麽會這樣呢？

首先，孔子常年和弟子們在一起，同甘共苦，榮辱與共，而與兒子反而很少見面，幾乎沒有溝通；

其次，弟子們不同的個性但是共同的對老師的尊重讓孔子非常受用，子路的直率忠誠，子貢的貼心和善解人意，子夏的聰明好學等等，都讓孔子打心眼裏喜歡。而兒子在學問上很不用心，在自己面前畏畏縮縮，這些都常常讓孔子不高興。所以看見孔鯉，孔子的心情遠不如看見子路子貢們；

第三，孔子對前妻丌官氏很不喜歡，因此休妻，大致，孔鯉的性格或者長相或者性格和長相都像他娘，孔子一看就不喜歡。後來丌官氏去世，孔鯉哭母親的時間長了一點，孔子還怒斥他“太過分了”。按《禮記》：伯魚之母死，期而猶哭。夫子聞之，曰：“誰與哭者？”門人曰：“鯉也。”夫子曰：“嘻，其甚也。”伯魚聞之，遂除之。

孔鯉不好學，而且平時的衣飾也不太講究，這不怪他，從小就沒有了娘，誰來管他的衣飾？可是，孔子最看重的就是兩樣：學問和衣飾。有一次，孔子看見孔鯉的穿著很不得體，叫住了他。“你看你，穿得烏七八糟，太不像話了。”孔子對兒子說話就沒有對學生們說話那麽循循善誘了，總是很嚴厲。“君子不能不學習，衣飾不能不講究。衣飾不合適就是失禮，失禮就無法在這個社會上立足。讓人遠遠地看到你的外貌就喜歡你，靠的是衣飾；讓人跟你打交道之後越來越喜歡你，靠的是學問。”

按《說苑》。孔子曰：鯉，君子不可以不學，見人不可以不飾；不飾則無根，無根則失理；失理則不忠，不忠則失禮，失禮則不立。夫遠而有光者，飾也；近而逾明者，學也。

【現實解說】父子之間的關系往往是這樣，如果不是特別親密，就是特別疏遠。如果父母的關系有問題，多半父子關系都不好。而父親對於兒子的教育，自古以來都是個難題。

公西赤

12.34（7.34）

子曰：“若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂雲爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也。”

【譯文】孔子說：“如果說到聖與仁，那我怎麽敢當！不過（向聖與仁的方向）努力而不厭煩地做，教誨別人也從不感覺疲倦，則可以這樣說的。”公西華說：“這正是我們學不到的。”

【解析】孔子還是很謙恭的人，特別是在得意弟子面前。事實上，孔子從來不以聖人自命，甚至不敢說自己是仁人。正是這樣的謙恭，反而得到學生們的尊重。

關於公西華，見5.2（6.4）。

公西華是魯國公族，對於周禮的禮儀非常精通，似乎並不一定比孔子差，而人品也很謙恭。孔子很喜歡公西華，經常會帶著他出去。

誨人不倦，這個成語出自這裏。

【現實解說】謙虛令人尊重，但是，並不是所有的謙虛都令人尊重，只有在成熟的有獨立思考能力的人面前謙虛才能得到尊重。

誨人不倦現在常常被改為毀人不倦，糟糕的教育和老師只能制造糟糕的學生。

司馬牛

12.35（12.3）★★★

司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也仞，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之，得無仞乎？”

【譯文】司馬牛問怎樣做才是仁。孔子說：“仁人說話是慎重的。”司馬牛說：“說話慎重，這就叫做仁了嗎？”孔子說：“做起來很困難，說起來能不慎重嗎？”

【解析】對於仁的解釋，孔子針對每個人的答案是不一樣的。為什麽對司馬牛的解釋是“說話要慎重”？這就必須要了解司馬牛的背景了。

在《論語》7.5（7.22）中記載，孔子師徒路過宋國的時候，曾經險些被宋國司馬桓魋所殺。桓魋本姓向，又叫向魋。當時，向魋受宋景公寵信，擔任司馬，在宋國權傾朝野。向魋這人傲慢自大，和宋景公之間的關系變得越來越差，最終占據曹邑叛亂，結果被宋國軍隊攻打，向魋逃到了衛國，之後又逃到了齊國，投靠了田常。

