曉日濃陰，廣源寺門前熙攘, 香客如流, 在這人群中有一位名叫葉赫那拉明珠的旗籍男子，勒馬疾馳而來，他臉上帶著幾分焦急且狂喜的神色, 一身武侍打扮腰中佩著短刀, 竟卻又帶了幾分書生之氣, 他在大雄寶殿上虔誠的上了三炷香, 依此覺正凈，所祈禱的只是即將要初生於葉赫那拉氏族新生的孩珠子。

一間寮房裏，旃檀香氣氤氳而升，終於等到和法璍大師單獨見面了，他向法師屈身行禮，與大師見面因緣匪淺，他便單刀直入地說，請法璍大師為自己即將出生的孩珠子取一個名字,

“法師容量, 人生之初名字也許只是一個符號，但末學相信, 一個人的名字可以昭示著一個名號的涵義，名以正體，字以表德。所以，名姓，往往可以蘊含著長輩對後裔子孫, 人生的一個殷殷期許。”

法璍大師笑道：“名號固然重要，佛法不離世間法，一切萬物，實天生德，應運而建，應運而生。”

法璍大師繼續道：“所以你納蘭明珠是‘江出大貝，海出明珠。’又是長生海裏，五福同行同

住，富貴功名傳家的明珠，萬物因意念而成，目下你雖是個小小侍衛，他日終究會成為一顆金流玉熠的明珠。只因你一個信念，你的孩子也會因他的名字而承你所願，將為你帶來家佩祥麟的仕歷顯位。”

明珠心中怦然一動，面上稍露喜色，“依大師而言，犬子之名，大師早已澄然？”

法璍大師笑道：“三界之中，眾生茫茫然然，一向迷失本心。人間行路難，踏地而行需要德本，不如《易經》之中：‘君子以成德為行，日可見之行也。’你看如何？”

明珠心中了然，“天行健，君子以自強不息，乾卦主顯，象征有德才的君子，遵守天道德行，剛健中正。乾之四德是天道的本質，《系辭》中提到，‘天地之大德曰生。’元又為春生與四時相配，元乃萬物之始，因而生生不息，生生存在，渾然而天成。”

法璍大師頷首道：“九十剎那為一念，天地以德本為心者。天地寂然不動，如松柏之巋然，得氣之本，故巡四時，柯葉亦無雕，心在身之中，情動於中。此子將來必有情劫。吾與此子法緣殊勝，老衲希望，此子成人之後可不思惡、不思善，心念澄然，於外諧內無怨，於外疏遠之處，與人諧和，於內親近之處，無相怨恨，內和澤如松心，故能與人無怨，依人而行，物既感懷，如此方是簪纓世祿，壽考安泰之人。”

明珠心中極是感佩，“命由已作，相由心生，禍福無門，惟人自召，君子一言一行，都由自身之德業所招，成己之性德不染囂華，方是潔身守道，成善成德之赫赫基業。”

法璍大師很是欣慰，“你悟得不錯，‘君子以成德為行，日可見之行也。’莫如此子就叫‘成德’吧。”

同年，順治臘月十二，雪月花風，瑞雪盈岑之夜，納蘭成德終於在這一場瀉如珠璣的瑯皎雪夜中順利誕生了。

明珠站在雪地裏，雙手插在暖兜中，細細琢磨：如我這樣一個沒落貴族子弟，只盼能生養一個可為家族光宗耀祖的子嗣，他雙手合十延首向天祈福，‘我葉赫那拉氏列祖列宗在上，祈求佑我子榮光勳族，讓此子覆興我族...祈求為我子增福增壽......顯親揚名......’

‘君子以成德為行，日可見之行也。’這樣好的名字，必會為我葉赫那拉氏帶來紆佩金紫，光宗耀祖的孩珠子。

明珠初出成為人父，他的心是滿懷期待的，一切都那麽篤定，可惜終究逃不過命運中早就安排好的那一道牽絆情劫。

白駒過隙，二十多年的時光荏苒而過，顧貞觀立於十字脊的堂屋，饒有興致地頑笑道：“故有唐一代，詩人韓偓自十歲時，年少便顯才名顯赫，曾於席間，賦詩送其姨夫李商隱，才華之高震驚四座，他從小便是個神童，吟詩作詞揮袖即成。而你納蘭容若亦是在十歲時，上元之日寫下一首《上元月蝕》，可見天意有定，無不巧合，只是此冬郎非彼冬郎，韓冬郎善香奩體，實非壽福之人。”他回頭看向容若，繼續道：“你初生之時，令尊以‘冬郎’為據，是否希冀你如神童韓偓一般雛鳳清聲呢？”

容若聽了淡淡一笑，不置褒貶地說：“家嚴堅毅果敢，自有望子成龍的願心。當時應該想不到這一層吧。我生在臘月新正之時，故喚冬郎。或許時節既當，因緣和合，或許冬郎只是應了四時之日的冬景罷了。”

他透過窗外，望向霜天月映的夜空，同是一片疏星霜華，舊時經過，夜空麗景，他與雪梅餘香清坐，時年僅有十歲的小冬郎擡首看著月蝕良久，小雪梅為他紅袖添香，他拂袖筆酣墨飽淋淋颯颯，述寫了當年那一場天象奇觀：

《上元月蝕》

夾道香塵擁狹斜，金波無影暗千家。

姮娥應是羞分鏡，故倩輕雲掩素華。

雪梅將頭上的一只月圓蝠雲玉釵，舉向長長的夜空當中，天真浪漫地看向他，粲然一笑，

“重思造化，玉釵映夜鏡重圓，一撚深紅照閬苑，攜與君同，玉心堂，一墨一竹亦染香，好景成詞，驚破數星曉，天生有光可還知麽？”

作者有話要說： 韓偓可“十歲裁詩走馬成”，容若流傳下來最早的一首詩，恰恰也是在十歲那年寫的。那是康熙三年，正月十五元宵之夜，本該是天心月圓，流光溢彩，竟卻發生了月蝕。

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