妄想，不可執著，那好，現在小女子就在諸位大師面前放肆了！”

靜兒毫不客氣地掄起木槌在龍鑌頭上敲了一記，道：“這個光頭裏裝的都是古往今來的一切有為法，這些有為法都是空的，所以我也是在敲空的！”

石偉目瞪口呆地看著龍鑌的光頭被靜兒敲得咚咚作響，而龍鑌卻象個癡子一樣呆呆地看著靜兒，靜兒走到凈得大師面前，也對著他的光頭敲了一下，正聲正色的道：“敲是不敲，不敲是敲，是我敲的，又不是我敲的，現在是有，現在又是沒有，一切都是有，一切都是沒有。”

靜兒再走到覺空大師面前，竟然也對著他那個八十多歲的光頭打了一下，說道：“四大皆空，五蘊非有，蒼天蒼天，通身是眼，得聲得緣得智，不問不答，問也不答，答非所問。覺空大師，你頭上的聲音和凈得大師、明否大師頭上的聲音是不同的，我看，你們佛的品級也不一樣，明天還得多敲幾下。”

然後她再走到佛像前的供桌旁，伸手從香爐裏抓出一把香灰，任由香灰從指間灑落，自言自語的說道：“涅槃四德，常、樂、我、凈，永恒不變，不生不死，無始無終，一切眾生皆因愚癡而引起煩惱，又因煩惱而造業，因造業而得苦果，又因苦果而更加煩惱，於是更造業，更得苦果，永遠墜入迷惑——愚癡——煩惱——造業——苦果——煩惱——造業——苦果……這無窮無盡的輪回之中。涅槃說凈，就是要永遠離開迷惑，斷除煩惱，而這煩惱的根結就是這紅塵俗世中的人生諸事諸人……”

靜兒轉過身子走到龍鑌身前，挨著他的膝蓋跪下，將木槌放在他手上，顫抖的手撫摸著他的臉，淚水止不住地流淌下來，柔婉的說道：“二十五年來，你作為著諸事，諸事也作為著你，你珍惜著別人，別人也珍惜著你，你見過了人世間萬千眾生相，你什麽都做了，什麽都經歷了，你哭過，笑過，喜過，哀過，怒過，你無奈過，也追求過，恨過，可你也愛過，千般苦萬般罪，你都吃過，為什麽，為什麽到了現在一切都過去了，你卻要拋下一切，要真的遁入空門？這二十五年來你的人生莫非就只能給你這麽一個答案？龍鑌，告訴我，這是為什麽？”

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是的，這是為什麽，為什麽我就會得出這樣的答案？親人離開我，消失了他們的生命，仇敵也離開我，去了他們該去的地方，朋友兄弟卻還在友愛著我，戀人也在懷想著愛著我，那麽龐大的集團也還在等著我去管理，我為什麽就要想去拋開一切在這些禪思中尋找解決我困惑的精神答案？我是要證明什麽還是在逃避什麽？我這樣究竟是在追求還是在畏懼？我追求，莫非我真的就只是在追求對自己煩惱的度化？我畏懼，我是在畏懼生還是在畏懼死？又或者我純粹是在畏懼生存？畏懼生存中的問題？

靜兒一定是在和自己平素的交談中發現出自己已經決定在這次回去之後就把所有的事物了結，一個人從此在這深山野林之中求禪問道，所以她才會提前趕到這裏來說服自己。我佛慈悲，她怎麽會猜測出自己的這番心思？

……

龍鑌的眼睛裏流露出極其覆雜的神色，靜兒顫抖的雙手緊緊抓握著龍鑌的手，哽聲說道：“我知道，其實你還在擔憂著詛咒，你內心裏還是在想從佛法中找出破解詛咒的答案，你認為詛咒其實就是在詛咒你的情感，詛咒你只能是一個天煞孤星，在你的眼裏，詛咒就是輪回，要想擺脫輪回，就得斷除輪回的根本，斷除你的愛，你的情感，斷除一切你所在乎的。可是龍啊，佛法大慈悲，並不是無情，慈悲的智慧是至善至情……”

靜兒的這話對嗎？對一切事物的欲望就是詛咒攻擊的對象，現在自己這般對禪執著那是不是詛咒也用新的方式攻擊著自己呢？自己一直在口頭上說沒有神靈，可自己卻在潛意識裏根深蒂固地認為存在著神靈，甚至於想通過慈悲的佛法來和神靈溝通，想了解為什麽詛咒就會單單針對龍家。的確，詛咒就好像是輪回，在自己家族身上延續著這輪回，自己就是想終結這個輪回。只是，這愛，這一切的情感，真能這樣斷除？

