題記：心如寶月琉璃盞，彩筆鉤題桐葉歡。晝長吟罷風絲裊, 忽聽潭底兮潺湲。夜迢迢, 月上溪。一鏡濕雲盡疏殘。獨起休嗟幾心閑，偏到詩情盡宛轉。

自鰲拜勢敗，皇帝在前朝命議王公重臣審訊鰲拜, 皇帝念及鰲拜屢立戰功, 又是三代所倚重的老臣, 且又無篡弒之跡, 遂慈心寬宥，便改為終身禁錮，糾其黨羽或死或革，自然是依照大清律例懲處。

而雪梅依舊被皇帝藏身在裕王府邸，她待在裕王府裏也算過得安逸，不用成日介伺候主子，也不用扯出那許多心思防著別人陷害，她自覺很是愜意, 甚想就這樣一輩子過下去也是不錯的出路。

花菍看著她如此心無大志, 認為是消磨了意志，眼巴巴幹瞧著她日覆一日幹耗著自己的韶華, 說過大天，也只是自個兒為主子氣急跺腳的份。

燈火搖曳，雪梅攲側在貴妃榻上正卷著一本小山詞翻看，花菍托著一件紅緞地大雲肩彩繡鑲綴鳳尾裙走上來，“姑娘, 你可得警醒著些，裕王叫奴婢來給您送這件大雲肩彩繡鳳尾裙，真不知葫蘆裏又賣什麽藥呢。”

她輕輕上手摸了一把那件鳳尾裙，“嗯，這料子質地不錯，皇上賜婚與你和蘇侍衛，良緣天配果然是極好的，這衣裳的料子一瞧便是出自皇宮裏的繡娘之手，花菍你可真有福氣。”

花菍氣窒，有些著惱，“什麽呀！這不是我的喜服，姑娘你可正經細瞧些，這可是舞娘穿的鳳尾裙，根本就不是什麽喜服。”

“舞娘穿的鳳尾裙？”她饒有興致地提溜起裙子在燈下細瞧，“真是稀奇罕兒，旗人婚禮何時又添了一樁新娘子穿舞裙的習俗，是大排宴宴的時候叫你扮上麽？”

花菍哎呀著說，急得一跺腳，“跟你講不通！”指了指那鳳尾裙，“這裙是王爺特特兒地交給您穿的，不是給我的。您不覺著王爺這是無事獻殷勤嗎？好麽央兒的送這套裙子來，王爺吩咐奴婢伺候您穿上，還說過會兒要來瞧您吶。”

雪梅撇嘴，“我才不穿，他要想瞧讓他自個兒穿，這個我倒是願意為他掌掌眼。”

花菍很是無奈，“姑娘，您不能這樣，咱在裕王府住著也不算個事兒啊，自打您入府一直舒舒服服，又安逸又逍遙得，可縱得您越發懶散了，一灘爛泥似的，您總得醒醒心想個轍把自己妥妥的嫁出去才行。公子那頭都要納妾了，可您這頭呢？皇上竟顧著他的朝堂天下了，近日總也不來瞧您，他就把您晾在這兒，頂大的姑娘韶華傾逝，白瞎了不是？咱的姻緣還得您自個兒上上心。”

“以前我的姻緣認定是哥子的，如今的姻緣又說是皇上的，有時啊——人算不如天算，走一步算一吧，姻緣之事天定，打這勞什子妄想作甚。”她閑適地倚回貴妃榻上，“況我在這裏吃得好睡得安，皇上不來，正稱了本姑娘的心，便也不嫁了......”

“好啊，皇上不來，正稱了本王的心，便娶了你。”裕王甫入而至，微微笑的嘴角仰月口似的像勾了線得繩兒，一副神采煥發的勁兒。

她一見著他，屁股底下坐了彈簧一樣，即刻立在地上肅身蹲福，“請王爺安。”

裕王沖她擡擡手，扶著她的肩讓她起身，“都是自家人，日後準你免了這些虛禮。”

雪梅悻悻地紅了臉，身子直向後退，“王爺寬厚，奴才是客居，怎敢不依著規矩來。”

裕王沖她壓壓手，忙說好了，“不要聒噪，你說嘴的本事大了，一切隨你。”

他見那件衣裙還未穿在她身上，指了指桌上的添漆紅盤，“那鳳尾裙可還稱心？是本王為你量體裁衣，親自找來宮裏的繡娘為你趕制的。”

雪梅蹲福，“謝王爺體恤，可這鳳尾裙是舞娘所穿，奴才不善舞技，只怕大材小用，又叫王爺白費心思了。”

裕王眨了眨眼，驚嘆道：“不善舞技？這就要打嘴！本王怎麽聽說你自小愛舞又善舞，是個標標準準，琴棋書畫樣樣皆通的官家小姐，要不要請葉武師來和你敘敘舊呢？”

