傾城也聽說了關於梵志的流言，可他萬萬沒想到，這惡意的玩笑會成為稷下大動亂的導火索。

自從上次“魔導器大賽”上受辱後，一向奉行無神論的梵志立刻成了“奉神派”擁護者們嘲諷的對象，除了嘲笑他的測謊機，更有人放出謠言說：“只要吃了梵志的心，就會擁有魔法免疫力。”

對於這惡意的謠言，有著鬥士性格的梵志當然不會忍氣吞聲。他的反擊也很直接，操著板斧闖進歌德軒，把所有奉神派信徒房間內供奉的偶像統統砸爛，又搬到廣場上，放火焚燒。

聞訊趕來的奉神派學子蜂擁而上，把他打的死去活來，幸虧秩序官及時趕到，否則定會被活活打死。

梵志聲帶本就受了傷，現在又被打的奄奄一息不能為自己辯解，最後被當成惡意縱火處理，關進了禁閉所，若非有傾城幫他疏通，準會被趕出學宮。

梵志從來沒有懷疑過自己的理念，不等舊傷痊愈，他又開始了捍衛無神論的行動。

當署名梵志的布告出現在公告欄中後，立刻在學宮各界引起軒然大波。

這是一篇諷刺奉神派的短文，在文中梵志通過邏輯推理的方式證明了“神祇萬能論”的荒唐。全文如下。

神：“渺小的人類啊，全能的我將滿足你的心願，幫你完成任何願望。說吧，說出你的願望。”

我：“真的什麽願望都可以？”

神：“當然，但你最好別試圖支配我。曾經有個狂徒要求我成為他的奴仆，現在，地獄就是他最好的歸宿。記住，渺小的人類絕對不能淩駕於偉大的我之上！”

我：“我不會那麽狂妄，我的願望很簡單，就是要求得到另外兩個‘萬能願望’。”

如果神能夠滿足這個要求，那麽他必須為此付出更多的承諾，只要我反覆提出這種要求，就能獲得無數個“萬能願望”。

當願望的數量趨向於無窮時，我也就成了萬能的神。

這當然是不可能的，所以萬能的神不存在。

如果神不能滿足這個要求，那麽“萬能的願望”本身就不存在。神不能滿足我的要求，當然也就不可能萬能。

總之，既然神並非萬能，我們就沒必要崇拜他。

既然人們可以推翻暴君，為什麽非得對神祇俯首帖耳。

梵志這篇論文在奉神派學者看來當然漏洞百出。可是這種別開生面的挑戰方法，這種嶄新的論戰形式，無疑使為《禁止公開集會、演講、辯論令》（稷下為防止學子派系沖突而指定的規章）所苦的好戰者們眼前一亮。

從這以後，布告成了各大派系進行論戰的主要工具，學宮各個角落都成了雄辯家的戰場。

倘若辯論的內容僅僅限於學術問題倒還好，不久之後就有些陰險小人利用這種方式發布匿名信，發布一些純屬杜撰的醜聞，藉以攻擊敵對派系。

當這種卑鄙的做法發展到人身攻擊和相互吹捧後，越來越多的人投入到這項陰謀活動中。

只要與誰略有小隙——甚至僅僅是因為看他不順眼，你大可誹謗他“夜宿青樓，徹夜不歸，要求學宮詳加調查，嚴肅處理”；或者為正在爭取翰林卿提名的好友杜撰上一紙馬屁，聲稱“此君見義勇為，自某采花淫賊魔爪中救得小女清白，真乃俠士也”雲雲……

身處這種風氣中，學宮人人自危，不想被人陷害，只有明哲保身，對種種惡行視若無睹。無論造謠還是相互吹捧，發起者既能撈到好處，又不會有被揭穿之虞，當然越發樂此不疲。

本該總攬學宮事務的陰陽明鏡閉關真理塔中不理世事，大學官們各有所司，學宮又一向奉行學子自治方針，除非出現暴力事件，學子事務一概交給自治會管理。而自治會長銀河·朱裏奧對於學宮內部這些爭端沒有做出任何相應措施。

