用舌探索對方的牙及牙齦的韌飭講啵以刺激口日襯の目的。動作要仔，慢，輕柔的介於碰觸與不碰觸之間，以產生一種特殊的親密感。
第七式：滑動吻
用舌尖稍用力的舔對方的舌部炔啵由裏向外滑舔。
第八式：舔舌吻
雙方以舌對舌互舔，以用舌尖為主，不用唇。
第九式：嚼食之吻
咬住對方的舌頭，似欲吞食般的吻；請小心e用力過火，只是假b而已。想像對方的舌頭是好吃的|西，又咬又舔又吸的想吞進肚子裏去。
第十式：律動之吻
以舌在對方的口中，有節奏律動般的的繞著對方的舌尖，畫圈似的舔吻。
第十一式：深喉嚨吻
將舌深入對方的喉嚨重舔。重壓，是霸道占有般的吻；這是一種頗不舒服的吻法，但還是有樂在其中的人。
第十二式：熱情之吻
將自己的舌把對方的舌包卷於口中，上下左右旋翻櫻用放肆的旋動來增加快感，雖嫌粗魯但頗具挑戰性，是接吻高手必備的技巧之一。
第十三式：甘泉之吻
利的吻
用兩唇相接時……以舌將自己的唾液渡入對方口中，並吸食對方的唾液。適用於兩情相悅且身體健康的愛侶，會覺入口之唾液為瓊漿玉液般，世間獨有。
接吻和做愛不同，接吻有一些註意事項，而不懂的人實在不少。
除了前面提到的，接吻時不要睜著眼睛之外，還有其他應該註意的幾點。
有的女人，接吻時楞楞地站著，兩手僵直下垂，她的男朋友就像吻一個擺在窗裏的模特兒一樣，想想，他心裏會是什麽滋味呢？
你應該也抱著他，當然啦！擁抱時手應該如何擺置並沒有明文規定，例如他的身高和你差不多，你不妨兩手輕輕地摟著他的脖子，例如他的身材比你高
許多，你就把兩手擺在他的背後，抱住他。
最笨的接吻方法，就是只擡高嘴唇，然後呆板、楞楞地站著，這樣他怎麽吻你呢？
男女雙方，若要有高雅的接吻甚至你的身體還應該柔軟、自然、附和著他。
不要發出牙齒互相碰撞的聲音。
不要因呼吸急促、困難，而從喉嚨發出呻吟之聲。
不要發出吻時吸吮的嘖嘖聲。
無論如何興奮都不要忘情地抓住他的頭發。
接吻時，不要張大眼睛看對方表情或瞧東瞧西。
註意上述這些事項，好好地享受你們的高雅接吻
接吻，是一種古老而風行的示愛方式，也是一種甜蜜的享受，世界上不同民族都樂於接受它。接吻能給人一種愛情的美感，情人之間只有開始接吻才能真正體會愛情的甜蜜滋味。現代心理學告訴人們，93％的女子都盼望情人吻她，而男性也喜歡去吻自己所鐘愛的女子，因而接吻是男女之間共同的需求和願望。接吻還伴隨著熾熱真摯的愛情和喜悅的心理情感體驗，它有助於產生和諧愉快等積極情緒。
那麽，接吻是怎樣出現的呢？大致有以下幾種說法吧。
本能說
瑞士心理學博士、解剖學研究所研究員弗蓋爾哈林教授認為，人類具有高於其他動物的一切生存本能。哺乳類動物不需要學習就具有的反應，人類都有。如嬰兒期的吸吮行為。美國的丹卡林斯基發現，鳥類以嘴哺含的本能人類也有。早在原始人類時期，人類飲食不用碗筷和羹匙碟盤，母親都是利用口對口的方式，把嚼碎的食物餵入嬰兒的口中，在這個過程中需要配合舌頭的壓力和嘴的動作，這就非常類似於鳥類的餵食方法。這種本能的母愛演變是親吻的起源。按照這種觀點可以對接吻作這樣的解釋：由於人們都有本能的遺傳“密碼”，或嬰兒時吸吮實踐的“記憶”，因而對於接吻，可謂無師自通。戴斯蒙英裏斯對這種現象解釋說：這種方法今天看來似乎不衛生，但作為一種哺育嬰兒的本能，人類保持延用了百萬年。這種原始人本能的接吻顯然是現代人類接吻的起源。
人類遺俗姿勢說
所謂遺俗是指前代遺留下來的習俗，接吻“本能說”所涉及到的吸吮方式與嘴對嘴餵食方式，在人類繁衍歷程中，作為一種遺俗習慣一直沿續使用著。西方許多研究人類行為的專家、學者普遍認為，“人類遺俗姿勢”是現代人類接吻的起源。戴斯蒙英裏斯認為嬰兒吃奶的動作是人類遺俗姿勢中最為重要的，對親吻的渴望，實際上是“朝向母親懷抱的返回”。
首先，吃奶的舒適感在我們的腦海中留下恒久不變的印象。母親以親密的方式讓嬰兒吸吮乳頭，使嬰兒嘴裏含著一個溫暖柔軟的東西，從中還能吸出一種又甜又溫暖的液體，使嬰兒舌頭嘗到甜味，嘴唇感觸到柔軟之物，於是在其生活中增添了一種基本的舒適感——一種原始的親密行為。
在以後的成人生活中，人們會渴望回覆這種親密之情，原來的吸吮行為將會在多種偽裝形式或角度出現。並延伸出許多口部安慰動作，其中最典型的就是接吻。
事實上，對於沈緬於情意纏綿中的情人情侶來說，嬰兒般的行為模式不僅沒有消失，反而它倒退到吸吮母親乳房時所獲得的那種嘴部的舒適感
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