雪梅咬了咬唇，她覺著裕王有些咄咄逼人，顫聲兒道：“王爺，您別擠兌奴才了。奴才的舞技不入流，轉起舞來四腳八叉地像蟹爬，您要想看上咱京都的嫮花閣去瞧，那裏的舞姬呀，真是一個賽一個的好。”

裕王玩味一笑，“呦呵，你還知道嫮花閣呢。這回倒教我省心，你舒穆祿雪梅已在宮裏歿了，你要去明珠府必要改頭換面才好，不然人家頂好的一場喜事，你乍麽實兒的去了豈不作妖？別說再唬死一兩個，那不成了紅事變白事啦？”他坐在圈椅裏探了探身，“這嫮花閣的譚淑尤是京都第一舞姬，你這幾日隨她學些技藝，你給本王扮上她的模樣，到時候我便能順理成章的帶著你去瞧成德的小登科之喜啊。”

她知道他說出那句‘小登科之喜’故意著了調，諷刺給她聽的，嘬嘬嘴不大樂意地說：“王爺還真是費心，觀個禮需要這麽大費周章嗎？我扮成您的婢女不就成了。”

裕王一臉無奈，“非也，本王素常有個習慣，出外只隨扈戈什哈卻從未帶過侍女，王這點習慣滿朝盡知啊。”

她被說得幾乎沒了理由，一雙肩垮下來有點洩氣，“按著王爺這麽說也就罷了，但舞姬獻舞必要拋頭露面，尤其是在那種眾目睽睽的場臺，明眼人一瞧便知是我，那便不是作妖弄鬼麽？”

裕王抿了抿嘴，心中暗笑，“你有所不知，譚淑尤以舞技絕倫著稱，其行事作風頗具神秘，向來以紗遮面從未露過真容，你此去雖獻舞自然艷驚四座，頗為點眼，但譚淑尤是本王請去的，誰敢揭開面紗輕薄你？那不是自找沒趣兒麽。”

她的心思，野馬似地抓不著頭緒，一時被說得沒了主意，至始至終再未言語一聲兒。

夜燈如豆，她的臉被燈影照的玲瓏剔透，裕王伸手一把卡住了她的臉，那下巴尖削正好契合他兩指間的虎口，他微微揚起她的下巴，醉眼朦朧的看著她，“既不表態，就是默認了？你大可放一百二十個心，王對你是真心實意的好，不能害了你。”

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卯正時分，容若飛騎趕往京郊廣源寺與法璍大師會面，法璍大師在京都城裏頗有名望，禪機妙語時常使人漸悟，為眾開示念佛法要，因果實事，見聞者如潮，法緣盛極。

二人對坐一室，法璍大師跏趺不語，唇齒之間持金剛念佛，聲聲入耳，念念於心。二人如此念佛，大約有一炷香的時候，法璍大師淡淡一笑，“凡夫之所以不得作聖成道，只因妄念牽纏，你與我坐了一炷香，不見起一個妄念是為何？”

容若並未答話，出於敬畏之心寒暄道：“上人於寺中精勤修持，念佛不懈，深受大眾敬重，且宣揚因果報應和凈土教義，上人之見諦，字字歸宗，上符佛旨，下契群機，發揮禪凈奧義，上人對來者慈悲開導，折攝兼施，使聞者悅服。”

法璍法師置若罔聞，淡然道：“虛空樓閣，自無盛德，慚愧不已，榮從何來？”

容若雙手合十，答曰：“上人謙善翩和，實是末學楷模。末學慚愧，未見上人之時學生妄念叢生，念念不息。自末學與上人坐在一處共修時，身安，心定，自身一切方感始終，心中亦有憑附。心中即要妄想，亦無可妄想，末學心中敬仰上人，望能得上人點撥一二，方是末學的造化。”

法璍大師欣然一笑，“我待汝是豪傑，原來只是凡夫。”

他撚著手中的菩提念珠，淡淡地道：“公子生在鐘鳴鼎食之家，他日必是金階玉堂，功名奕世的前程，只可惜...公子雖秉性純良，天資超逸，於情字上難免艱難，依老衲來看公子若一生情真摯濃，自古多情則命途多舛，正所謂因之盡情，所之不壽啊。”

容若頷首，“上人，所言極是，實不相瞞末學睠戀一女子，只可惜我與她不過是咫尺天涯罷了。末學此來只想問一問上人，何為‘成婚’？”

法璍大師那墨色眸中清澈閃亮，“愛不重不生娑婆，念不一不生凈土，六道輪回當然原因有很多，但其最重要的原因就是情愛，說得淺顯、明白一些，男女之愛，是這六道生死輪回第一個因素。你問老衲何為成婚？就先要把情愛看得透徹。”法璍大師用手指點了點他的心胸之處，“你那個愛和情，發乎欲心，你這顆心是妄心。講穿了，你那個愛情是假像，不是真的，騙了自己又騙了別人，虛情假意罷了，怎麽知道是假像？若那女子今日愛你，你便愛她，明日她移情於他人，你可還愛她？”

