這武陵大道自東向西，沿洞庭湖，經岳陽故址、屈子祠、沅江、漢壽，到達武陵。沿途河叉縱橫，橋梁眾多。由於路途轉彎抹角，致使道路比那八百裏洞庭還遙遠，不下千餘裏。現在四人正在這武陵大道上奔馳。因這武陵大道沿洞庭湖水而走，故沿途時常可見洞庭面風光。“喲，洞庭湖！好壯好美啊！”環兒又在大聲驚呼。四人在馬車裏不時發出快樂的笑聲。基叔坐在前面，環兒坐在中間，七哥和五哥坐在後面。由於馬車跑得快，顛簸也厲害。環兒時常被拋起，身子前仰後合的。不過沒關系。往前，有基叔抱住；往後，有七哥五哥托起。有時，七哥或五哥也幹脆把環兒抱住，還故意地在環兒身上戲弄一番，逗得大家一陣歡笑。看官，你道這基叔竟沒一點嫉妒？別急，聽我慢慢道來。其實基哥清楚，這七哥五哥雖是男兒身，卻沒了那功夫。這太監本就是服侍後宮女人的。平日，這後宮女人也覺寂寞，常跟那些太監們耍樂子。有的大白天的在房內扮夫妻在床上睡覺。至於平日裏跟太監們動腳動手，讓太監們在身上這裏摸摸，那裏摸摸，或者做個接吻，也就司寇見慣了。就說這環兒吧，當初七哥和五哥剛到這未央宮服侍環兒，見面後環兒大喜，因七哥五哥均一表人材，人也機靈可愛，環兒甚感滿意。所以凡事就遷就他們，包著他們，這些我何嘗不知。只要環兒高興，管他呢。後來發生那馬嵬坡事變，幸得七哥五哥仗義，冒死救出環兒。龍標十年，他們相依為命，竟然挺過來了。想起這些往事，還談什麽嫉妒不嫉妒呢。說得直接點，環兒是他倆的。是他倆把環兒送給了我，我應該對他倆感恩戴德才是。

前面到了一處，歇歇馬，吃點東西。問當地人，下一站何處可歇馬。當地人說，離此地五十裏是古岳陽城，可歇馬投宿。四人吃了點心，繼續趕路，不表。

卻說現在已是第三天上午了。忽見前面一建築物，孤零零的。是廟宇？是祠堂？眨眼就到了。那門就對著大路，上面的字依稀可見。再走近點，看清楚了。原來那門上題字是“屈子祠”。門的兩邊各有一首詩，用戰國小篆刻成。環兒、七哥、五哥三人雖讀詩書，但對那先秦小篆卻不甚認得。三人要基叔念來聽聽。於是基叔念道：“魂兮歸來！君無上天些！虎豹九關，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。豺狼從目，往來侁侁些。……”再看這邊：“魂兮歸來！君無下此幽都些！土伯九約，其角觺觺些。敦脄血挴，逐人駓駓些。參目虎首，其身若牛些。此皆甘人。歸來歸來！恐自遺災些。”

基叔念完，三人似懂非懂。基叔扼要地講了一下大意。基叔說，這兩首詩，是屈原死後，人們為紀念屈原，修建此祠，請楚國另一著名詩人宋玉題了這兩首詩。大意是為屈原招魂。你們看，兩首詩開頭都直接呼喚：“屈夫子的魂魄啊，你快快歸來吧！”後面的句子，兩段意思大同小異。不過是說：“千萬別去那黑暗的地獄！那裏全是豺狼虎豹，吃人魔鬼。快快歸來呀！若不快來，只怕大禍就要臨頭了。”

這基叔文字底蘊破深，把個深奧難懂的詩意講得個言簡意賅、通俗易懂。基叔接著又說：“這屈夫子乃戰國時楚國大夫。性格耿直，才能出眾，乃楚國第一忠臣。因宰相子蘭嫉妒，常在楚王面前班是弄非，頻進讒言。這楚王本沒甚主見，時日既久，便有點不喜屈夫子。這屈夫子又常常在楚王面前犯顏直諫，惹得楚王龍顏大怒，一怒之下削去屈夫子全部爵位，貶為庶人。這子蘭又加油添醋，斷其後路，慫恿楚王將屈夫子遠遠充發，流放至沅水上游的窮鄉僻壤之中。屈夫子滿懷憂憤，寫出了許多傾瀉悲憤的詩作。如《離騷》、《涉江》、《九歌》、《天問》等等。這屈夫子啊，太倔強。一氣之下，投汨羅江自盡了。據說沿江百姓為保住屈夫子遺體不被魚吃，速包粽子投入江中，讓魚吃粽子呢。故後來HN一帶民間方有包粽子的習俗，皆來源於此。講到這裏，環兒就更加欽佩基叔。想不到基叔每日裏日理萬機，竟也如此博學多識。難道這皇家真的是天賜龍種，有一種常人無法達到的神奇天賦？環兒就這麽想著。其實環兒那裏知道，這基叔年少時，作為太子殿下，每日裏有太傅守著。這太傅都是當時有名的飽學之士。既是太子的先生，又是太子的伴讀。對太子的管束倒是極嚴。太子的學習內容極廣。首先，四書五經必精研。再就是史籍。《春秋左史傳》、《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》，南北朝時的各國史志，《隋書》，至本朝《貞觀政要》，無不要精讀習研。還有歷朝兵法。最早是殷周間的《子牙兵法》。春秋戰國期間的《孫武兵法》、《孫臏兵法》及其後面歷代兵法。再就是歷朝歷代著名的論、疏、策、表等等。甚至閭巷野史，江湖遺聞也要涉獵。由於皇家藏書及為豐富，所以這皇家子弟在年輕時候就受到博大精深的教育。就像這基叔，其知識閱歷就非常人可比。

四人又在祠堂裏面觀瞻了一番，走出祠堂，上了馬車，向前奔馳起來。

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