傾城對於這些混亂的狀況並非一無所知，可就在此時，他也正埋首於一項極為覆雜的工作。

為了幫助明鏡完成“天國曼陀羅”，傾城知道自己必須對天空了解的更多，在朱裏奧的邀請下，他以自由學者的身分，加入到新天文學派名為“星空法典”的研究工作中。

這是一項極其龐大、艱苦的工作，朱裏奧和他的同事們懷著規畫星空、建立新世界天文體系的崇高理念，從事這項偉大的工作已經長達二十年之久，在這之前，稷下更有無數勤奮的占星家為之付出了畢生的努力，為後繼者提供盡可能詳盡準確的觀測資料。

“星辰的法則就在堆積如山數據中，我們的任務就是把它們揀出來。”

對於自己的工作，朱裏奧激動的對傾城說，“我們就是上天選中的星空工程師，正在為諸神建造金碧輝煌的聖殿！”

到了五月，學宮派系之爭並沒隨著桃花的雕謝而降溫，相反，還由文攻升級為武鬥。

當傾城看到不少同窗提著刀劍進學堂時，才意識到了事態的嚴重。

幾次去找朱裏奧，希望他能暫時放下研究，先解決學宮內部的紛爭，可固執的星相家卻堅持要先完成已經接近尾聲的工作，耽誤不得。

學官們下令嚴懲學子械鬥，卻不能遏止學派間越來越深的分歧。這時候最需要的就是一個能被所有人接受承認的體系，而被選中統一稷下的傾城顯然還沒意識到自己的使命。

一個陣雨初晴的午後，帝國樞機卿大人乘便車來到稷下。所有學官都被召集起來，在大禮堂一角秘室中召開了緊急會議。

柯宇明表示了對稷下混亂現狀的不滿，有辱學宮清譽的傳聞已經傳進宮廷，飛鴻郡王對此頗感興趣，學宮的紛爭正是他提出“免除稷下翰林卿推薦權”的好借口。

“本來我不該再插手稷下事務，可現在，諸君實在太讓我失望了！”包括卡謬在內，所有大學官都戰戰兢兢的準備迎接“稷下太陽”的雷霆震怒。

出乎意料，柯宇明話鋒一轉，說道：“當然了，也不都是壞消息。今次魔導器大賽的優勝作品都很不錯，特別是那架‘神風’，不但陛下讚不絕口，就連一向對魔導器不感興趣的艾爾元帥也提議軍械部仿制，上次清華門的挑釁事件處理的也不錯，這些都是稷下的榮譽。能夠為稷下掙得榮譽的人，我們應該大力栽培，委以重任才是，諸君以為如何？”

幾分鐘後，新的學子領袖被全票通過，入學不足三個月的聖·葉傾城取代了稷下五星魔法師、星相大師、天文學家銀河·朱裏奧，邁出了君臨稷下的第一步。

柯宇明來訪時傾城正在睡午覺，昨夜熬了個通宵，終於完成了新式望遠鏡的調試。到昨天晚上為止，所有可見的星座已經全部繪制完畢，為了證明自己的理論，朱裏奧打算在稷下廣場做一場公開實驗，要讓所有人在光天化日下看到月亮，拆穿“月亮只會在晚上出現”這一流傳已久的謬論。

為了排除陽光的幹擾，當然離不開高倍望遠鏡，制作天文望遠鏡，就是傾城一周來的工作。

圖書館關於望遠鏡的資料少的可憐，傾城能夠依賴的僅僅是得自女媧的那些粗淺的知識，除此之外只有靠異想天開的假設和嘗試。或許明鏡可以提供些幫助，可他寧可自己獨立完成。

一覺醒來時天色已晚，隨便吃了些點心，傾城抱起望遠鏡，準備去找朱裏奧交差。就在這時，闊別已久的柯宇明走上閣樓。

“別管天上的事了，人才最重要。你讓大家看到月亮又如何？有什麽用？”

聽到傾城說起朱裏奧的計畫後，柯宇明露出不以為然的神色。“小葉，你也該清楚，學宮現在紛爭不休，已經到了分裂的邊緣，朱裏奧在這種時候提出他的學說只能使局面更加混亂。如果新星圖落到司祭院手中，恐怕他自己也難逃妖言惑眾的罪名。如果你真想幫他，只有這樣做——”

說罷，他搶過望遠鏡，扔下了陽臺。碎裂聲響起的剎那，傾城全身血液仿佛都在凝固。

沒有望遠鏡，短視的人們看不出天空的奧秘，朱裏奧的學說成了無稽之談，地位一落千丈，當他不顧警告堅持把新星圖公布於眾後，司祭院的“異端令”立刻宣布了他的學術死刑。

愁容滿面的老貝隆連夜趕到學宮，哀求倔強的兒子背叛理念換取自由，朱裏奧嚴詞拒絕，決心用鮮血捍衛真理之花，可最後終於屈服在老父的淚水下，連夜逃往鳳凰城，開始了無罪的逃亡之旅。