容若蹙眉遲疑，半晌才道：“末學......不愛——”

法璍大師篤定而慈祥地問：“心內可會生起怨恨惱怒之情？”

容若極不情願地托出一聲是，“若棄我而戀他，必會怨惱。”

“世事無常，若萬般永恒便無六道輪回之說，既是無常合該要把情愛看得通透些，今日愛了，很可能明日便由愛轉恨，如此分分合合，難道不是假象麽？佛家不講愛，佛講慈悲，佛法為什麽講慈悲不講愛？實因愛裏面有感情，慈悲是愛但毫無感性，它是純粹的理智。佛菩薩這個愛，是心性自然的流露，承托在理智之上，他的感情則不迷。而凡夫迷惑顛倒，用的是妄心，那感情承托在妄想上，妄想經常會變，所以感情也就經常變化。”他頓了頓，呷茶而飲，“世間人的愛叫虛情假意，它變革無常，而佛菩薩的愛叫慈悲，永恒穩定。慈悲跟愛是一個道理，一個是從理性裏面生，一個是從感情裏面生。”

容若沈吟了一下，“上人的一番開式，令末學茅塞頓開頗。如此，喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲都是感情，也就是動了心的便是感情，理智是如如不動，才一動心就落在情上去了，凡夫迷情，真妄顛倒，若是能把情轉釀成智，果然能把愛看破、放下，便決定逾越六道輪回了。”

法璍大師嗯一聲，又道：“你這番悟處算是明心見性了，孺子可教。然而境界之前，不是眼不看耳不聽，而是眼看耳聽，觸之不動心，六根接觸境界，‘如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀’。說到成婚二字上，是很吉祥的寓意，古禮婚配是為人倫，只為繁衍後嗣，傳宗接代，婚這個字很有智慧，教你男女締結要記住的是不要‘昏’，不要把自己搞得昏頭昏腦，見了女人就頭腦一昏，便就完了，這個字的用意在此地呀。佛法不反對婚姻，但希望不要昏頭昏腦，始終要有自己的正知正見，所以你要永遠記住，‘愛欲榮華不可常保，皆當別離，無可樂者’，這個樂是從外面來的刺激，不是真樂，真正的樂是從內心裏面生出來的。於中道是結合之後而不昏，這就對了。婚了是錯，不婚也錯，昏了就是凡夫，不昏是小乘不是菩薩，菩薩是結而不昏這就對了。”

容若緩慢而沈靜的走到佛像前，擡首望向氣勢恢宏的西方三聖①，佛像居高臨下威光赫奕，即可目睹佛菩薩的慈容妙相，他心海波平，斂袍跪地雙手合十：“末學凡愚之人，心中三五紅塵癡後生罷了，今日上人為末學慈悲開式，實是末學有生以來之大幸，末學願皈依佛前，請大師受持。”

“善哉，善哉......皈依不是皈依某一個法師，皈依即是喚醒又是回頭，依是依靠，佛是覺悟，法是正知正見，僧是清凈，六根清凈，一塵不染。自性覺正凈是三寶，也是自性三寶。對於形相上的三寶要懂得尊重，見到佛像、聽到佛名，立刻就回歸自性覺，看到經書、看到法物，就能回歸到自性正，看到出家人形相，就知道回歸自性凈，所以形相的功德無量無邊。形相時時刻刻在提醒眾生，如若沒有這個形相，便會輕易忘掉，便又迷惑、又顛倒、又造業，繼續還要受這輪回苦報，皈依自性覺、自性正、自性凈這才是真正的三寶，真實三寶。”

法華大師開示完畢，便手持引磬，立在佛前問訊②，只聽引磬之聲‘鐺鐺鐺’三聲：“阿阇[shé]黎③存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊，皈依達摩，離欲中尊，皈依僧伽，諸眾中尊；阿阇黎存念我弟子妙音 ......”

他的心是超然於外的，人間種種，紅塵如煙，入眼入心，自覺命如飄蓬，無所依憑，心緒入繁花紛飛，與表妹執手如何？相別又如何？心地光明一笑呵。

此涼風解慍，仿佛從清風中走過，天地曠遠，日光風和，大雄寶殿悠悠傳來僧寶唱誦之聲，旋律清涼，飄飄而來：“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義......”

作者有話要說： ①西方三聖:西方三聖又稱阿彌陀三尊，中間是阿彌陀佛，左邊大勢至菩薩，右邊為觀世音菩薩組成。西方三聖乃是凈土宗專修對象。

阿彌陀佛是表無量光明，無量的壽命，無量的功德。觀音菩薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大勢至菩薩是代表喜舍。

②問訊：鞠躬。

③阇黎:意為高僧，也泛指僧人、和尚。

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