龍鑌深深震撼了！自從得知雯麗的死訊之後，他就無比的怪罪自己為什麽不聽從靜兒和焦思溦的警告，他悔恨自己為什麽要固執的執行那誘敵露出馬腳的行動計劃，以至於因為贖金支付的延遲而導致雯麗的死亡，他記得當搭載雯麗屍體和歐陽她們的那艘輪船被那些援手探查到並追蹤查明隱蔽地點之後，他通過監聽以及各種線索最終查明綁架元兇，他在震怒之下展開瘋狂報覆，逼問出綁匪的犯罪經歷之後又借那些綁匪曾綁架過的苦主的手將這些綁匪有的殺死，有的則變成終生殘廢，有的就送進牢房。做完這些事情之後，面對自己造成的這麽多生命悲劇，他就後悔起來，尤其是在得知歐陽竟然是綁匪苦心安排一個棋子，而所生的那個男孩竟然是他人的之後，他更是痛悔莫及，他將所有的怒火向靜兒發洩，靜兒被逼再次從他身邊走開，可靜兒的離開卻令得他完全心力交瘁。

他覺得他這一生來他的情感在詛咒下充滿無窮變數，可這些變數從來就沒有向好的方向轉變，從來都是帶給他無窮盡的煩惱，帶給他摧傷肝肺的悲傷。這樣，他在偶然機會遇上這兩位高僧於是就很自然的生出向佛求解之心。

……

靜兒淚光盈溢的眼睛灼灼看著他，似乎哀求著說道：“生、老、病、死、怨憎會、求不得、愛別離、五盛陰苦就是佛家所言的苦諦，佛說世俗世界本性就是苦，人生自身就是諸般苦難的集合體，可是龍啊，生老病死這都是自然的規律，怨憎會、愛別離、求不得、五盛陰苦這無一不是我們自己造成的啊！”

龍鑌的心切切地跳動著，他很艱難地說道：“八萬四千煩惱，無非就是貪嗔癡三毒，人生唯有無涯苦海，這苦的根源就在於我的自我意識自我欲望，滅了這些苦，我也就沒了詛咒，世界也就會清靜許多。我生具眾生之相，歷經眾生之苦，只有問禪我才可以得到自我的凈化，你知道的，我很臟，我錯的太多了！”

“不，你這樣作只不過是想借禪而將你所畏懼的一切全部顛覆過來，然後你再從中為自己找到理論依據對自己所做的一切進行辯護，你這是在掩蓋你的弊端你的錯誤！你根本就不是在面對！”靜兒抓著龍鑌的手使勁抖了兩下，“我知道你很痛苦，我知道你承受著無法想象的精神壓力，你想要借助涅槃這種虛幻的概念來化解你的痛苦，你想用唯心的禪思來尋求新的精神意義，你錯了，你錯了，龍，你錯了，你以為一切都是夢幻泡影，可你根本就不知道什麽才是真正的‘般若智慧’！”

世間禪定和出世間禪定的目的就是要追索般若智慧，講求的就是要一心不亂一心持定，從而悟得一切事物本當如來，般若波羅蜜就是所謂的般若智慧，就是在本當如來的時候悟得的知見，就是佛知、佛見、正知、正見，龍鑌認為自己將一切有為法視作夢幻泡影，他在這“視作有為無”之中就能從中悟出“有”來，他就是這樣理解般若智慧的。

可靜兒竟然對他如是說道：“諸佛菩薩，同體大悲，無緣大慈，龍鑌，在這樣的世界裏一切般若智慧豈能剝離日常生活？豈能隔絕萬事萬物之間的聯系豈能隔絕人人之間的社會關系？禪曰是空，其實非空，而是一己之欲為空，般若絕非要你遠離日常生活，而是要你從你所處的世界悟得透徹明了普度眾生的道理，要做道道地地的菩薩行，你不明般若，難道你就沒有發覺你這樣作不就成了這廟堂裏的泥菩薩嗎？”

“阿彌陀佛！善哉斯言，大善至哉！”覺空大師突然發出有如這座古寺鳴動的晨鐘暮鼓一樣的佛家梵唱，他居然對著靜兒合掌頌道，“這位女施主雖然辨析的是俗家居士佛理，卻已經悟得了佛家真味！阿彌陀佛！”

靜兒無限柔情的凝視著龍鑌，龍鑌就沐浴在她全部身心投放的柔情之中，他的手，他的腳，他的心，他的五臟六腑，他的全身上下，甚至每一處毛孔都感受到了來自靜兒傳導出來的真摯情懷，他不禁地從靈魂深處發出深深一聲嘆息！

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