向魋有一個弟弟叫向耕，字子牛，因為哥哥是司馬，因此向耕又叫司馬耕或者司馬牛。司馬牛這個人很誠實也很本分，哥哥被趕跑之後，他就把自己的封邑都交了出來，逃到了齊國，田常對他很好，給房子給地。後來向魋也到了齊國，司馬牛覺得跟哥哥在一起就等於是哥哥的同黨，就等於叛國。於是，司馬牛把齊國的房子和地都交還給了田常，自己又逃到了吳國。可是在吳國待不下去，又逃到了魯國。在魯國，司馬牛進了孔子的學校，從此也算是孔子的學生。

司馬牛總是很憂郁很煩躁，常常自言自語，也常常像祥林嫂一樣向別人訴說自己的不幸和困惑，對於國家和家庭的巨變總是想不通，怎麽原來還是全家忠良，突然一個晚上就都變成了逆臣叛賊了呢？憂郁癥，典型的憂郁癥。

針對司馬牛的憂郁癥，孔子告訴他說話要謹慎，別整天神神叨叨的。

【現實解說】當一個人的命運突然之間發生了顛覆，他就很難找到合理的解釋，從而神神道道，自言自語，百思不得其解。很多富人一夜之間成了窮光蛋，或者很多官員一夜之間成了階下囚，都會在神經上出現問題。

12.36（12.4）★★

司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？”

【譯文】司馬牛問怎樣做一個君子。孔子說：“君子不憂愁，不恐懼。”司馬牛說：“不憂愁，不恐懼，這樣就可以叫做君子了嗎？”孔子說：“自己問心無愧，那還有什麽憂愁和恐懼呢？”

【解析】孔子這又是針對司馬牛的現狀來說，因為司馬牛就是生活在憂愁和恐懼中。孔子就是這樣，無論你問什麽問題，他總是針對你的弱點來。循循善誘，不放過任何機會來幫助學生改正缺點，孔子這樣的老師真是個好老師。

對於司馬牛這樣有嚴重心理障礙的人，孔子其實更多的是充當心理按摩師，其次才是老師。

孔子這人心胸真的很寬，司馬牛的哥哥當初幾乎殺了孔子，而孔子依然收他的弟弟為弟子，並且為他治療心理疾病。

【現實解說】問心無愧就能不憂不懼了嗎？有的人問心無愧，不是因為他品德高尚，而是因為他已經沒有了缺德的底線，做任何無恥的事情都認為是合情合理，這樣的人反而無憂無懼。

12.37（12.5）★★

司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡！”子夏曰：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也——君子何患乎無兄弟也？”

【譯文】司馬牛憂愁地說：“別人都有兄弟，唯獨我沒有。”子夏說：“我聽說過：‘死生有命，富貴在天。’君子只要對待所做的事情嚴肅認真，不出差錯，對人恭敬而合乎於禮的規定，那麽，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁沒有兄弟呢？”

【解析】司馬牛其實有兄弟，不過他的兄弟們死的死，散的散，所以他說自己沒有兄弟。於是，他就問最有學問的同學子夏，子夏很聰明，他也知道司馬牛的問題，於是也像老師一樣開導他。

可惜的是，司馬牛的憂郁癥最終還是沒有改善，終於，司馬牛在魯國自殺身亡。

死生有命，富貴在天。四海之內，皆兄弟也。這兩個成語，就出於這裏。

【現實解說】死生有命，富貴在天。這句話很有意思，就是說不要去太在意生死和富貴，只要努力了，該是自己的跑不掉，不該是自己的也搶不來。有這樣的心態，在這個時代就能活得自然一點，自尊一點，自由一點。

申棖

12.38（5.11）

子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛？”

【譯文】孔子說：“我沒有見過剛強的人。”有人回答說：“申棖就是剛強的。”孔子說：“申棖這個人欲望太多，怎麽能剛強呢？”

【解析】孔子為人謙恭，說話很是註意不得罪人。從前，孔子很少用這樣的全面否定的說法，記憶中只有一句“吾未見好德如好色者”，是用來抨擊統治者的。那麽，為什麽孔子會這樣說？因為人老了，容易偏執抱怨，孔子也不例外。

孔子認為，無欲則剛。只要有欲望，就有可能被引誘，就有可能失去原則和志向。至於申棖，也就是《史記》中記載的孔子的弟子申黨，字周。

【現實解說】無欲則剛，有欲則容易受騙。如今騙子橫行，利用什麽騙人呢？性欲和物欲。

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