孔雀歷一二０年五月，一個寂寥的早晨，傾城送朱裏奧離開了他生於斯長於斯的孔雀帝都，最後一次立馬回首遙望稷下，朝霞掩映下的真理塔美得淒涼，仿佛廣袤的荒野中暴死巨獸慘白的骸骨，猙獰的獨角尚帶了淡淡一抹血紅。

“朱裏奧，還有一件送行的禮物。”

感激的一笑，朱裏奧接過傾城遞來的大紙盒，拆開。

是架嶄新的望遠鏡。

傾城一直在趕制第二架望遠鏡，雖然遲了，他還是在這最後的時刻交給了朱裏奧。

“保重。無論身在哪裏，別忘了稷下的方向，等到真理塔上烏雲散盡，別忘了回家。”

那個時代最偉大的天文學家離開了孔雀帝都，天之立法者成為了學宮紛爭的犧牲品。朱裏奧對星圖所做的工作，幾百年內沒人可以超越，直到天文望遠鏡再次被發明出來後，人們也不得不承認，他提出的數據是如此精確的讓人吃驚。

時間是公正的，真理不會永遠被荒謬蒙蔽，銀河·朱裏奧的名字和他的星圖一起載入史冊，為四神天文史添上光輝燦爛的一筆。

望遠鏡摔在稷下圖書館青石臺階上的剎那，傾城學者的夢想也被摔的粉碎。柯宇明用最殘酷的方法提醒了他，“你來稷下，不是為了治學，你呀，搞錯了方向。”

苦思了幾天幾夜，傾城終於沒法再恨柯宇明，他不得不承認，柯宇明是對的，幼稚的是自己和朱裏奧。

真理不會被荒謬掩蓋，但締造真理的人卻時時刻刻有被荒謬扼殺的危險，現在的稷下，還不允許真理萌芽。

深思熟慮後傾城決定接受柯宇明的委任——締造全新的學宮。

從這一刻開始，傾城在稷下的角色由學者轉變為統治者。

在傾城被宣布為新任自治會會長之初，誰也沒期待他能給稷下帶來什麽改觀。

劍敗清華少主和魔導器大賽優勝固然證明了他的實力與才華，可在眾學子眼中，傾城畢竟資歷尚淺，能夠破格擔任自治會長，也多少有點兒宇明公欽定的味道。

直到傾城召集八千學子公開演講後，人們才驚訝的發現，這個四神第一美少年優雅的外表下，竟隱藏了統一稷下的氣魄。

在這次演講中，傾城第一次完整的提出了自己的學術體系和宗教理論，“不知道學派”和“我神論”也就是在此時開始為天下人所知。

真理是相對的，求知是絕對的，在各自的認知領域內探索就是學者的使命。

不論學術觀點有何沖突，在“探索未知的秘密”這一點上，任何學派絕對統一。這就是“不知道學派”的理論基礎。

“我神論”宗教觀就是八個字——消極信仰，各師其法。

對於神明掌握信之則靈的原則，將一切宗教崇拜的本源歸結為“希望”二字，任何信仰只對信徒本身有意義，不應該將信仰強加於人，沒必要因為信奉神明而禁欲、苦行，更不必藉助繁雜的儀式和教義。

傾城的目的很明確，就是要用“不知道”和“我神論”化解稷下學派紛爭，從學術和信仰兩方面統一稷下。

雖然傾城的理論很粗糙，但以學宮現狀而論，這些觀點的確收到了振聾發聵的效果。

任何一個新體系的形成總離不開爭吵，稷下也不例外，經過了無數次辯論、演講，傾城和他的信徒們終於爭取到了絕大多數學派的認同，人們也都意識到為了狹隘的門戶之見荒廢學業的確很無聊。

由於自身理論的先進性和學官們的大力支持，“不知道”學派逐漸壯大，剛剛創立兩個多月，就一躍成為稷下第一大學派。

當然，稷下也不乏這種抱殘守缺的頑固之輩，個別學派始終對傾城抱有敵意。

對於這些人傾城也不勉強，反倒是那些迂腐的家夥們自己鬧出了不少笑話。在此擇取幾則，以博諸君一笑。

“肢體解放學派”聲稱人類之所以勝過動物是因為只用雙腳走路，解放了雙手用來進行其他創造。如果人類想繼續進化，顯然要繼續解放肢體。

於是該學派的信徒走路都只用單腳跳，爭取在有生之年解放另外一只腳，成為人類進化的先鋒。

後來“肢體解放學派”學者們都變成了一腳長一腳短的跛子，這就是“單腳跳”帶給他們的唯一進化。

“原性派”崇尚圓形，認為管子和輪子都是男性的象征，相對於女性，具有至高無上的優越性。天然物體大多是圓形，正說明男性是世界的主人，而女性則只是男性的附庸。

這些人顯然都是自以為是的生理白癡，對數學也沒有絲毫概念。該學派一直受到女學子們強力抨擊，還沒來得及開展研究就在無聲無息中消亡了。

“自我調節醫學派”認為人體之所以會生病，是因為組織的活力太強或太低。治療方法只有兩種——用烈酒來增加活力，用麻藥來降低活力。

該學派的倡導者覺得自己興奮不夠就酗酒，喝得酩酊大醉後覺得自己太興奮，就大量服食鎮定劑，結果紛紛送了命。

“退化病變派”則宣稱所有疾病源自人類自身。“蛔蟲是腸子退化生成”、“膿是血液病變的產物”、“虱子是營養不良的毛發所變”……等等。自從他們公開表演“從糞便中提煉蒼蠅”失敗後，該學派就名存實亡了。

著手學派統一的同時，傾城也開始著手進行謀畫已久的學宮改革，如果要給這次規模宏大的變革運動找出一個最鮮明的特點，那就是無與倫比的“時代感”。

一二０年夏初，“稷下報社”建立，全四神第一份報紙——《原理》創刊，由此揭開了稷下改革的序幕。

傾城創立報刊，最初的目的只是想用這種新穎、公開的方式，代替火藥味兒過濃的學術辯論會和肆無忌憚的大字報，作為學術交流的新媒體。

《原理》創刊號中，柯宇明親自提寫了“公開、公正、公平”的寄語。此後，“三公原則”就成為了《原理》始終堅持的導向，成功將稷下學術氛圍由偏執引向成熟。

為了滿足娛樂需要，《原理》也開了一些文學藝術專欄，後來又開設了刊登政論、戰事和冒險新聞等時事消息的增刊，增刊後來發展成一份獨立的民用報——《新聞》——並通過冒險公會和驛站流通孔雀全國乃至其他國家，成為四神大陸第一份報紙，後世的流浪武者往往根據《新聞》提供的消息捕捉逃犯、消滅魔獸，逐漸形成“賞金獵人”這一特殊的行業。

最先提出“實用化”口號的是頗有商業頭腦的內務學官風姿·蕭紅淚。

上次魔導器大賽後，她立刻撥出大筆款項策畫成立了“稷下機工部”，專門生產“神風”等適合民用、軍用的新式工具、武器，賺了不少錢。

不久之後，量產化的“神風”風靡帝都，街頭巷尾隨處可見腳踏滑板，瀟灑穿梭於人群之中的少年男女。

作為“機工部”的主管，傾城將“神風”加以改良，進一步減輕重量、縮小尺寸、強化防震性能，使之適應各種地形需要。

等到一二０年末“孔雀降魔軍”成立後，“神風”又成為了戰士們與各路妖魔戰鬥的必需裝備，為保衛帝都立下不可磨滅的功勞……

若從更深遠的眼光來看，“稷下機工部”開創了學術實用化、營利化的先河，從那以後，學者不再是象牙塔中孤高的隱士，他們開始關心普通百姓的生活，制造他們切實需要的生產工具、娛樂用品。

戽鬥水車、水利風箱、高架引水渠……等等新式工具就在這個時期出現，稷下的民用化改革把“技術”提到了與“科學”同等重要的地位。

為了表彰稷下一系列卓有成效的改革，春江金鵬龍顏大悅，親自下令撥了一大筆款項給稷下學宮。一向韜光養晦的陰陽明鏡今次終於讓人想起了她“大祭酒”的身分，當即決定用這筆款子修建一座新建築，用來作為學宮的研究中心。

一二０年六月，“希望塔”開工，除了傾城和明鏡，誰也不知道，這座海藍色的高塔，就是“天國曼陀羅”第二個支點。

從此以後，銀白的真理塔與海藍的希望塔宛如兩扇門扉，默默守護著夕陽殘照中的稷下學宮。

“雙塔聖地”，成了孔雀稷下的別稱。

希望塔施工的同時，傾城也正在為籌建明鏡所說的“研究中心”而忙碌。

幾乎就在希望塔竣工的同時，稷下“魔導、武道、科學、文藝研究中心”成立，簡稱“魔武科文”。

“魔武科文”實際就是傾城在稷下的統治中心。從他第一次登上希望塔頂點眺望帝都那一刻起，稷下已經開始成為聖·葉傾城的稷下。

雖然只是一介學士，傾城的實際權力已經超過了任何大學官，在學子們眼中，他就是當之無愧的領袖、偶像。

除了太陽·柯宇明，帝都百姓都開始知道，稷下還有個聖·葉傾城。

“魔武科文”成立後的第一項工作就是編撰《新世界一００偉人錄》。

“我們要記錄新世界的歷史，我們要撰寫新世界的百科全書。”響應傾城的號召，幾乎所有學者都投入到這項龐大的工作中，稷下出現了前所未有的學術協作。

這部總計三十六卷，擇取了新世界創造以來一百位偉人的傳記，後來由官方撥款出版發行，並將作為正式史料，用於教化民眾。

當然，出於政治目的，偉人的擇取必然有一定局限性。入選者主要是朱雀人，而且有不少稱不上偉人的孔雀帝王也都入選。

後來《偉人錄》多次修訂、補充，當時編寫偉人錄的不少學者，後來也被列入書中；歷史之河大浪淘沙，那些名不副實的帝王將相則被一一淘汰。

教化民眾本是稷下學宮創建的目的，可近百年來，包括柯宇明在內，誰也沒能真正開展這一偉業。

傾城知道，小小一人的努力，即便傾盡畢生精力也不可能真正改變民眾的思想。任何空洞、枯燥的說教都無濟於事，只有深為百姓喜聞樂見的形式，才能對他們產生潛移默化的效用。

從這點來看，《偉人錄》還遠遠不夠，於是，“空想魔學小說”這一嶄新的文學體裁開始在傾城腦中產生。

在虛擬的背景下，藉助通俗演義小說塑造英雄形象，構建孔雀民族精神，這就是“空想魔學小說”的最初定義。

這項計畫剛開始並不順利，稷下文人一向認為“文學乃神聖的語言”，讓他們用寫慣了詩詞歌賦的筆改寫“不入流”的通俗小說，實在力所不逮。

傾城沒有強求，他相信自己是正確的，於是默默展開了工作。

之後很長一段時間內，帝都市民時常在朱雀大街的茶坊酒肆間看到這位美少年的身影，不管何處，只要有江湖藝人講古說書，傾城總是最好的聽眾。

就在這些市井小民口中，傾城搜集了成百上千個快炙人口的英雄故事。之後根據自己的構思擇取增刪，將之融於一爐。用傳奇的筆觸，通俗而不失優美的語言完成了《雅爾哈康傳》、《西游傳》、《海格立斯傳》三部源自古代神話的“空想魔學小說”。當然，時代、背景都改在朱雀大陸。

傾城成功了，上至宮廷下至市井，三部小說甫一出版就成為風靡一時的暢銷書，即便從後世看來，它們也是當之無愧的經典名著。

傾城的成功激發了稷下文人的創作欲望，同一時期，不少名士也開始投入到這項工作中來，並完成很多優秀作品。

號稱“空想魔學小說”不朽之作的《洛基的一生》，就是這個時期由“魔武科文”的學者們集體創作完成。

當然，有利亦有弊。空想的世界背景很容易為狂人和陰謀家利用，藉“空想魔學小說”之名，大肆宣揚軍國主義、頹廢思想甚至邪教教義的作品也確實存在，不過對於一個時代而言，這些負面因素都顯得無足輕重了。

人生的際遇往往如此，自己選定了方向，一腳踏出去，下一步身在何處就很難預料，轟轟烈烈也罷，冷冷清清也好，迷茫之間，惟有時光悄悄流逝，一覺醒來，已經變得不像過去的自己了。

每當傾城獨自坐在稷下高高的鐘樓上仰望藍天白雲，時常生出上述感受，此時此刻，不知身在鳳凰城的水月作何感想……

請繼續期待《神魔傾城錄》續集

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